Грех Владимира Мономаха

Шел 1095 г. Русь переживала не лучшие времена. В князьях не было согласия. В Киеве сидел малоинициативный Святополк Изяславич, который не справлялся с трудной ролью великого киевского князя. Черниговом только что овладел Олег Святославич, разрешивший своим союзникам-половцам грабить его окрестности в благодарность за военную помощь. В Переяславль перешел княжить Владимир Мономах, занимавший до того черниговский престол. На повестке дня остро стоял вопрос «устроения мира», причем не только внутреннего, но и внешнего, с половцами.
С этой целью в Переяславль, к Мономаху. прибыли половецкие ханы нескольких ближних родов - те. что постоянно устраивали набеги на земли княжества. Они прибыли договариваться о мире, разумеется, с намерением нарушить этот мир, как делалось прежде. Перед этим, как уже случалось неоднократно, они рассчитывали получить откупные, пригрозив разорить земли князя и зная. что после  последних боёв у Мономаха мало бойцов способных дать достойный ответ. Город они защитить смогли бы. но окрестные земли уже никак.

За скупыми летописными фразами скрывается сложная ткань переговоров сторон, как бы мы сказали теперь, по протоколу встречи. Половцы не были идиотами и знали о настроениях в городе, но они также знали и о набожности князя Владимира. А потому они перед переговорами потребовали. чтобы он поклялся именем Христа, что не причинит им никакого вреда. После того. как Мономах принёс такую клятву и поцеловал крест в знак её нерушимости, половцы проявили полную беспечность. Хан Итларь расположился в самом городе Переяславле, а Китан, получив от Владимира в качестве заложника его младшего сына Святослава, встал со своими воинами между защитными валами и стенами города.

Начало переговоров не свидетельствовало о каких-то коварных замыслах Владимира Мономаха. Далее версии событий разнятся. Одна из них говорит о том. что процесс неожиданно вмешался великий киевский князь Святополк. Он прислал в Переяславль своего посла Славяту: «В то же время бяше пришелъ Славята ис Кыева к Володимеру от Святополка на н?кое орудие». Тайный смысл Славятиного прибытия в Переяславль, летописец не раскрывает, но в последующих событиях он обозначен достаточно отчетливо. Речь идет о плане убийства половецких ханов. Славята излагает его воеводе Владимира Ратибору, а тот, в свою очередь, вместе с княжескими советниками рассказывает о нем Мономаху: «И начаша думати дружина Ратиборя со княземъ Володимером о погубленьи Итларевы чади».
По другой версии. идея этого убийства принадлежала самому воеводе Ратибору, однако эта незначительная деталь не меняет существо дела - следовало нарушить божбу - крестоцелование, что грозило лишением благословения Вселенских Соборов, а на бытовом уровне – проклятием соплеменников.

На совете с Ратибором и другими боярами Владимир заявляет, что не может дать согласия на погубление Итларя и его окружения. «Как я могу совершить такое зло, — воскликнул князь, — когда клялся половецким князьям в верности!» На этот крик души бояре находят обезоруживающий аргумент. Они заявляют Владимиру, что не видят в этом греха по той простой причине, что сами половцы неоднократно изменяли договоренности о мире с Русью: «Да они всегда к тобе ходяче рот, губять землю Русьскую и кровь хрестьянску проливаютъ бесперестани». Из приведенных слов ясно, что речь шла о распространенной практики клятвопреступления других половецких ханов и полагали, что имеют моральное право наказать за это тех из них, кто оказался в их руках.
Мономах продолжал стоять на своем, однако в конце концов был сломлен своими другими вельможами и дружинниками. Как свидетельствует летопись В. Татищева, князь дал согласие на убийство Итларя, но оговорил его своим неучастием. «Вы учините, как хотите, но я не хочу ни для чего, дав единою роту, преступить и век того сожалеть». Хотя такой ответ, как я полагаю. был приведён затем. чтобы хоть как-то обелить князя, который всё же понимал, что несмотря ни на какие отговорки. ответственность за убийство будет нести он.

Исполнение неправедного приговора, однако, было делом непростым. Убийство Итларя в Переяславле могло откликнуться убийством Святослава в половецком лагере Кытана. Владимир, разумеется, не был согласен платить такую дорогую цену за столь сомнительное отмщение половцам. Поэтому был разработан план освобождения Святослава, а в случае успеха этой операции — и ликвидации Кытановой дружины. Под покровом ночи переяславльцы с помощью торков (народ того же племени, к которому принадлежали и половцы, но, будучи поселены на киевской земле, они верно служили Руси) проникли в половецкий лагерь и выкрали княжеского сына. Затем, воспользовавшись беспечностью половецкой стражи и, по-видимому, сном дружины Кытана, уничтожили всех, кто находился в лагере. В. Татищев пишет, что руководил этой операцией киевлянин Славята. Кровавая резня под Переяславлем произошла в ночь с субботы на воскресенье. Итларь, находясь в городе, ничего об этом не знал. Он, как свидетельствует летопись, спокойно гостил в это время со своими вельможами на дворе Ратибора.

