Игумения Еротиида награждена грамотой Министерства здравоохранения

mv_2020_11_20_15(1).jpg

Союз Женских Сил и Николо – Сольбинский женский монастырь связывают давние добрые, дружеские связи. С огромным уважением мы относимся к настоятельнице монастыря, игумении Еротииде. Благодаря ее усилиям был восстановлен из небытия Николо-Сольбинский женский монастырь, полностью обеспечена его жизнедеятельность, созданы детский приют, школа и многое –многое другое. Иначе, как подвижническим подвигом Матушки игумении Еротииды это назвать нельзя. Деятельность игумении Еротииды отмечена многими церковными , ведомственными , региональными и общественными наградами.

abbesses-page-slider-1-1-h600(1).jpg

В День медицинского работника игумения Еротиида, Настоятельница Николо-Сольбинского монастыря, за многолетний добросовестный труд и большой вклад в развитие здравоохранения региона, была награждена грамотой Министерства здравоохранения Ярославской области.

Без названия(1).jpeg

Под руководством Матушки игумении Еротииды в обители был открыт медицинский центр имени преподобного Агапита Печерского, оказывающий медицинскую помощь по 13 видам медицинской деятельности. В процессе лицензирования сейчас находятся еще 12 направлений, на них получены санитарно-эпидемиологические заключения.

Все кабинеты медицинского центра оснащены передовым высокотехнологичным оборудованием. На Сольбе ведут прием квалифицированные врачи, профессора. Воспользоваться их услугами могут все желающие. В медцентре на регулярной основе проводятся мероприятия по популяризации здорового образа жизни. В период распространения коронавирусной инфекции сестры и сотрудники обители занимались пошивом масок для безвозмездного распространения нуждающимся.

Монастырь включен в реестр исполнителей общественно-полезных услуг с приоритетным направлением: «предоставление социального обслуживания в стационарной форме».

Николо-Сольбинский монастырь тесно сотрудничает с Федеральным медико-биологическим агентством России, Научным центром здоровья детей РАМН, Московским государственным медико-стоматологическим университетом, Национальным медицинским исследовательским центром стоматологии и челюстно-лицевой хирургии Минздрава РФ, Московским областным научно-исследовательским клиническим институтом им. М. Ф. Владимирского,  Ярославским государственным медицинским университетом, Переславской центральной районной больницей, ведущими клиниками Москвы и Ярославля.

Желаем игумении Еротииде доброго здоровья, многих сил и успехов в развитии и процветании обители!

С праздником - Днем семьи, любви и верности!

ca4f92096eeb3d077aafe8a13d686eb3.png

Дорогие коллеги, друзья!

Поздравляем вас с Днем семьи, любви и верности! Это праздничная дата, которая посвящается всем семьям нашей страны - праздник духовного и человеческого единения. Семья – это самое ценное, что может быть у людей ! Любите и будьте любимы! Цените и берегите друг друга – это самое важное. Пронести сквозь множество лет великое чувство любви – это стоит дорогого и к этому нужно стремиться. Пусть ваши дома будут наполнены благополучием и радостью, а сердца – жизненной силой и энергией! Любви вам и добра! С Днем Петра и Февронии! С праздником!

                                                   Союз Женских Сил по поддержке гражданских инициатив и проектов

den-semi-vernosti-192.png

История праздника

История Дня семьи, любви и верности восходит к православному дню памяти Петра и Февронии, отмечаемому 8 июля. В 1990-е годы в Муроме возобновили почитание этих святых, в а 2000-х даже перенесли празднование Дня города на эту дату. Именно в Муроме администрация впервые решила представить День Петра и Февронии как альтернативу Дню святого Валентина.

В 2006 году власти города выступили с инициативой учредить Всероссийский день супружеской любви и семейного счастья в память благоверных князя Петра и Февронии Муромских. Ее поддержали также Русская православная церковь и Федеральное собрание. Впервые всероссийский День семьи, любви и верности отметили 8 июля 2008 года, а в 2022 году этот праздник был признан официальным.

День семьи, любви и верности имеет свой символ – ромашку. В этот день плетут венки из ромашек, дарят букеты и открытки с изображением ромашек .

Ромашка изображена на реверсе медали «За любовь и верность», а ее аверс украшают лики Петра и Февронии и девиз «За любовь и верность семье». Эту награду учредил Организационный комитет по проведению Дня семьи, любви и верности в Российской Федерации. Ее вручают парам, прожившим в браке более 25 лет, «получившим известность среди сограждан крепостью семейных устоев» и «воспитавшим детей достойными членами общества».

В Москве состоялся молебен перед образом Пресвятой Богородицы «Скорбящая о младенцах, во чреве убиенных»

икона.jpg

В воскресенье, 30 июня, в празднование недели всех святых в Патриаршем подворье – храме во имя святых Жен-Мироносиц в Марьине был совершен молебен перед иконой Пресвятой Богородицы  «Скорбящая о младенцах, во чреве убиенных».

В день престольного праздника этот редкий образ был принесен для молитвенного поклонения в храм святых Жен-Мироносиц Женским патриотическим обществом, по инициативе которого и состоялся молебен.

IMG_20240630_142140.jpg  

Молебен отслужил настоятель храма иерей Михаил Сергеев.

На богослужении присутствовали: Заместитель председателя Совета Федерации, депутат Московской Городской Думы Инна Юрьевна Святенко, председатель правления Женского патриотического общества, ответственный секретарь попечительского совета строящегося храма святых Жен-Мироносиц в Марьине Галина Васильевна Ананьина, прихожане и гости храма.

IMG_20240630_142439.jpg  

По окончании молебна настоятель храма произнёс проповедь о важности сохранения жизней нарождённых детей, а также помазал всех пришедших помолиться маслом с лампады от иконы и раздал на молитвенную память образки иконы Божией Матери «Скорбящая о младенцах, во чреве убиенных», подготовленные и отпечатанные Женским патриотическим обществом.

-5192846161193590094_121.jpg

Далее состоялась общение настоятеля храма, иерея Михаила Сергеева, с Инной Святенко и Галиной Ананьиной. Галина Васильевна презентовала авторскую программу «Супружества благословение», приуроченную к Году Семьи, а иерей Михаил Сергеев ознакомил гостей с социальной и волонтёрской деятельностью прихода, а также деятельностью, направленной на поддержку военнослужащих в зоне СВО.

IMG_20240630_143114.jpg

В завершении было принято решение о совершении ежемесячных молебнов перед иконой Божией Матери «Скорбящая о младенцах, во чреве убиенных» с сентября месяца в храме во имя святых Жен-Мироносиц.

-5192846161193590103_121.jpg

К сведению:

Первообраз иконы Пресвятой Богородицы «Скорбящая о младенцах, во чреве убиенных» был создан в Киеве по благословению Митрополита Киевского и всея Украины Владимира (Сабодана).

