Буддизм – одна из основных мировых религий и самая первая мировая религия. Как у всякой религии у нее есть основатель, а именно Будда (Просветленный), так называли его ученики и последователи. Но он не всегда был Буддой. Когда-то основателя буддизма звали Сиддхартха Гаутама, и родился он в восточной Индии (теперь Непал) в семье правителя народа шакья. Но его матушке, царице Махамайя, во время беременности приснился сон – что родится у нее сын и будет либо великим правителем, либо великим святым (садху). Почему-то папаше, царю Шудходдама, не понравилась идея, что его сын будет садху. И принца Сиддхартха с рождения не выпускали за стены дворца. Он уже и женился на прекрасной Яшодхаре, уже и сын у них родился, как принц впервые оказался на улицах города (и куда только стража смотрела). И так четыре раза. В первый раз Сиддхартха увидел худого сгорбленного старика и страшно удивился, узнав, что все люди стареют, и это неизбежно. Во второй раз принцу встретился молодой, но очень больной мужчина. Оказывается, и здоровье величина не постоянная. В третий раз повозка будущего правителя пересеклась с похоронной процессией. Так Сиддхартха понял, что и жизнь не вечна. «Если старость, болезнь и смерть неизбежны, то тогда бессмысленны юность, здоровье и жизнь», - так начал думать Сиддхартха, как ото сна пробудившись от своей роскошной беспечной жизни. И, наконец, в четвертый раз он встретил садху (святого), считавшего, что он скиталец в этом мире, в этом царстве сансары, где все конечно, и где невозможно обрести свой дом. Принца поразило, что люди смиренно принимают свою участь – не хотят стареть, но стареют, не хотят болеть, но болеют, не хотят умирать, но умирают. Он начал постигать состояние сансары – постоянное становление человека через старость, болезнь и смерть.
| То, что мы есть сегодня, — это следствие наших вчерашних мыслей, а сегодняшние мысли создают завтрашнюю жизнь. Жизнь — это порождение нашего разума |
В одну из ночей полнолуния Сиддхартха, оставив жену, сына и роскошную дворцовую жизнь, отправляется на поиски истины. Сначала он практиковал йогу. Усмирял плоть (усмирение плоти обязательное условие духовного роста) – не ел, не спал, не мылся, ходил нагим. Так продолжалось шесть лет. Этот период жизни называется в буддизме «продвижение». В своем аскетизме Сиддхартха достиг небывалых высот, у него появились последователи, но он понял, что этот путь не приведет его к истине. И отправился дальше. Ученики обиделись, что он снова стал есть, спать и одеваться, и оставили Сиддхартху. Бродил он, бродил от одного учителя к другому, но не находил ответа на свои вопросы. Тогда
кинув шапку оземь, он сказал – Не сойти мне с этого места, пока не получу просветления! А то место оказалось сенью большого дерева джамбу недалеко от реки. Под ним и уселся неподвижно бывший принц, полный решимости обрести просветление, даже если плоть его увянет, а кровь высохнет. И, сконцентрировавшись, стал медитировать. Это очень характерно для буддизма – тишина и бездействие дают больше, чем шум и суета.
| Если бы кто–нибудь в битве тысячекратно победил тысячу людей, а другой победил бы себя одного, то именно этот другой — величайший победитель в битве |
Ну вот – сидит он, сидит, контролирует свое сознание, ибо без контроля нет просветления. А его злые силы всячески пытаются сбить с панталыку, то есть отвлечь его сознание от самосозерцания, самопогружения и внутреннего покоя. Конкретно же, Яма, Господин Смерти, поняв, насколько важными могут быть истины, если они будут осознанны Сиддхартхой и принесены людям, пытался помешать ему сделать это. Будде понадобилась вся его решимость и все его умения, чтобы не свернуть с выбранного пути, отбросив все сомнения и колебания. И он выстоял в этой трудной внутренней битве и победил! Произошло это опять таки в ночь полнолуния месяца весак (мая по-европейски). Медитируя на восходящую звезду Сиддхартха обрел наконец просветление, к которому шел так долго и трудно. Это событие, когда бывший принц стал Буддой, вышедши из мрака невежества и обретя истину, называется в буддизме «великим пробуждением». После этого события Будда становится мудрым и сострадательным, и осознает, что его предназначение – нести свет истины людям. Сначала ему встречаются его бывшие последователи. Они долго не могут поверить в то, что говорит им Будда, ведь они помнят его еще Сиддхартхой, тем самым, в котором они когда-то разочаровались. Но Будда говорит так страстно и убедительно, что они начинают верить ему, верить «четырем благородным истинам», составляющим основу буддизма: существуют страдание, его причина, состояние освобождения и путь к нему. Так Будда начал свой путь странствующего проповедника. Девять месяцев в году нес он свет истины в массы, а три месяца проводил в уединении, тишине и молчании. То есть, если кто думает, что буддизм все-таки религия бездействия, так это не так, и жизнь Будды тому пример.
| Не отвечайте злом на зло, иначе злу не будет конца. В ответ на обиду поцелуй врага своего, и ему станет намного больнее |
Будда ходил от селения к селению, и его последователей становилось все больше, что важно – они были из разных каст, а для Индии кастовое деление подобно пропасти между людьми. Но каждый находил в учении Будды что-то важное для себя. Наиболее рьяные его ученики образовали монашескую общину, но были и миряне, которые становились приверженцами учения, не отрекаясь от своих семей и мирских дел. Это привлекло к Будде еще больше людей. Допускали даже женщин, хотя Будда относился к ним достаточно настороженно.
Умер Будда спустя сорок лет после начала своей проповедческой деятельности, то есть примерно в возрасте семидесяти пяти лет. Ушел он из жизни в состоянии медитации, чуть склонившись вправо и поддерживая голову рукой. Буддизм говорит, что ушел он в Паранирвану. Это такая совсем уже окончательная нирвана, после которой невозможно перерождение (реинкарнация), потому что Будде оно не нужно – он достиг высшей стадии просветления. Произошел этот переход недалеко от города Кушинагара. Своим преемником он никого не назначил, желая, чтобы община (сангха) оставалась относительно неиерархической организацией.
| Всякая усиленная привязанность ко всему земному — страдание  |
Я уже начинала здесь говорить о буддизме, и вот
недавный рассказ Веры показал, что интерес к этой религии есть в народе, а потому возвращаюсь. Расскажу потом, как становятся буддистами, какие отмечают праздники и кто в нашей стране исповедует буддизм.
В тексте использованы афоризмы Будды.
О буддизмеЧто такое мантры
