Богослужение Страстной седмицы переполняет сердце каждого христианина особым трепетом и благоговением. О чем здесь идет речь? О последней Пасхе Христа на земле, о Тайной вечере, на которой самим Господом было установлено таинство святого причащения, и о корыстолюбие Иудином, о страшном предательстве его.

Прежде искупительных крестных страданий Господь наш Иисус Христос хотел вкусить Пасху с учениками Своими. Тайно собрались они в приготовленной горнице и в заключительной беседе Божественный Учитель заповедовал им любовь. Да, они уже любят друг друга, любят ближних, но пока еще любовью человеческой, несовершенной. И вот, в пример величайшего смирения любви, Сын Божий склоняется, чтобы умыть ноги ученикам. Апостол Петр начал сопротивляться, потому что сама мысль о том, что любимый Божественный Учитель берется выполнить эту унизительную работу, не дает ему покоя. И Господь просвещает его: «Если не умою тебя, не имеешь части со мною». Симон-Петр говорит Ему: «Господи! Не только ноги мои, но и руки, и голову!» (Ин.13,8-9) Примером смирения Господь не только явил ученикам своим божественную любовь, но научил не считать для себя унижением служить ближнему.

Иуда тоже присутствовал на Тайной Вечере и принял от Господа Святое Причастие, но трапезничая и сидя за одним столом с Господом, в душе своей Иуда, больной корыстолюбием и завистью, ставший не славным учеником, а рабом своих страстей и пороков, вынашивал замысел страшного предательства. И эта раздвоенность ему самому приносила тяжкую муку, когда даже одно присутствие Господа и Спаса Христа он ощущал теперь, как безмолвный укор себе. И в нем тоже кричала, вопила совесть, но Иуда подавил, заглушил этот вопль, последнюю надежду на исправление и спасение. И не дрогнул, когда Господь сказал ему: «Что делаешь, делай скорее». (Ин.13,27) И пошел, чтобы беззаконным судьям праведного судию предать.

____________________________________________________________________________________________________­__________________________________________________
Страстная седмица: Великая Среда
Страстная седмица: Великий Вторник
Страстная седмица: Великий Понедельник

Великий Вторник можно назвать днем прощания. Господь наш Иисус Христос прощается с Иерусалимским храмом, прощается с народом иудейским. Сердце Спасителя горит и трепещет; Он знает, что эти люди, внимательно слушающие Его последнюю проповедь в храме, не только не поймут слова, к ним обращенные, но в скором времени изольют на Него всю свою злобу и ненависть. За что?! За все те добрые дела, которые Господь сотворил на этой земле? За все те светлые поучения, которыми напитал Христос человеческий разум! За мир душевный, ниспосланный всем скорбящим и обремененным? Божественный Учитель обращается к погрязшему в грехах человечеству сказанными из глубины души словами. Его проповедь не может не потрясти! Спаситель говорит не только для иудейского народа, но и для каждого из нас. И лишь крайне невнимательный или крайне равнодушный человек способен слушать Господа без трепета и содрогания сердца, без живого участия души! Если мы умеем слушать Господа, если умеем сострадать ему, значит для нас еще не все в этой жизни потеряно. Значит, в сердце живет любовь! А любовь призывает к состраданию и сопереживанию; нам больно за Сына Божиего, Который скорбит об ожесточении народа иудейского, о слепоте и лукавстве его вождей и наставников. Нам страшно о предсказании тех ужасных бедствий, которые неминуемо последуют для ведущих и ведомых по дороге ненависти.

А еще Великий Вторник можно назвать днем ожидания. Среди многих славных имен Спасителю присуще всехвальное имя Жениха Всевышнего. С ним единственным обручена душа человеческая, как невеста чистая помолвлена с достойным женихом. Когда же произошло это святое обручение? Со стороны Божественного Жениха – на Честном и Животворящем Кресте, когда распятый Сын Божий для искупления душ наших от грехов и проклятия и для усвоения нас Себе на вечность пролил Свою святую Кровь и претерпел смерть. Мы же с вами обручены были со Христом в таинстве святого крещения, в котором отрекались от диавола и сочетались с Господом таинственными святыми узами. Радость Великая в том, что и душою, и телом усвоил нас Себе Господь наш Иисус Христос. С той поры началось великое и важное ожидание. Обрученные Спасителю должны быть всегда готовы достойно встретить Его, потому что никто на свете не знает, когда же действительно настанет этот день и час. В наши дни, в наше суетное и такое непростое время особенно важно помнить это предостережение Самого Господа: «Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий». (Мф.25,13) Сегодня так много среди нас дремлющих и спящих глубоким духовным сном. Духовный сон – не сон телесный, необходимый организму, дающий покой и здоровье. Духовный сон есть болезненная спячка, когда в душе пусто, когда в сердце нет Бога – сплошная тьма. Страшно уснуть таким сном, еще страшнее не проснуться от него никогда.