Теперь, когда ничто не угрожало жизни сына Мономаха, расправа над Итларем и его небольшой дружиной не представляла ничего сложного. Можно было убить их как угодно и когда угодно. Однако слуги Мономаха, видимо не без его ведома, разрабатывают особый план уничтожения половецкого посольства.
Утром воскресного дня Владимир посылает своего отрока по имени Бяндюк с приглашением Итларю и его дружине прийти на княжий двор. Однако прежде они должны позавтракать у Ратибора. Итларь передал свое согласие на визит к князю и пошел со своей свитой в избу на Ратиборовом дворе. Как только половцы вошли в дом, стражники заперли за ними дверь на замок. Затем сын Ратибора Ольбег поднялся на верхний этаж, отодвинул несколько потолочин и через образовавшееся отверстие пронзил стрелой Итларя. Сотоварищи Ольбега таким же образом расстреляли и все окружение хана.

Летописец так подытожил это невероятно коварное убийство: «И тако зло нспроверже животъ свой Итларь, в неделю сыропустную, въ часъ 1 дне, месяца февраля въ 24 день». В словах этих нет ни сожаления, ни малейшего оправдания содеянного. Наверное, этого и нельзя было ожидать от летописцев, справедливо видевших в половцах смертельных врагов Руси. Однако сегодня, с расстояния более чем в девятьсот лет, мы не можем причислить этот эпизод отечественной истории к числу доблестей наших предков. Найти ему оправдание невозможно. Неприкосновенность послов во все времена и у всех народов считалась священной. Конечно же, она нарушалась. История знает немало таких примеров, и не наши предки положили им начало. И все же это не может служить для них оправданием.

Теперь мосты были сожжены. Мономах решил воспользоваться тем, что весть об убийстве половецких ханов ещё не достигла степей и начал срочно готовиться к походу. Он послал гонцов в ближние княжества Киев и Чернигов, с предложением присоединиться к походу. Великий князь Святополк немедленно согласился. Ему не терпелось рассчитаться за поражение на реках Стугне и Желани, чтобы хоть немного поднять свой авторитет и получить большую добычу - нападение обещало быть неожиданным. В Чернигове сидел князь Олег, который в 1094 году силой заставил Мономаха покинуть город и на его поддержку Владимир и не рассчитывал. Однако нежелание идти походом против половцев отозвалось недальновидному Олегу Святославичу позже. Владимир и Святополк вернулись с большой добычей — у не ожидавших нападения кочевников были захвачены большие стада скота, верблюды, а сдавшиеся в плен приведены в качестве слуг.

В 1096 году хан Боняк атаковал окрестности Киева, а Куря — Переяславля. 30 мая хан Тугоркан осадил Переяславль, а Святополк и Владимир подошли правым берегом Днепра до Заруба и перешли Днепр только 19 июля, то есть город был в осаде 50 дней. Из Переяславля вышли защитники. Половцы стояли на левом, восточном берегу Трубежа. Атака русских носила неорганизованный характер («Владимир же хотел выстроить полк, они же не послушались»), но была очень успешной: половцы побежали, множество их погибло при преследовании, погиб сам Тугоркан с сыном. Победа на берегах Трубежа мгновенно разнеслась по русским землям, так же, как и призыв Мономаха - собраться в Киеве и обсудить решительные действия против половцев. Однако Олег не явился на этот съезд:"Не пристало судить меня епископам, игуменам и смердам" (т. е. мужичью, переводя на наш способ выражения). С олегом пришлось вести упорную борьбу. в результате которой погиб один из сыновей Мономаха - Изяслав. Но другой его сын - Мстислав - был очень любим новгородцам. Они не только  предупредили покушение Олега, но и сами отправились на него, заставив противника бежать.

Мстислав удовлетворился тем, что выгнал Олега из ростовско-суздальской земли, которая никогда не была уделом ни Олега, ни его отца. Он предложил Олегу мир и предоставлял ему снестись со своим отцом. Его располагало к уступчивости то, что Олег был его крестным отцом. Олег притворно согласился, а сам думал внезапно напасть на своего крестника. Но новгородцы узнали об его намерении заблаговременно и вместе с ростовцами и белозерцами приготовились к бою. Олег вновь бежал, Мстислав пошел по его следам, освободил людей которых Олег держал в городах Муроме и Рязани пленниками, а после того Мстислав послал к своему сопернику сказать: "Не бегай более, пошли с мольбой к своей братьи; они тебя не лишат русской земли". Понимая, что сил продолжать борьбу не было, Олег согласился и был отправлен княжить в Новгород-Северский. Однако все его родичи были лишены права когда-либо княжить в Киеве.