Список с иконы, пребывающий сейчас в храме святых Жен-мироносиц, был написан и освящён в 2022 году в Костроме по заказу Раисы Петровны Тростьяновой. Благословение на написание иконы было получено в Псково-Печерском монастыре.

Этот образ участвовал в многомесячном пешем Крестном ходе по маршруту: Санкт-Петербург – Екатеринбург, а также в многодневном Климковском Крестном ходе к Пламенным младенцам на Вятской земле.

После ухода в мир иной рабы Божией Раисы икона была передана её дочери, Елене, для выполнения намеченной цели просветительских и душеспасительных встреч с людьми, молебнов и помощи женщинам для сохранения жизни будущих деток, а также для покаяния совершивших ошибку ранее.

Галина Васильевна Ананьина, председатель правления Женского патриотического общества.

-5192846161193590114_121.jpg

МОО “Союз православных женщин” выступил с предложениями по сохранению культурных традиций


чтения общая.jpeg

В рамках XXXII Международных Рождественских образовательных чтений, которые прошли в Москве, состоялась конференция МОО “Союз православных женщин” на тему “Духовно-культурная традиция (самобытность) и язык русского народа как главная опора творческого взаимодействия с традициями других народов России”

Председатель - Митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий, глава Среднеазиатского митрополичьего округа, председатель Макариевского фонда, кандидат богословия.

президиум.jpeg  

Сопредседатели:

Жукова Нина Борисовна - сопредседатель Правления МОО “Союз православных женщин”, кандидат исторических наук;  

Дмитриевская Наталья Вильевна - сопредседатель Правления МОО “Союз православных женщин”, член Общественной палаты РФ;

Куратор: Розина Ольга Владимировна - член Совета МОО “Союз православных женщин”, доцент Федерального государственного бюджетного образовательного учреждения высшего образования “Государственный университет просвещения”, кандидат  исторических наук.

В своем вступительном слове  Митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий приветствовал всех участников конференции, среди которых были руководители региональных отделений организации. Он поблагодарил за неустанную работу повсеместно, по всем уголкам нашей большой страны, ради продвижения в быт людей исконно православных традиций и ценностей.  “Культура и жизнь наша по Вере - это кротость, воздержание, любовь, жертвенная любовь, трудолюбие, уважение к старшим. Пришло время возвращать утраченное под влиянием западной пропаганды и призвать к жизни более нравственной, духовной, чистой”, - сказал он.

Жукова.jpeg

Нина Жукова

Жукова Нина Борисовна выступила с докладом: “Не зная своего прошлого нельзя построить образ будущего”

Она обратила внимание на то, что Россия даже на самых крутых поворотах истории выживала, питаясь соками своей богатейшей культуры. Напомню участникам конференции, что само слово «культура» в переводе с латыни означает «обработка, возделывание». Можно сказать, что всё, созданное человеком, от простейшей лопаты и топора, до линий электропередач и космодромов — это культура.

За время своего пребывания на Земле человечество постоянно преобразовывало и видоизменяло первозданный мир, так или иначе приспосабливая его под себя, и мы постоянно сталкиваемся со следами этой неутомимой и кипучей деятельности. Рукотворное, созданное человеком слилось с живой природой, стало привычной средой обитания и окружает нас всюду и везде, напоминает о себе на каждом шагу. От этого создаётся впечатление, что культура — это нечто бесконечное, не имеющее границ. И она действительно разнообразна и бесконечна как сама жизнь. Однако, если в широком смысле культура — это чуть ли не всё, что произведено и придумано людьми, то в более узком к ней обычно относят общественную мысль, просвещение, науку, литературу и искусство, то есть те области и сферы, в которых человек наиболее полно проявил свой ум, знания, талант, творческие искания и озарения, представления о красоте, обозначив своё место в мире.

Наша русская культура многие столетия занимает в мире достойное место. Это культура, которая прославляет душу, православные ценности, богатые духовные традиции. Культура - это не только то, что рядом, - она живет внутри нас. Она в наших именах, сказках, легендах, преданиях, поговорках, пословицах. Она в загадках, играх, любимых фильмах, книгах и картинах. Культура объединяет и сближает с другими народами многонациональной России, но в то же время отличает нас. Культура и в нашем языке…  Если в начале века на русском во всем мире говорили 350 млн человек, то в последние 30 лет это количество убавилось на 70 млн. (убавилось число русскоговорящих в мире)”, - привела огорчительные данные Нина Борисовна.

Она отметила, что по ее убеждению, советская культура, пусть и с оговорками, была продолжением великой русской культуры и потому немало произведений той эпохи стали знаковыми на все времена. Разве можно забыть певца природы Михаила Пришвина, произведения Михаила Булгакова, Константина Паустовского, Анны Ахматовой, Михаила Шолохова, Константина Симонова, Валентина Распутина…

Докладчик напомнила слова поэта Сумарокова, что “у народа, который не помнит прошлого, нет будущего”.

Выступая с докладом на пленарном заседании XXXII Международных Рождественских образовательных чтений, Святейший Патриарх Кирилл отметил, что нам предстоит переосмыслить наше прошлое со всеми ошибками и достижениями, победами и поражениями.

IMG_1328.jpeg

Как отметила в своей речи Н.Б.Жукова, важнейшее направление деятельности МОО “Союз православных женщин” - это популяризация и защита культурных традиций. 2024 год богат на юбилейные даты : предстоят юбилеи Пушкина, Лермонтова, Шевченко, Гоголя, Мусоргского, Васнецова и многих других деятелей славянской культуры. Подготовка юбилейных торжеств на должном уровне, привлечение разновозрастной общественности к событию, проведение литературно-музыкальных вечеров - все это вклад в сохранение культурных традиций. “И поэтому надо нам с вами сегодня подумать о том, что сделать, чтобы вернуться на пути своя. Наш разговор должен идти не только о культуре, как культурной традиции, но и о культуре образования, воспитания, о культуре семьи и братства. Время “разбрасывать камни” завершилось. Если мы хотим выжить как цивилизация, наступило время “собирать камни” единой культурной духовности”.

Кузнецов.jpeg

Александр Кузнецов

Иерей Александр Кузнецов, клирик храма святого благоверного князя Александра Невского при МГИМО выступил с докладом: “Интеграция духовно-нравственных ценностей и смыслов в систему образования - основа для формирования самобытного культурного единства народов России”.

Россия держится на женских плечах. И, конечно же, очень важно, какая внутренняя сила духовная будет наполнять сердца наших матерей, жен, сестер. Потому что это - движущая сила. Потому что Россия женского рода”, - начал докладчик.

Являясь ответственным за образование в западном административном округе  города Москвы, докладчик с удовлетворением заметил, что впервые зафиксировано в Конституции России понятие Бог, как высшая ценность в соответствующей иерархии. Понятие “народ” осознается как соборное существование, а не как жизнь отдельно взятого человека и семьи. Миссия русского народа - объединяющая для других народов. А понятие “Отечество” включает в себя и исторический опыт, и русский язык.