Каждый день Страстной седмицы посвящен особому вспоминанию и каждый называется Великим. С Великого Понедельника церковь прославляет «честные страдания Господа, которые яко же светила совершенна, воссиявают миру», вспоминает ветхозаветного целомудренного Иосифа, бывшего прообразом Иисуса Христа, приводит на память нам также и бесплодную смоковницу, которая по слову Господа в день настоящего Великого Понедельника иссохла. Высохшая смоковница, по словам Евангелия, была для апостолов знаменательной проповедью о силе веры и молитвы, без которых человек пред Богом духовно мертв. Смоковнице подобна и всякая душа, не имущая духовных плодов; «кто не имеет истинно добрых дел, освящаемых верою и молитвою, того не защитит от осуждения одна наружность». На зеленеющей бесплодной смоковнице Спаситель показал и то, что Он имеет силу не только благотворить, но и являть правосудие Свое.



Какими же мы подошли к этому дню? Стали ли лучше, чище, добрее просвещённее? Поприще Великого поста, которое мы благополучно миновали, смирило горделивость человеческого духа.

Воздадим Господу славу благодарения за спасительный путь Его на Голгофу. За смерть, претерпеваемую за нас. Слезы, проливаемые за нас. За молитвы, животворящего Христа произносимые за нас. Мы «прославляем неизреченное долготерпение» Христа, которое подкреплялось величайшей самоотверженной любовью Его ко всему роду человеческому. Любовью божией был вознесен на крест наш Спаситель. Любовью был проникнут Его последний вздох. Любовью попрал Господь саму смерть и открыл людям путь спасения. Ничто не могло бы осуществиться без любви!

Апостол Петр начинает свое Первое соборное послание словами: «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому». (1Пет.1,3) Речь здесь идет не о физической смерти, а о смерти духовной, в которой пребывают те, кто не знает Бога. Нет ничего страшнее, чем смерть души, в которой нет Господа! Происходит это тогда, когда человек, становясь рабом греха, постепенно подчиняется ему до такой степени, что уже не осознает, что главное в этой жизни, а что нет. Тратя дни в пустых, вредных и мимолетных удовольствиях, услаждая и насыщая грехолюбивую плоть, все более приземляясь и отягощаясь греховным, нераскаянный грешник не может и не хочет обратиться к Господу, чтобы покаяться, очиститься, приблизиться к Богу и духовно воспарить к небесам. Мы все умираем в грехе, но воздвигаемся искренним покаянием, истинной верой и Христианской любовью. И в этом, «яко Благ и Человеколюбец», помогает нам Господь!

Страстная неделя

Легенда о распаде Советского союза

Длительное время храм стоял в строительных лесах. И горожане придумали поверье, что как только леса со Спаса уберут, Советский Союз рухнет. Это вроде было больше похоже на шутку, но тем не менее, как только леса с Хама убрали в 1991 году Советская империя действительно разрушилась.

Еще одной известной легендой является история о том, что под крышей храма существует икона, которая предсказывает значимые и поворотные даты в истории нашей страны. а ней уже есть цифры 1917 и 1941. Сейчас там проглядываются и другие силуэты чисел, но пока они нечеткие. Вероятно, что они станут более четкими по мере приближения очередной страшной даты.



Исаакий - музей или храм?
Исаакий - страсти накаляются
Юродство

Очень трудно давался мне этот текст…Почему? Потому что юродство это тема, которую я не понимаю…Силюсь понять и не могу. Это духовный подвиг, который я могу оценить не в полной мере, а только в силу своей восприимчивости. И еще. Я понимаю, что у меня забрали целый пласт моей истории и моей культуры. И не только у меня, но и у всех читающих этот текст-тоже. Да, мы живем,по большому счету, очень даже неплохо, но…у нас вырвали кусок…кусок нашей истории, кусок Веры…

Юродство на Руси это явление, которое совершенно не понятно жителям других стран. В истории христианства довольно много случаев юродства, но все они встречаются до разделения христианства на конфессии . После разделения на Православие и Католичество юродство встречается только в Православии.

