Тэги

Идешь, бывало, по музею, допустим, в Ватикане. Смотришь античные статуи, просвещаешься, думаешь о высоком. Вдруг, в самый неожиданный момент, например, рядом с Аполлоном Бельведерским, из подвалов подсознания вырывается шальная мысль: «А чего это у него такая маленькая пиписка?» И все, культурный отдых коту под хвост. Голова полностью занята этой проблемой. Чего, спрашивается, античные скульпторы пожалели мрамора на важную, в принципе-то, деталь имиджа своих героев? Причем, когда начинаешь присматриваться...

Ну, как маленькие… В смысле, не очень большие. Твердый второй размер. Но не более... А что за славную дискуссию вызвал недавний пост, можно даже сказать, философское размышление, отчего-де это у античных мужских статуй такие компактные половые органы? Тема, что называется, вошла, задела за живое: Почему у греков был маленький? Ладно. Продолжаем разговор. И уравновешиваем гендерную сторону вопроса. Почему, интересно знать, у античных, греческих преимущественно, статуй обнаженных дам, грудь невелика?...

Начнем с того, что история марафонского бега стартовала с победы и смерти. Это если верить античным преданиям. Воин Фидиппид нес весть о победе под селением Марафон в Афины. Принес. Сообщил. Помер. Уже в современный истории барон Пьер де Кубертен, возрождая олимпийские традиции, такой красивый, пусть и трагический случай, обойти не мог. На Олимпиаде 1896 года забег проводил реально от Марафона до Афин. Бегуны выжили, потому как, были лучше подготовлены, чем античные воины. Возникли небольшие сомнения...