В этом году, совместно с общественными организациями и с церковью, будет проделана большая работа по интеграции духовно-нравственных ценностей в предметы гуманитарных наук, начиная с начальной школы. Постепенно идет переход к общему образовательному пространству, связанному с введением единого учебника по истории и в дальнейшем это коснется всех гуманитарных областей знаний. Необходимо детальное разъяснение в современных образовательных программах таких понятий, как Любовь, Семья, Чадолюбие… - долго можно перечислять. Нужно вести большую работу для того, чтобы в массовом сознании сформировалось единообразие восприятия этих понятий и ценностей. Потому, что на сегодняшний день подчас наши самые общепринятые понятия в преломлении сознания каждого человека имеют свое прочтение. Из-за этого возникает “разномыслие”, когда базовые ценности, которые являются основой нашей жизни, все люди понимают по-разному, даже если называют одними и теми же словами.

Иерей привел пример: общаясь со школьниками, он спросил, что они думают о герое романа Ф.Достоевского “Братья Карамазовы”, который терпеливо сносил то, что мальчик бросал в него камни. Дети отвечали: “Слабак”. “Да не слабак, а кроткий и смиренный сердцем”, - возразил Отец Александр Кузнецов, и увидел, что школьники этих понятий не знают.

Розова.jpeg

Ольга Розина

Розина Ольга Владимировна - доцент Государственного университета просвещения, кандидат исторических наук, выступила с докладом “Россия: православные ценности и отечественной культуры - прошлое, настоящее и будущее”.

Она отметила, что сейчас как никогда востребовано осмысление понятий “духовность” и “патриотизм”. “Сопряженность русской идеи с уважением к культуре и историческим традициям других народов способна обеспечить сохранение российского своеобразия вкупе с культурными традициями других наций”. Докладчик процитировала знаменитого русского философа Ивана Ильина: “истинный патриот не только не слеп к духовным созданиям и достижениям других народов, но он стремится постигнуть и усвоить их, чтобы приобщить к ним свой народ, чтобы обогатить ими его жизнь, углубить его путь и восполнить ими его творчество. Любить свою родину совсем не значит отвергать всякое иноземное влияние, но это не значит и наводнять свою культуру полою водою иноземщины. Есть творческая мера в духовном общении и взаимодействии народов; и мера эта лучше всего обретается живым, расцветающим творчеством самого народа”.

Ольга Розина также отметила, что возрождение национального самосознания русского народа в стране не только возможно, но и реально осуществимо и не противоречит идее гармоничного сосуществования с другими народами.

IMG_20240125_150423_250.jpeg  

Далее в конференции приняли участие одиннадцать представителей региональных общественных филиалов МОО “Союз православных женщин”. Завершилась оживленная дискуссия подходом в микрофону всех участников конференции в формате “вопрос-ответ”.

Адмиральский прием в честь строительства духовно-исторического комплекса Св.Феодора Ушакова

f0efe311e9e920c1f17a0123bb7fdb58.jpeg

Художник Никас Сафронов и известный предприниматель, президент ГК Zenden Андрей Павлов стали амбассадорами проекта строительства «Духовно-исторического комплекса Святого и праведного воина Феодора Ушакова» в Левобережном округе Москвы». Об этом сообщил председатель адмиральского совета при Комплексе, экс-командующий Балтийским флотом адмирал Владимир Валуев в ходе предновогоднего Адмиральского приёма, прошедшего 26 декабря в Центральном Доме Российской Армии.

Митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий, глава Среднеазиатского митрополичьего округа, почетный настоятель храма святого праведного воина Феодора Ушакова выразил признательность всем, словом и делом помогает строительству Храма. «В лице святого Фёдора Ушакова мы видим пример истинной любви к своему отечеству и любви к церкви и нашему Господу. Убеждён, что строящийся храм будет исполнен этой любви и станет важным молитвенным центром в стране».

Адмирал Владимир Валуев поделился подробностями канонизации Фёдора Ушакова в 2003 году. В ней принимали участие многие члены Адмиральского совета. А возглавлял службу Патриарх РПЦ Кирилл, в те года митрополит Смоленский и Калининградский, а раку с мощами новообретённого святого несли представители четырёх флотов России – Балтийского, Черноморского, Северного и Тихоокеанского.

Глава инициативной группы проекта Дмитрий Шлопак отчитался о ходе строительства Храма. На данный момент полностью залит фундамент комплекса и начинается возведение цокольного этажа. Дмитрий Викторович отметил, что в строительство комплекса большой вклад внесли члены Совета предпринимателей Москвы.

Заместитель министра инвестиций, промышленности и науки Московской области Анатолий Мальцан, также стоящий у истоков строительства комплекса, отметил важность проекта для военно-патриотического воспитания молодёжи, так как «в обращении к духовным истокам нашей истории мы черпаем силы для побед в настоящем».

Для участников приёма был дан концерт стипендиатов Международного благотворительного фонда Юрия Розума, с участием самого маэстро.

864ea640ed0a640dc507158b5f6a032d.jpeg

В завершение вечера Митрополит Викентий и адмирал Валуев вручили спонсорам строительства награды в виде церковных орденов и архиерейских грамот. Митрополит Кишиневский и всея Молдовы Владимир отдельно отметил большой вклад молдавской диаспоры в России в строительство комплекса Ф. Ушакова и также вручил меценатам из Молдовы церковные награды.

687406a6bb8d0cabab1ad81015c66b11.jpeg

Так же в рамках мероприятия в Центральном Доме Российской Армии состоялось торжественное открытие выставки, посвященной Феодору Ушакову – «Непобедимый адмирал – непобедимая Россия: святой праведный воин Феодор Ушаков».

Выставка подготовлена Центром культурного сотрудничества имени Святителя Спиридона Тримифунтского совместно с Российским Государственным военно-историческим архивом при Императорского Православного Палестинского Общества и Патриаршего совета по культуре. Экспозиция знакомит посетителей с уникальными документами, картами сражений, наградами, картинами, иконами и описанием событий из жизни Феодора Ушакова.

Возродим Святыни России. Юбилейные памятные мероприятия в селе Новофетинино

В  год 210-летия Отечественной войны 1812 года проходит множество памятных мероприятий. Не и стало исключением и село Новофетинино Кольчугинского района. Там есть памятник истории, который не дает забыть об этом эпохальном событии.
qt3r-NNZFGc.jpg

V8tKo_Uoygc.jpg

nvm2ICfFaiU.jpg
09 июля, в праздник иконы Божией Матери «Тихвинская», в селе Новофетинино, Кольчугинского района Владимирской области, прошли памятные торжества, посвященные 180-летию освящения Храма Всех Святых, построенного в честь победы над Наполеоном, на средства Зубовой Натальи Александровны, дочери генералиссимуса Суворова, знаменитой Суворочки. Она была членом Женского патриотического общества с 1813 года, и ее деятельность отмечена медалью «В память Отечественной войны 1812 года».
Женское патриотическое общество  стало одним из организаторов этого мероприятия совместно со старостой села Леонидом Николаенко. Мероприятие поддержала и администрация Кольчугинского района и поселения Раздолье.