 Примером юродства можно считать  житие Марии Египетской, которая как сказали бы в наше время, вела богемную жизнь до своего крещения. Она была высокооплачиваемой проституткой, это если простыми словами,  духовная составляющая жизни ее не волновало ни в коей мере. Однажды она, во время христианского праздника, вместе с толпой, попыталась войти в  Православный храм. Но у нее не получилось. Странным образом Мария оказывалась за дверями храма. Мария пробовала зайти несколько раз, но у нее ничего не получалось. Зайти могли все, но не она. Мария поняла, что с ней что-то не так, ужас обуял ее, и она стала молиться перед иконой Божьей матери в притворе. После своей покаянной молитвы, она смогла подойти к Животворящему Кресту,в храме. Подойдя к нему она услышала голос Богородицы, который сказал ей, что если она перейдет за Иордан,то обретет блаженный покой. Приняв крещение и пройдя Причастие, Мария удалилась в пустыню, где прожила 47 лет. Одежда на ней истлела, питалась она травой и сухими кореньями, но в город так и не вернулась.


На наш взгляд, да и на взгляд современников Марии, женщина сошла с ума. Бросить все, уйти в пустыню, там существовать непонятно каким образом- что это, если не помешательство?

Повторю, что в дальнейшем, юродивые встречаются только у Православных.
Василий Блаженный, Прокопий Устюжинский, Ксения Петербургская, Прокопий Вятский, Иван Яковлевич Корейша, Аннушка, Паша Саровская и это далеко не полный список. 56 « божьих странников» было причислено к лику святых.  Практически во все времена в результате какого-то потрясения в их жизни люди, имеющие и деньги, и положение в обществе, принимали тяжкий крест юродства.

В дореволюционной России к юродивым относились с уважением и почитанием. Например, извозчики считали большой удачей подвезти Ксению Петербургскую. К словам Василия Блаженного прислушивался знаменитый Иван Грозный.К слову, Грозный нес гроб, когда Василий умер.и именно в его честь был воздвигнут Покровский собор на Красной площади, который мы знаем под именем собора Василия Блаженного.


Посмотрите сами их описания жизни, очень интересная информация к размышлению. Юродивых уважали, почитали, слушали, к ним ходили за советом, за избавлением от болезни…
То, как вели себя юродивые, на наш взгляд кажется полнейшим безумием и нелепостью. Но их- почитали и безмерно уважали.И до сих пор на могилы к юродивым приходят люди с сокровенными просьбами и при помощи молитв, получают облегчение и разрешение жизненных ситуаций.


Юродство считается подвигом. Зачем и для чего нужен такой подвиг?  Чем юродивый отличается от душевнобольного? Думаю, что продолжу тему в следующем посте.

С 20 февраля начинается Масленичная неделя, которая окончена будет 26 февраля, Прощёным воскресеньем.
Масленица не является языческим праздником. Этот обычай был введен в 15 веке как раз для того, чтобы вытеснить из народного сознания языческий праздник Комоедицу – праздник солнца и весны, отмечавшийся в день весеннего равноденствия. Масленичная неделя была введена как неделя подготовки к Великому посту. Уже на масленичной неделе нельзя употреблять мясо, но еще можно молочные продукты, рыбу, яйца и сливочное масло. Оттуда и пошло название Масленица. Поэтому масленичную неделю называют еще сырной, а вот неделю перед масленичной (сырной) называют мясопустной (после нее прекращается отпуск мяса). Так что существует как минимум две причины, почему именно блины масленичное блюдо. Блины – как символ солнца с одной стороны (так или иначе, но древние языческие обычаи дали о себе знать), и как блюдо, которое можно приготовить, используя молоко и яйца, с другой стороны. И совсем, совсем не правы те, кто принимает масленичную неделю за этакое время пьяного разгула и обжорства. Потому что последний день Масленицы – Прощеное Воскресение – этот день для того, чтобы окончательно настроиться на Великий пост, испросить у батюшки благословения на него, и с открытым сердцем и душой попросить у близких и не очень близких прощение за «обиды вольные и невольные».
Чучело же, которое сжигают в этот, последний день, это вовсе не Масленица, как думают многие, это Морена, языческий (да, да, и здесь языческий, никуда не деться) образ Зимы и смерти.  
У Масленицы нет своего, закрепленного за ней в календаре дня. Это и понятно, ведь Масленица приурочена к началу Великого поста, который длится семь недель, а тот, в свою очередь, к Пасхе. Высчитывается день Пасхи так – первое воскресенье после первого полнолуния после дня весеннего равноденствия. Таким образом, Пасха не может быть раньше, чем 4 апреля и позже, чем 8 мая.
А вот языческий праздник Комоедица празднуется в конкретную дату - день весеннего равноденствия. Так что и его можно отмечать, если кто желает.
Хоть и не правильно на масленичной неделе обжираться и пьянствовать, но проводили это время на Руси всегда весело, существовало множество обычаев, в разных областях разные, конечно, но было и много общего.