YVXEMG0fo5Q.jpg

На мероприятии   также были приглашены члены Женского патриотического общества - Ольга Шитова, руководитель фонда «Белый Ирис» и Лариса Максимова, член Общества Святой Ольги.

IMG_9859.JPG

Протоиерей Игорь от имени благочинного Кольчугинского округа протоиерея Анатолия зачитал приветствие и поздравил присутствовавших. Священник пожелал скорейшего возрождения Храма Всех Святых, благополучия жителям села, призвал благословение Божие на их труды.
Само мероприятие прошло под девизом - "Возродим святыни России". Главная цель - привлечь внимание к проблеме исчезновения одного из культурных памятников Владимирской области. Церковь героически выдержала нелегкие времена . В этом году ей 180 лет. Возвращённый верующим храм оживает. Но идет долгий процесс восстановления.
t11Egc0UmAE.jpg
Галина Ананьина, председатель Женского патриотического общества отметила: « Мы порой забываем, что за каждым храмом не только история страны, не только история села, но и история личная».
Галина Васильевна рассказала  о дочери Суворова, Наталье Александровне, в которой тот души не чаял.
- Семейная жизнь полководца сложилась неудачно и всю нежность он перенес на дочь. Воспитывалась Наталья в Обществе благородных девиц в Петербурге. Была фрейлиной императрицы Екатерины Великой. Государыня выбрала для Натальи и супруга, однако брак с графом Николаем Зубовым, не принес  ей счастья. Главным её богатством стали шестеро детей. Сохранилось несколько портретов Натальи Александровны - кисти Лампи, Боровиковского, Молинари, Тропинина.

601f0d34fa23221e562dc2de-middle.jpg
Этот - 1810 года - работа неизвестного художника - хранится в запасниках Владимиро-Суздальского музея-заповедника. В фонды он попал из личного собрания дочери Суворочки - Любови Николаевны и её мужа - генерал-майора Ивана Леонтьева - героя войны 1812 года. Согласно некоторым источникам Леонтьевы венчались именно в старой церкви села Фетинино, которую впоследствии уничтожит пожар. На ее месте позднее  возвели Храм Всех Святых в память о победе над Наполеоном.
Благотворительное дело матери после смерти продолжит и знаменитая внучка Мария Нейдгардт. Правнучка Суворова. Сегодня это имя малоизвестно.
И дочь, и внучка Суворочки возглавляли Дамское попечительство о бедных и  Мариинское училище. Многое сделали в сфере благотворительности.   К сожалению, об этом практически нет информации  в открытых источниках. Хочется это исправить.
Девизом Императорского  женского  патриотического  общества, созданного 210 лет назад, в самый пик Отечественной войны 1812 года, в помощь нуждающимся людям было - "Любовь к Отечеству рождает Героев, стремящихся с неусыпным рвением на защиту престола и алтарей".
Галина Ананьина выразила надежду, что общими силами селян, администраций Кольчугина и области будет, возрождена церковь и память о  Суворочке.

oog4nUeWunE.jpg
В этом году Министр обороны Сергей Шойгу предложил Русской православной церкви причислить Александра Суворова к лику святых. РПЦ собирает полные материалы о жизни полководца , который во все времена был примером любви к своему Отечеству. Галина Ананьина надеется, что в житии не забудут упомянуть и Наталью Александровну, любимую Суворочку, образец благотворительности и женской жертвенности. (www.ananina.ru)

dFmfIckj-oA.jpg

Открытие XXX Международных образовательных чтений

чтения1.JPG

23 мая в Государственном Кремлевском дворце состоялось пленарное заседание XXX Международных образовательных чтений. Тема мероприятий этого года - «К 350-летию Петра I: секулярный мир и религиозность».

Открыл мероприятие Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл. В своей речи он отметил, что Петр I внес огромный вклад в развитие нашей страны, но ориентация на западную модель имела и негативный эффект - секуляризацию сознания россиян, возвышению светской культуры над духовной. «Ориентация на западную модель преобразований неизбежно включила в себя элементы общественно-политического устроения, характерного для европейских стран, прежде всего протестантских. В основе этого устроения лежал принцип секулярности, то есть разграничения светского и религиозного, что, по сути, означало приоритет первого — светского — и вытеснение на периферию общественной жизни второго — религиозного», - сказал Патриарх.

Однако сейчас, как отметил Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл, детям нужно прививать духовность, любовь к русской культуре и православной вере в образовательных учреждениях. Он отметил, что в этом вопросе ключевой становится роль педагога. Именно учитель формирует в сознании ребенка нормы морали, нравственности и мировоззрение, которое тот будет транслировать в будущем. «Как бы ни были хороши учебники, они не обеспечат успеха образовательной деятельности, подобно тому как партитура самого гениального музыкального произведения не обеспечит успеха его исполнения посредственными музыкантами», - сказал Патриарх Кирилл.

чтения2.JPG

В числе почетных гостей мероприятия выступили первый заместитель председателя Совета Федерации Федерального Собрания Российской Федерации Андрей Яцкин, заместитель председателя Государственной Думы ФС РФ Петр Толстой, министр науки и высшего образования РФ Валерий Фальков, министр просвещения РФ Сергей Кравцов, министр культуры РФ Ольга Любимова, полномочный представитель Президента РФ в Центральном федеральном округе Игорь Щеголев, специальный представитель министра иностранных дел РФ по вопросам сотрудничества в области обеспечения права на свободу вероисповедания Геннадий Аскальдович, заместитель мэра Москвы в Правительстве Москвы по вопросам региональной безопасности и информационной политики Александр Горбенко.

чтения3.JPG

В числе участников также присутствовали постоянные члены Священного Синода - глава Среднеазиатского митрополичьего округа митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий, митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий, Патриарший наместник Московской митрополии митрополит Крутицкий и Коломенский Павел, председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион, управляющий делами Московской Патриархии митрополит Воскресенский Дионисий.

чтения4.JPG

После официальной части состоялся праздничный концерт. Яркие номера смогли перенести зрителей в петровскую эпоху и не оставили никого в зале равнодушным.

чтения5.JPG

чтения6.JPG

чтения7.JPG

чтения8.JPG

Пасхальные традиции

pasxa_3.jpg

Светлый день Пасхи является одним из самых значимых христианских праздников. В преддверии Светлого Праздника расскажем о некоторых интересных фактах, связанных с ним.

Дата праздника

В этом году Пасха отмечается 24 апреля. Воскресение Христово является одним из главных переходящих православных праздников, поскольку привязан к сложному солнечно-лунному календарю.

Православные христиане празднуют Пасху в первое воскресенье после полнолуния, следующего за днем весеннего равноденствия (21 марта). Так как лунный год не совпадают с календарным,  то эта дата постоянно меняется. Также на день православного празднования влияет иудейская Пасха. Православный праздник не должен совпадать с иудейским, поэтому в случае совпадения отмечание переносится на воскресенье после следующего полнолуния.

pochemy_krasyat_yaica_k_pasche_2 (1).jpg

Приготовление угощений

Светлое Христово Воскресение знаменует окончание Великого Поста. На столах верующих появляются непостные блюда, среди которых традиционные угощения: крашеные яйца, куличи и творожные пасхи. Обычай их приготовления идет из древности.

Одноименное с праздником блюдо - творожная пасха - символизирует Гроб Господень, в котором прошло чудо Воскрешения. Это блюдо имеет древние корни и является главным символом праздника. Старинная традиция украшения пасхи гласит, что ее бока должны украшаться символами мучения Христа - крестом и копьем, а также цветами - символом чудесного Воскрешения.

У многих народов существует традиция печь праздничный хлеб круглой формы, которая символизирует солнце. До сих пор существует множество версий происхождения кулича. По одной из них, традиция пришла на Русь из Греции. Прообразом пасхального кулича является пасхальный греческий хлеб артос. На Руси кулич разрезали не поперек, а вдоль, чтобы нижние части можно было накрывать красивой верхушкой.

Крашение яиц также имеет древнюю историю. Началась эта традиция с имени Марии Магдалины, которая, по преданию, пришла к императору Тиберию и сообщила о воскрешении Христа. Император сказал, что в это поверить можно так же, как в то, что яйцо в руке Марии Магдалины станет красным. И произошло чудо - цвет яйца изменился.

На Руси яйца красили в красный цвет, который символизирует мучения Христа и его жертву во имя человечества. Для этого использовали луковую шелуху или сок свеклы. Также существовали традиционные способы росписи яиц - писанка и капанка. Расписывали яйца в этих техниках, нанося воск от свечей на скорлупу с помощью специального приспособления (при писанке) или капая на поверхность (при капанке), и клали в красящее вещество. После покраски воск смывали, и те места, что он закрывал, оставались того цвета, что были нанесения красителя. Также существовала традиция: при первой трапезе в воскресное утро отец семейства брал первое яйцо, разрезал и давал по кусочку каждому члену семьи.

Пасхальные традиционные гуляния

Праздновали Пасху веселыми гуляниями. После окончания Великого поста отменялся запрет на танцы. Радостная молодежь водила хороводы, пела и танцевала, а также это была пора сватовства и выбора пары для юношей и девушек. В деревнях существовала традиция, похожая на колядования. Молодые люди ходили по дворам, пели песни, прославляя Христа, и просили угощения.

Во время праздника были и особые игры. Например, катание яиц. Правила заключались в том, что яйца скатывали с небольшой горки или дощечки. Нужно было сбить яйцо соперника стоящее внизу. Если участник сумел добиться цели, то он забирал яйцо, а если нет, то оно оставалось в игре.

Также во время пасхальных гуляний устанавливались качели. Примета гласила, чем выше они раскачиваются, тем лучше будет урожай. Другое поверье гласило, что качание на качелях помогает быстрее найти мужа или жену.

Пасхальный праздник был и остается важным событием для  православных людей в нашей стране. Союз Женских Сил поздравляет всех православных  христиан с этим Великим праздником!

Интересные идеи по оформлению блюд на Пасхальный стол

ПОЗДРАВЛЕНИЯ ! С ПРАЗДНИКОМ СВЕТЛОЙ ПАСХИ!

Встреча в Земской гимназии: уроки истории и духовности

16 марта в Муниципальном автономном общеобразовательном учреждении городского округа Балашиха «Земская гимназия» состоялась встреча председателя Правления Женского патриотического общества, члена Правления Союза Женских Сил, к.и.н. Галины Ананьиной с учениками гимназии.

ab3e05d1-0b3d-486a-931b-9be943a2bb26.jpg

IMG_9857.jpg

Галина Васильевна выступила с открытой лекцией об истории обретения иконы Державной Божией Матери – последней чудотворной иконой, обретенной в России. Галина Ананьина рассказала о 100-летней истории иконы и ее значении для России - как дореволюционной, так и современной.

Рассказ Галины Ананьиной основывался на материалах большого труда – ее авторской книги «Под Державным покровом», работе над которой она посвятила 15 лет. Книга посвящена 100-летию обретения иконы Державной Божией Матери и 100-летию расстрела царской семьи.

IMG_9930.jpg

Икона Державной Божией Матери обретена в 2 (15 марта) 1917 года в день отречения от власти императора Николая II, совпавшего с датой падения самодержавия в России. В сознании русского народа эти два события были связаны друг с другом. Считалось, что Божия Матерь взяла Россию под свой покров. Поэтому списки с «Державным» образом Пречистой быстро разошлись по храмам всей страны, а затем и храмам русского зарубежья.

Наша страна и наш народ всегда почитал Божию Матерь. Мы чтим Ее чудотворные образы, через которые Пресвятая Богородица являет нам Свою милость — свидетельство благодатного покрова над нашей страной. К Ней, великой и милосердной Заступнице, мы обращаемся в дни радости и тяжелых испытаний, перед иконами Небесной Владычицы мы молимся о спасении и укреплении в вере, о мирной жизни и благополучии близких.

Явление Державной иконы Божией Матери в 1917 году стало важнейшим событием в истории России начала XX века, предтечей восстановления Патриаршества в Русской Церкви и избрания Московского митрополита Тихона Патриархом Московским и всея Руси, а ее второе обретение в конце XX века, в год 1000-летия Крещения Руси, связано с началом церковного возрождения в нашей стране.

_Галина Ананьина.jpg

Промыслом Божиим икона не была уничтожена и вновь явила себя народу в сложный период истории нашей страны и Церкви для укрепления надеждой на благодатную помощь и заступничество Царицы Небесной.

В этом году исполнилось 105 лет со дня обретения иконы в 1917 году и ровно столько же лет она находилась в Коломенском с момента ее передачи из Вознесенского Женского монастыря Московского Кремля в Вознесенскую церковь села Коломенское в 1812 году.

IMG_9957.jpg

Ребята слушали открытую лекцию очень внимательно, задавали вопросы об иконе, заинтересовались историей Женского патриотического общества и его деятельностью в современный период.

Директор Земской гимназии Галина Кравченко – кандидат педагогических наук, почетный работник общего образования РФ, лауреат премии Губернатора Московской области. Галина Викторовна - поблагодарила лектора за интересный и познавательный рассказ, и дала задание ребятам – узнать, есть ли в храмах их округа образ Державной Божией Матери.