Дни масленичной недели.
Первый день – Встреча.
В этот день молодёжью сооружалось чучело Морены, с ним ходили по деревне, потом ставили на то место, где его будут сжигать в конце недели. Степенные люди делали визиты к родне.

Второй день – Заигрыши.
Это день гулянья молодёжи. Катание с горок, постройка снежных городков, устройство качелей и катанье на них. Про катание с горок говорили – кто дальше всех укатиться, у того будет лён долог и масло хорошо сбиваться. Вот молодёжь и ребятишки и старались.
 
Третий день – Лакомка.
Вот здесь начиналось блинное разгулье. Хозяйки буквально из кожи вон лезли, выпендриваясь друг перед другом – блины пшеничные, ячневые, овсяные, гречневые, с разнообразными подливами и наполнителями. Можно было объедаться от пуза. В народе говорили – блин не клин, пуза не распорет. Тёщи приглашают в гости зятьев.

Четвёртый день – Широкий четверг, или Разгул.
Это день переломный, после него масленичное гуляние постепенно сходило на нет. В этот день все гуляли с утра до вечера, веселились как могли, словно желали навеселиться на все семь недель Великого поста вперёд. Проходили кулачные бои, с боем брались снежные городки. К мясопустной неделе уже прекращались зимние свадьбы, так что молодожёнов было много. Их отлавливали и заставляли целоваться принародно. А кто отказывался – закидывали снегом или швыряли в сугроб.

Пятый день – Тёщины посиделки.
Теперь уже зятья приглашают тёщ на блины. Приглашают лично, с вечера, а с утра еще и посылают т. н. зватых. Чем больше зватых, тем больше почёта и уважения тёще. Вот мне только интересно – зятья сами для тёщ блины стряпали, или всё-таки тёщины дочки старались. Девушки выносили блины своего производства к горке. Те парни, которым девушка была люба, старались отведать блиночка и выяснить – хорошая ли она хозяйка? Стоит ли сватов посылать?

Шестой день – Золовкины посиделки.
Молодые невестки приглашали золовок или незамужних подруг – посудачить, посплетничать. Одаривали гостей подарками. Именно в этот день, ввечеру, сжигалось чучело Морены, и проходили проводы Масленицы.

Седьмой день  - Прощёное воскресенье.
О нём я рассказала чуть выше. В этот день кумовья ходили друг к другу в гости. Все, от мала до велика, просили друг у друга прощения, чтобы пост начать с чистой душой. А после обеда шли к вечерне, просить благословения на пост.

Если вы знаете какие-то обычаи и традиции масленичной недели – поделитесь с нами.

Ах ты ж, Масленица!

Коляда, Коляда, открывай ворота!

Сабантуй - праздник единения народов

В первой половине 18 века жили-были в славном городе Санкт-Петербурге молодые супруги Петровы – Андрей Феодорович и Ксения Григорьевна. Андрей Феодорович был полковник и придворный певчий, а жена его домохозяйкой, как и положено было в те стародавние времена. Но счастие их продолжалось недолго – Андрей Феодорович скончался во цвете лет, и Ксения Григорьевна осталась вдовою в двадцать шесть. И так эта утрата повлияла на молодую женщину, что не стало ей мило ничто земное, никакие радости и утехи. И тогда Ксения решила раздать бедным все имущество, оставшееся после мужа, а дом подарила своей подруге, Параскеве Антоновой, которой негде было жить с детишками. Родственники её не поняли и даже подали прошение начальству умершего Петрова на предмет прекращения этого безобразия, обвиняя вдову в сумасшествии. Ксению вызвали, поговорили, признали ее вменяемой, а родственникам сказали, что имущество её по закону и распоряжаться она может им, как ей заблагорассудится.