юняе журналисты.jpg

В гимназии создана «Школы журналистики», руководит которой журналист Ксения Юрьевна Джум, много лет работающая на телевидении. По окончании лекции съемочная группа, состоящая из учащихся 8-9 классов гимназии - Ульяны Буравлевой, Даниила Гужва, Алексея Андреева - взяла несколько интервью для репортажа о мероприятии.

экскурсия.jpg

Ученик 7 класса Святослав Лазарев провел экскурсию по музею гимназии, посвященному истории земских гимназий в России. Святослав с гордостью рассказал об артефактах и документах, представленных в музее.

книга в дар.jpg

В финальной части встречи Галина Ананьина подарила свою книгу «Под Державным покровом» в фонд гимназии с пожеланиями успехов и большой благодарностью за сохранение лучших традиций образования нашей страны.

книга в дар1.jpg

По официальным материалам Женского патриотического общества.

Выставка «Александр Невский. Исторический контекст»

невский.png

В здании Администрации Президента России на Старой площади открылась выставка «Александр Невский. Исторический контекст», посвященная 800-летию выдающегося полководца и мудрого правителя Руси, святого князя Александра Невского.

На торжественном открытии выставки присутствовали руководители структурных подразделений Администрации Президента России, мэры древнейших российских городов, связанных с жизнью Александра Невского: глава города Пскова Елена Александровна Полонская, мэр Великого Новгорода Сергей Владимирович Бусурин.

К участникам церемонии открытия с приветственными словами обратились: начальник Управления информационного и документационного обеспечения Президента Российской Федерации Антон Юрьевич Фёдоров, член-корреспондент РАН, доктор исторических наук Института археологии Российской академии наук Леонид Андреевич Беляев, Президент Союза городов воинской славы Игорь Валентинович Сунгуров и другие участники.

Выставка организована по инициативе Департамента Управления информационного и документационного обеспечения Президента Российской Федерации. Руководитель Департамента Е.В. Сосновая стала куратором выставки.

невский11.png

Выставка организована при участии творческих мастерских Народных художников России, академиков Российской академии художеств –  С.А. Щербакова и В.И. Нестеренко, Президента Фонда развития художественной промышленности и ювелирного искусства, председателя Женского православно-патриотического общества, кандидата исторических наук Галины Васильевны Ананьиной, руководителя Творческого союза художников декоративно-прикладного искусства – С.Е. Коломийцева и директора ООО «Домострой» А.Н. Лаврентьева, предоставивших уникальные работы, посвященные жизни и подвигам Александра Невского:

- мозаика высотой более трех половиной метров с изображением битвы Александра Невского на Чудском озере, созданная ООО «Домострой»;

-  барельеф, авторская работа скульпторов С.А. Щербакова и Н.А. Николаева, представляющий Александра Невского в полный рост во всем воинском облачении, на фоне выигранных им битв и золотых куполов Софии Новгородской;

- часы с изображением Александра Невского в бою, верхом на коне и украшенные его фразой, ставшей девизом: «Сила в правде», скульптора С.А. Щербакова;

- иконы с образами Александра Невского, выполненными иконописцами из города Рыбинска;

- миниатюрный макет «Ледового Побоища» работы ювелира С.Е. Коломийцева.

Основное экспозиционное пространство занимает картина - копия фрески 1865 года Ф.А. Моллера «Венчание Александра Невского с дочерью Полоцкого князя Брячеслава Александрой» из Александровского зала Кремлёвского дворца, предоставленная Женским православно-патриотическим обществом.

Также на выставке можно увидеть эскизы мозаик для Главного Храма вооруженных сил России народного художника России В.И. Нестеренко, картины и скульптуру братьев Москвитиных.

невский1.png

Русское географическое общество предоставило фотографии мест основных исторических событий из жизни святого князя.

Выставку сопровождают исторические хроники, рассказывающие о событиях той эпохи, а также уникальные книги из хранилища Президентской библиотеки, в том числе, подлинные рисунки художника, профессора Императорской Академии художеств, специалиста по художественной археологии Ф.Г. Солнцева, среди них - эскизы древних женских головных уборов и знаменитой, так называемой, «шапки ерихонской» Михаила Фёдоровича Романова.

На выставке присутствуют также уникальные артефакты эпохи Александра Невского, найденные при недавних раскопках в Пскове и Великом Новгороде и впервые выставленные Институтом археологии РАН на всеобщее рассмотрение.

С.А. Щербакова, координатор выставки, ведущий архитектор мастерской,

аспирант ГИ искусствознания МК РФ – М.В. Королёва.

Торжок – живая традиция золотного шитья

В Художественном музее Витебска  в день Союзного государства открылась выставка «Торжок – живая традиция золотного шитья». Выставка прошла в рамках Юбилейного XXX Международного фестиваля искусств «Славянский базар». Выставочный проект организован ОАО «Торжокские золотошвеи» при содействии Постоянного Комитета Союзного государства. Большую помощь в подготовке и организации выставки оказало Женское православно-патриотическое общество.

На открытии выставки присутствовали Государственный секретарь Союзного государства Дмитрий Мезенцев и архиепископ Витебский и Оршанский Димитрий.

_мезенцев и оршанский.jpg

«Торжокские золотошвеи» представили уникальный промысел вышивки драгоценными нитями, который сохраняется в Торжке с XII века.

Золотное шитье, это, пожалуй, самая дорогая в России элитная техника ручной вышивки нитями с содержанием золота и серебра. Золотошвейный промысел – это поистине женское искусство.

_после слов поистине женское искусство.jpg

На выставке экспонировались художественные изделия, хранящие многовековые традиции древнего промысла России. Это панно, вышитые иконы, геральдические изделия, пояса, шали, одежда и сувениры, вышитые драгоценными нитями.

_после слов вышитые драгоцен нитями.jpg

Главным экспонатом выставки по праву является уникальный 12-метровый пояс, расшитый золотыми нитями и украшенный кристаллами Сваровски. Около полутора лет «Торжокские золотошвеи» трудились над ним, вручную вышивая золотом самую сильную защитную молитву «Живый в помощи вышняго». Это уникальное произведение искусства, на создание которого ушло 52  километра золотой и серебряной нити, 6,5 тысяч кристаллов Сваровски.

Также на выставке в рамках совместного проекта Женского православно-патриотического общества, Фонда развития художественной промышленности и ювелирного искусства и ОАО «Торжокские золотошвеи» - «Кокошник – национальный символ России» были представлены кокошники, расшитые золотом и украшенные драгоценными камнями с изображением двуглавого орла.

_после слов двуглавого орла.jpg

На открытии выставки состоялся показ коллекций дизайнерской одежды из льняной ткани, произведённой на Оршанском льнокомбинате, с которым ОАО «Торжокские золотошвеи» сотрудничает в течение многих лет.