Ксения стала жить на улице. Надев белье и мундир покойного мужа, она бродила по Петербургской стороне, в районе прихода церкви св. Апостола Матфея, где жили люди небогатые, называясь не Ксенией Григорьевной Петровой, а Андреем Феодоровичем Петровым. Говорила, что «скончалась Ксеньюшка, а Андрей Федорович жив». Она выбрала для себя тяжелый путь юродовой во Христе. Босая, странно одетая женщина, ведущая иносказательные разговоры, ее кротость и незлобивость давали людям повод насмехаться над ней, а однажды мальчишки даже закидали ее камнями и грязью. И тогда местные жители взяли блаженную под свое покровительство, подкармливали, давали одежду и деньги. Но Ксения отказалась носить мужнин мундир только тогда, когда он совсем превратился в лохмотья. И после она носила только зеленую юбку с красной кофтой или наоборот – это были цвета мундира. Из денег она брала только «царя на коне», то есть копейки, где был изображен всадник. Собирала их, а потом относила в самые бедные семьи.

Жилья своего Ксения так и не имела. Днём она ходила по городу, а ночами уходила за город, где в поле молилась всю ночи напролёт.  Когда на Смоленском кладбище начали возводить храм во имя Божьей Матери Смоленской, рабочие заметили, что по ночам кто-то перетаскивает целые груды кирпичей с земли вверх, на леса. Оказалось, что это делала блаженная Ксения.

Тогда Господь за ее труды наградил Ксению даром предвидения. Накануне Рождества 1762-го года она ходила по Петербургу и говорила: “Пеките блины, завтра вся Россия будет печь блины.” На другой день императрица Елизавета Петровна скоропостижно скончалась (блины традиционное похоронное блюдо). Она предсказывала, советовала, и вообще считалась у простого люда чем-то вроде, как бы сейчас сказали, счастливого талисмана. В домах, в которые она заходила, наступили хорошие времена. Матери были рады, если она целовала их ребятишек. Извозчики просили ее прокатиться с ними хоть чуть-чуть – тогда весь день обещал быть прибыльным. Торговцы на рынке старались одарить калачом или еще какой снедью – если Ксения брала, весь товар раскупался.
Скончалась Ксения в возрасте сорока пяти лет, и была похоронена на Смоленском кладбище. Даже после смерти она продолжала помогать людям, приходя в снах или видениях, предупреждала об опасностях или давала советы. И тогда к ее могиле потянулись страждущие и болящие за помощью. Именовали Ксению скорой помощницей и чудотворицей.  В 1902 году над ее могилкой была построена часовня. А в 1988 году Ксения Петербургская была причислена к лику святых.

В советское время в часовне сделали какой-то склад, обнесли, соответственно, забором. И тогда люди стали писать записки и засовывать их в щели этого забора. Когда часовню восстановили в ее прежнем качестве, обычай писать записки Ксении остался. Приносят записки, обращаются с просьбами, прижавшись к стенам часовни руками и лбом.
До сих пор, спустя два столетия, святая блаженная Ксения пользуется особой любовью и почитанием у жителей города. Может быть, потому, что  она близка и понятна людям. В дни памяти святой блаженной Ксении – 6 февраля и 6 июня - очередь стоит к часовне с самого утра до позднего вечера. Я бывала там и в прошлом году, и сегодня. Не скажу, что я сильно воцерковлена, скорее нет, но почему-то к Ксении меня тянет.

По материалам свободных источников.

4 ноября - день Казанской иконы Божьей матери

Великий пост

Юродство

Русское православие удивительным образом сочетает в себе христианские каноны с древними славянскими языческими правилами. Рождество не исключение. Так, например, Коляда, для многих неразрывно связанная с Рождеством, появилась как праздник еще у древних славян. Начинали ее праздновать после дня зимнего солнцестояния. Радовались тому, что день прибавляется, и благодарили за это Даждьбога, который верховодил в сонме языческих славянских богов, восхваляя его специальными песнями - колядками. Коляда (праздник зимнего солнцестояния) и Купала (праздник летнего солнцестояния) – это праздники, которые упоминались во всех древних летописях.  Праздник Коляда длился с 25 декабря по 6 января. Это был главный праздник для славян, как для христиан Рождество. Праздник восхваления солнца, праздник нарождения солнца, отсюда, как считают многие этимологи, его название. «Коло» - солнце у древних славян. Люди праздновали рождение нового светила, которое прогоняло тьму и удлиняло день. Не удивительно, что солнце, как источник жизни, равно как и божество, олицетворяющее солнце, было у людей испокон века предметом поклонения. После Крещения Руси Рождество и Коляда незаметно объединились. Теперь Коляда длится с Рождества до праздника Крещения, то есть до 19 января.