В 2019 году Женское православно-патриотическое общество демонстрировало в витебском Художественном музее в рамках «Славянского базара» выставку «Супружества благословение», посвященную 780-летию венчания святого князя Александра Невского и полоцкой княжны Александры Брячиславны, помолвка которых состоялась в 1239 году в Витебске. Тогда ОАО «Торжокские золотошвеи» и Союз женских сил оказали поддержку в реализации нашего проекта.

А сегодня, в год 800-летия великого князя, святого Александра Невского, ОАО «Торжокские золотошвеи» представили в Витебске уникальный промысел и искусство золотошвейного шитья, созданное женскими руками торжокских мастериц.

последняя.jpg  

Председатель правления Женского
православно-патриотического общества,
Президент Фонда развития
художественной промышленности
и ювелирного искусства
Галина Ананьина


Выставка молодых художников: «Александр Невский – защитник Земли Русской»

Александр_Невский7.jpg

В год 800-летия Святого Благоверного князя Александра Невского молодые российские художники – учащиеся и выпускники художественных колледжей и вузов приняли участие в выставочном проекте «Александр Невский – защитник Земли Русской», инициированном Творческим объединением «Время молодых XXI». Союз Женских Сил – информационный партнер проекта.

Проект поддержан ведущими художественными вузами. Среди них: МГАХИ им. В.И. Сурикова; МГХПА им. С.Г. Строганова; МПУ имени Ивана Федорова (ныне Московский политех); Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет; Академия живописи, ваяния и зодчества Ильи Глазунова; Академия акварели и изящных искусств Сергея Андрияки; Санкт-Петербургская академия художеств имени Ильи Репина; Киевская Национальная академия искусства и архитектуры и другие учебные заведения. Куратор проекта - Наталья Костецкая.
Участники - группа молодых профессиональных художников при поддержке Администрации города Переславля-Залесского и Переславской епархии, - уже готовят первую выставку, которая состоится в рамках этого проекта. Древняя история, белокаменные церкви, монастырские святыни – уникальная красота старинного русского города, ставшего местом рождения Святого Благоверного князя Александра Невского, имеет особую притягательность для творческих людей.
В рамках проекта для молодых художников будут организованы пленэры и обзорные экскурсии. Прогуливаясь по сохранившимся земляным валам, молодые авторы смогут прочувствовать всю мощь древних крепостных сооружений.
Открытие выставки состоится 3 июля в 11:00 на территории Владимирского кафедрального собора.
В экспозиции будут представлены живописные и графические работы, созданные молодыми художниками в Переславле-Залесском и его живописных окрестностях, в том числе - виды Спасо-Преображенского и Владимирского соборов, Горицкого, Успенского и Свято-Никольского монастырей.
Изюминкой выставки станет серия цветных литографий на тему истории русского государства времен Ярослава Мудрого, Александра Невского, Ивана Калиты, Дмитрия Донского. А также демонстрация живописных сюжетных картин, передающих житие Александра Невского, Ивана Калиты, Даниила Московского и Сергия Радонежского, благословляющего на Куликовскую битву Дмитрия Донского.

Традиции, хранимые веками

solba_monastir.jpg
 

5 июня 2021 года в старинном православном Николо-Сольбинском монастыре  (Ярославская область) в пятый раз состоялся фестиваль русского гостеприимства «Хлеб да Сольба».  В этот раз он был посвящен 800-летию со дня рождения Святого благоверного князя Александра Невского – уроженца Переславской земли. Одновременно с монастырским фестивалем прошел фестиваль народных традиций «Хранимые веками».

᮫졠2.jpg

Организаторами объединенного фестиваля стали: Фонд «Возрождение русских православных традиций», Фонд поддержки и реализации духовных, патриотических и социально-культурных проектов «Культурный код», Николо-Сольбинский женский монастырь и колледж «Добрая школа на Сольбе». Мероприятие поддержали Федеральное агентство по делам национальностей и Министерство культуры РФ.

᮫졠 1.jpg

Гости события съехались из разных уголков России - Москвы и Санкт-Петербурга, Ярославля и Рыбинска, Переславля-Залесского и Сергиева Посада, Ростова и Углича, а также из Краснодара, Архангельска, Казани, Воронежа, Брянска, Рязани, Пензы, Липецка, Владимира и еще из многих и многих городов и поселков страны. Фестиваль посетило более 8 000 человек. Всех гостей по традиции встречали у монастырских ворот хлебом-солью.

Площадки фестиваля разместились как внутри Николо-Сольбинского монастыря, так и за его стенами, на берегу реки Сольбы. Участие в концертной программе праздника приняли более 1400 артистов, радовавших участников фестиваля танцевальными и вокальными номерами, исполнением народной и духовной музыки. Специальными гостями мероприятия стали звезды российской эстрады: Лев Лещенко, Николай Басков, Владимир Девятов, Сергей Волчков, Марина Девятова и другие артисты.

᮫졠.jpg

По уже сложившейся традиции на Фестивале прошла выставка-ярмарка народных промыслов, на которую съехались российские мастера, владеющие секретами народных ремесел.

Изюминкой фестиваля в этом году стал настоящий парад национальной кулинарии: у каждого гостя была возможность отведать блюда монастырской кухни, полакомиться настоящим русским квасом и оценить разнообразие рецептов приготовления борща.

«Главной идеей Большого объединенного Фестиваля «Хранимые Веками» и «Хлеб да Сольба» были и остаются поддержка и популяризация народной культуры, духовных традиций, быта, промыслов, традиций гостеприимства и добрососедства и что очень важно – представление общественности новых имён исполнителей со всех уголков России, - говорит Александр Ковалёв, организатор и идейный вдохновитель Фестивалей «Хранимые Веками» и «Хлеб-да-Сольба». – В честь 800-летия Святого благоверного князя Александра Невского – государственного деятеля и полководца, объединившего Русские земли, – на его родине мы собрали под открытым небом всех тех, для кого русская культура – живительный источник традиций и основа нашего настоящего и будущего.

Фото Алины Волчковой.

Подробности о событии можно узнать здесь: https://youtu.be/Kpm05pYsXgc

хранимые1.jpg

Logotip-festivalya-3.jpg

Православные женские образы: история и современность

прав девушка.png
 

Чем современные российские женщины отличаются от своих предшественниц, как изменился образ православной женщины и какое значение сегодня имеет сохранение памяти о россиянках, оставивших свой след в истории нашей страны?

Свой ответ на эти вопросы дает героиня программы «Наши люди» (телеканал БелРос) Галина Васильевна Ананьина, кандидат исторических наук, председатель Правления Женского православного патриотического общества, член правления Союза Православных Женщин,  член Правления Союза Женских Сил.

В интервью Галина Ананьина рассказывает о традиционных ценностях православных женщин, в числе которых по-прежнему первое место занимают семья, дети, милосердие, помощь ближним. Напоминает об истоках русского православия и сильных женских образах, память о которых сохраняется веками. Среди таких женщин особое место занимает образ Преподобной Евфросинии Полоцкая.  