Основные традиции колядования сохранились и до наших дней. Это

• обряжение в различные костюмы, в основном животных, сделанные из шкур и рогов, а также смешные или страшные маски, чаще всего рядились в медведя, барана, коня, быка, гуся, журавля, Ряженые развлекали всех шуточными сценками, иногда целые представления показывали;
• исполнение колядок;
• одаривание колядующих сладостями, монетами, мелкими подарками;
• игры молодежи, которые зачастую сопровождались неприличными телодвижениями, нецензурной лексикой, и вообще были пронизаны эротикой и сексуальной символикой, чего в любое другое время не допускалось общественной моралью;
• гадания незамужних девушек.
  

Н. К. Пимоненко. Святочное гадание

Накануне, в сочельник, после первый звезды, вся семья собиралась за столом, на котором стояли пироги, каша да рождественская кутья (ее называли великой – в отличие от кутьи 13 января в канун церковного нового года, которую звали щедрой, или кутьи 18 января в канун Крещенья, которую называли голодной). Под праздничную скатерть стелили сено. В центре стоял круглый хлеб, испеченный в русской печи старшей женщиной в семье (большухой). Перед тем, как поставить хлеб в печь, большуха деревянной лопаткой выдавливала на нем косой крест. За столом старшие вспоминали год, делились планами на будущее, младшие помалкивали да ждали, когда их отпустят колядовать. Еще пекли как можно больше пшеничных фигурок – коровок, овечек, козочек, петушков-курочек, человечков-пастушков. Ими одаривали колядовщиков, соседей, всю родню. По окончании праздничной трапезы часть оставшейся снеди относили бедным и немощным, а часть оставляли на столе на ночь. Со стола не убирали, считалось, что души умерших родственников придут ночью праздновать.

Колядки это плод народного творчества. Они часто бывают нескладны, но всегда очень образны, искренни, великолепны в своей радости. Многие колядовочные песни восхваляют Христа и в песенных образах воссоздают сцену рождения, поклонения волхвов. Непременным атрибутом колядовщиков была Рождественская звезда.
Сначала шли колядовать дети, потом молодые девки и парни, следующей партией шли уже взрослые мужчины и женщины. Не одарить колядующих, а тем более не открыть им было нельзя – тогда год обязательно будет голодным и неурожайным для этих хозяев.

4 ноября отмечается день Казанской иконы Божьей Матери. На протяжении 300 лет она была защитницей и заступницей русского народа. Но в 1904 году явленный образ был похищен. И историки уже более ста лет спорят о его судьбе.

В Казанском соборе Санкт-Петербурга к иконе всегда очередь. Надо подняться на три ступеньки к алтарю. Потом еще на две, чтобы можно было приложиться к самой иконе. Очередь стоит тихо, спокойно, кто-то отходит, потом возвращается. Хоть каждый и понимает, что сзади стоят люди, но пребывание у иконы не регламентировано - кто знает, с какими просьбами идет человек к Богородице, и поторопить - даже в мыслях не возникает. Многие подходят со слезами, уходят в слезах. Стоят и мужчины, и женщины, и молодые, и старые. Видно, что есть люди, которые здесь часто бывают, а есть и такие, которые пришли специально к Казанской. Как я месяц назад. Икона не очень большая, почти полностью в золотом окладе, лица Богородицы и Младенца темны и суровы. Но после посещения в душе остается свет и тепло.

Вот несколько фактов об этой иконе, имеющей, несомненно, большое значение для нашей страны.
Взято с сайта Русская семерка.
1. Икона была обретена в Казани в 1579 году после пожара, который уничтожил половину города. Легенда гласит, что Богородица явилась во сне девятилетней Матроне и указала место, где спрятана икона. Икону обнаружили на глубине метра, завернутую в рукав мужской рубахи, по свидетельствам очевидцев, «икона сияла, как только что написанная».
2. Икона Казанской Божьей Матери относится к типу одигитрия, что означает «указующая путь». По преданию, первообраз этой иконы был написан апостолом Лукой. Основной догматический смысл этой иконы – явление в мир «небесного Царя и Судии».
3. На явленной иконе младенец Христос благословляет двумя перстами. Но в некоторых поздних списках встречается именословное перстосложение. Пальцы в нем складываются особым образом, каждый из них символизирует букву греческого алфавита. Вместе они составляют монограмму имени Иисуса Христа - I҃C X҃C.
4. Икону почти сразу признали чудотворной. Когда ее переносили с места обретения в храм, исцелились два слепца.
5. Явленная икона, судя по описи Казанского девичьего монастыря 1853 года, была сравнительно небольшого размера – 6×5 вершков или 26.7×22.3 см.
6. У явленной иконы было две ризы – праздничная и повседневная. Первая была выполнена из золота, поверх нее надевалась еще один оклад, украшенный драгоценными камнями. В украшении повседневной ризы преобладал жемчуг.
7. В честь иконы Иван Грозный приказал основать в Казани женский монастырь Пресвятой Богородицы. Первыми его постриженицами стали Матрона, благодаря которой была обретена икона, и ее мать.
8. В честь иконы Казанской Божьей Матери установлены два праздника: 8 июля (21июля по новому стилю) – в честь обретения, и 22 октября(4 ноября) – в честь избавления Москвы от поляков.
9. 4 ноября в России отмечается День Народного Единства. Этот праздник установлен в честь освобождения Москвы от польских захватчиков в 1612 году и одновременно приурочен ко дню Казанской иконы Божией Матери.
10. Один из списков иконы Казанской Божьей Матери сопровождал ополчение Дмитрия Пожарского. По легенде, духовное заступничество иконы привело к добровольной сдаче Кремля поляками в 1611 году.
11. В честь иконы был построен Казанский собор на Красной площади. Храм был возведен на средства князя Пожарского.
12. К 1636 году икона Казанской Божьей Матери стала "палладиумом царского дома Романовых, защитницей столицы царства и охранительницей трона", т.е. святыней государственного масштаба.
13. В «Повести о Савве Грудцыне» главный герой заключает контракт с бесом, и только заступничество Богородицы спасает его. Согласно тексту, Савва избавился от проклятья только после того, как помолился перед Казанским собором , а потом – и перед самой иконой.
14. В 1649 году царь Алексей Михайлович повелел отмечать 22 октября (по новому стилю 4 ноября) ежегодный праздник в честь Казанской иконы Божьей Матери, так как в этот день за год до этого родился первенец царя Димитрий.
15. В 1709 году Петр I со своим войском молился перед иконой Казанской Божией Матери из села Каплуновки. Многие современники приписывали победу в Полтавском сражении именно заступничеству иконы Казанской Божьей Матери.
16. Петр I счел, что новой столице России нужна своя святыня. По приказу императора один из старинных списков иконы Казанской Божьей Матери в 1721 году перевезли в Санкт-Петербург.
17. Первый драгоценный оклад для петербургского списка приказала сделать императрица Анна Иоанновна. Она же в 1736 году повелела выстроить на пересечении Невского проспекта и Мещанской улицы каменную церковь и перенести туда святыню.
18. В 1767 году императрица Екатерина II пожертвовала свою бриллиантовую корону для украшения оклада явленной иконы.
19. В честь Казанской иконы в 1811 году в Санкт-Петербурге был возведен кафедральный собор, который стал одним из главных символов Санкт-Петербурга.
20. В 1812 году Кутузов молился иконе Казанской Божьей Матери, сразу после назначения его главнокомандующим. А 22 октября, в день празднования дня Казанской иконы Божьей Матери, русские войска одержали первую победу над французами.
21. Один из списков иконы Казанской Божьей Матери находился в 1880 году в Зимнем дворце во время теракта, устроенного народовольцами. Взрыв мощностью в 30 кг динамита разрушил перекрытие между цокольным и первым этажами и полы дворцовой гауптвахты обрушились. Несмотря на то, что комната, где находился список, была полностью уничтожена, сама икона осталась нетронутой.
22. Иконе Казанской Божьей Матери приписывают помощь в победе в Великой Отечественной Войне. По преданию, маршал Жуков возил Казанскую икону по фронтам. Этот факт подтверждает его дочь, М. Г. Жукова, в книге «Маршал Жуков: Сокровенная жизнь души».
23. Самые известные иконы Казанской Божьей Матери – это явленная икона, московский и петербургский списки. К сожалению, явленная икона и московский список были утрачены в начале XX века.
24. 29 июня 1904 года явленная икона Казанской Божьей Матери была похищена из Казанского Богородицкого монастыря шайкой Варфоломея Стояна. Во время расследования в печи квартиры Стояна были обнаружены останки сожжённых икон. В ходе суда было высказано предположение, что явленная икона была уничтожена.
25. Существует легенда, что на самом деле явленная икона не была похищена. Рассказывают, что игуменья Казанского Богородицкого монастыря имела привычку подменять икону на ночь, чтобы обезопасить ее от воров. Поэтому вор похитил не саму икону, а лишь ее точный список.
26. Московский список Казанской иконы Божьей Матери в драгоценном окладе был похищен из Казанского собора в 1918 году. В настоящее время местоположение иконы неизвестно.
27. Петербургский список чудом уцелел в 1922 году, когда большевики конфисковали иконостас и ризу иконы. Настоятель Казанского собора протоирей Николай Чуков спас икону, заявив, что оригинал был украден, а этот список такой ценности не имеет. На сегодняшний день петербургский список хранится в Казанском соборе в Санкт-Петербурге.
28. Один из списков XVIII века был вывезен из России во время революции. В 1970 году икону выкупили русские католики, а с 1993 года список хранился в личных покоях Папы Римского. В 2004 году «Ватиканский» список был возвращен Русской Православной церкви. Сейчас икона находится в Казанском Богородицком монастыре (г. Казань).
29. В 2011 году список иконы Казанской Божьей Матери отправился в космос на Международную Космическую Станцию.
30. Казанской иконе посвящены 14 монастырей и 50 церквей и храмов, которые находятся, в том числе в Белоруссии, Украине, Финляндии и Кубе.

В 2012 году в России отмечали 400 - летие со дня окончания смутного времени. Ради этого события молодой казанский архитектор Иван Краснобаев подготовил серию работ, посвященных храмам всего мира, освященных в честь Казанского образа Пресвятой Богородицы. На выставке «Храмы Казанской иконы», прошедшей в стенах Казанского Богородицкого мужского монастыря, были представлены 32 акварельные работы, на которых запечатлены храмы США, Австралии, Кубы, Израиля, Финляндии и, конечно же, России.



Поздравляю с днем народного единства!

День единения страны

Из Иерусалима в Крым

Еще первые христиане почитали место распятия и погребения Иисуса Христа. Начало сооружению храма Гроба Господня в 325 году положила императрица Елена, мать Константина Великого.


Помимо Гроба Господня, в состав храмового комплекса вошли предполагаемое место Голгофы и место обретения Животворящего креста. 18 октября 1009 года по приказу египетского правителя Аль-Хакима был разграблен и разрушен храм Гроба Господня, а заодно и все остальные иерусалимские строения христиан. Уцелели лишь отдельные фрагменты здания, погребенные под неподъемными каменными обломками.
Мотивы же, которыми руководствовался Аль-Хаким, получивший от современников нелестное прозвище Безумный, не вполне ясны, хотя достоверно известно, что он чинил гонения не только христианам, но и иудеям, и внутриисламским оппонентам – суннитам.

Сейчас уже трудно воссоздать точную картину ситуации. По сведениям различных экспертов, личность Аль-Хакима и его политика описываются очень противоречиво, это же касается и описываемого события.


Два христианских источника утверждают, что в это время был разрушен Храм Гроба Господня в Иерусалиме, а иерусалимские документы показывают, что произошла простая передача управления храмом от традиционных христианских конфессий к несторианам и яковитам, осуществленная эмиром Рамаллы по приказу Аль-Хакима, что гораздо больше похоже на правду....  Слухи же о разрушении Храма Гроба Господня достигли Европы и послужили одним из поводов для агитации в Европе к началу Крестовых походов, т.к.  в Европе к тому времени скопилось уже такое количество безземельного воинствующего дворянства, что было уже абсолютно непонятно куда его девать.


А, тут, как на заказ, .... надругались проклятые магометане над святынями христианскими...  - и началась эпоха крестовых походов !
     Эпоха увещеваний крестом, мечом.... и добрым словом.... Причём, со словом - не всегда поспевали....

Тихая моя родина…
Ивы, река, соловьи.
Мать моя здесь похоронена
В детские годы мои…
Где тут погост? Вы не видели?
Сам я найти не могу.
Тихо ответили жители
Это на том берегу.
Тихо ответили жители,
Тихо проехал обоз,
Купол церковной обители
Яркой травою зарос…
Тина теперь и болотина
Там где купаться любил.
Тихая моя родина.
Я ничего не забыл!
Новый забор перед школою
Тот же зеленый простор
Словно ворона веселая
Сяду опять на забор!
Школа моя деревянная…
Время придет уезжать,
Речка за мною туманная
Будет бежать и бежать…
С каждой избою и тучею
С громом готовым упасть
Чувствую самую жгучую,
Самую смертную связь…

А на моем письменном столе в блюдечке лежит сухая белая роза, освященная в Московском храме. Иногда я вдыхаю ее Божественный запах и благодарю Господа за то, что он подарил мне Чудо.

Людмила Лымарь,
Киев. 03.09.2016