Но разговор не ограничивается только историей – Галина Васильевна делится своими мыслями по поводу значения моды в жизни современной женщины, рассуждает о том, что мешает сегодня россиянам ощутить себя жителями одного большого «общего дома» и размышляет, как привить традиционные ценности молодым людям.

Полностью посмотреть интервью с Галиной Ананьиной можно здесь: https://www.youtube.com/watch?fbclid=IwAR2GSs1MdKUdM442S2a5le7svtG6ubwAkkiTqWgOg-Y3kwPh0IGyAW_Gvp0&v=YmR_veuFqrw&feature=youtu.be

Ратные и духовные подвиги Александра Суворова не должны быть забыты

suvorov_omiliya.jpg

Общественная организация «Московские суворовцы» и Общероссийский союз кадетских объединений «Открытое содружество суворовцев, нахимовцев и кадет России» выступили с инициативой канонизации великого полководца Александра Суворова. Готовящееся обращение в адрес главы РПЦ патриарха Кирилла уже поддержали историки, деятели культуры, военные и руководители общественных и православных организаций. Союз Женских Сил также направил письмо в поддержку предложения о канонизации Александра Васильевича Суворова.  

О прославлении генералиссимуса А.В. Суворова

Многие православные христиане считают, что великий полководец и христианин Александр Васильевич Суворов имеет дерзновение ходатайствовать Богу об нашем Отечестве и о любимой им Русской Армии. Неслучайно первым в III тысячелетии был причислен к лику святых славный флотоводец, праведный воин, непобедимый адмирал Феодор Ушаков. Русский флот получил своего небесного покровителя. Мы надеемся, что и Русская армия среди сонма святых воинов и благоверных князей сможет молитвенно призывать и святого праведного воина, непобедимого полководца Александра Суворова. Материалы, посвященные возможности и необходимости прославления Александра Васильевича Суворова, свидетельства о народной любви и почитании великого полководца мы готовим для предоставления в Синодальную комиссию Русской Православной Церкви. Просим Вас выразить свое отношение к памяти генералиссимуса А.В. Суворова, значение его личности для истории и культуры России, высказать Вашу точку зрения на возможность прославления великого полководца в лике святых и прислать нам в электронном виде на адрес: mccvu@mccvu.ru. Ваше доброе письмо будет размещено на нашем сайте в разделе «Письма и статьи о прославлении генералиссимуса А.В.Суворова»: https://www.mccvu.ru/suvorov/proslavlenie/ Подписывая письмо, просим указать Ваши полные фамилию, имя, отчество, должность и контактный телефон.

Председатель общественной организации «Московские суворовцы», сопредседатель Общероссийского союза кадетских объединений «Открытое содружество суворовцев, нахимовцев и кадет России» Дмитрий Владимирович Нестеров, кандидат технических наук, историк, писатель, начальник Штаба Войсковой Православной Миссии Борис Глебович Галенин, член Центрального Совета Общероссийского общественного движения «Россия Православная» Любовь Николаевна Кривцова, лауреат Большой литературной премии России, член Союза писателей России Виктор Николаевич Николаев, руководитель информационно-аналитического центра общественной организации «Московские суворовцы», корреспондент радио «Радонеж», иконописец-реставратор, член Императорского Православного Палестинского Общества Виктор Александрович Саулкин, доктор филологических наук, профессор, академик Российской народной академии наук, член Союза писателей России Всеволод Юрьевич Троицкий, кандидат военных наук, доцент, председатель Попечительского совета РОО «Омофор-Суворовский Призыв», член Центрального Совета Общероссийского общественного движения «Россия Православная», член правления ВРОО «Архитектурно-исторический комплекс Генералиссимуса А.В.Суворова», генерал-майор Александр Владимирович Черкасов, член Бюро Президиума Международной общественной организации «Всемирный русский народный собор», член Клуба военачальников Российской Федерации, генерал-лейтенант Владимир Яковлевич Шатохин.

Письмо Союза Женских Сил в поддержку предложения о канонизации Александра Суворова

Союз Женских Сил активно поддерживает предложение о канонизации Александра Суворова. Генералиссимус, не знавший поражений, был не только талантливым стратегом, но и глубоко верующим человеком, готовым положить жизнь за  Святую Русь. Его судьба – не только пример безоговорочного служения Отечеству, но и свидетельство искреннего следования канонам православия. Церковь и вера были для полководца подлинным духовным оплотом.

Все современники генералиссимуса отмечали его человеколюбие, отеческую заботу о каждом солдате. Известно, что Александр Васильевич был неравнодушным и милосердным человеком - опекал бедняков, хлопотал о многодетных семьях, помогал сиротам, жертвовал на нужды церкви.

Личность Александра Васильевича Суворова на протяжении столетий воспринимается как образец подвижнического служения Отечеству, своему народу и православной вере. Народный герой и сегодня составляет славу и гордость России.

Нельзя забывать о ратных и духовных подвигах лучших сынов Отчизны. Церковная канонизация Александра Суворова могла бы подчеркнуть духовный смысл исполнения священного долга русского воина перед Отечеством. Союз Женских Сил просит Церковь рассмотреть вопрос причисления Александра Васильевича Суворова к лику святых.

Председатель Правления НКО «Союз Женских Сил», генеральный директор НКО «Союз Женских Сил» Инга Валерьевна Легасова

Анна Орлова-Чесменская: «великая благотворительница Земли Русской»

анна орлова.jpg

«Эта девушка много доброго обещает»
Екатерина II, 1796 г.

В 2020 г. исполнилось 245 лет со дня рождения Анны Алексеевны Орловой-Чесменской – великой благотворительницы России, которая несмотря на свое высокое происхождение, все свое состояние, доставшееся ей от прославленного родителя Алексея Григорьевич Орлова-Чесменского отдала на развитие духовной жизни в России.

Благотворительность – важнейшая культурно-духовная традиция России, начало которой связывается с принятием христианства на Руси в 988  году. С этого периода начинают помогать бедным, раздавать милостыни «сирым и убогим».  И.А. Ильин писал: «Это есть великое счастье – почувствовать в своем сердце огонь добра и дать ему волю в жизни. Жизнь человека, утратившего доброту, была бы подобно    страшному, нескончаемому сновидению». Традиция благотворительности и милосердия была  заложена русскими князьями и Церковью еще в период Киевской Руси. В 996 году князь Владимир своим Уставом обязал духовенство заниматься общественным призрением, определив десятину на содержание монастырей, церквей, богаделен и больниц. Являясь образцом сострадания, князь вошел в историю не только как исторический деятель принявший христианство, но и как  «истинный отец бедных».

Князь Ярослав Мудрый продолжил начинание своего предшественника: внес в Церковный и Земский уставы специальные разделы, связанные с благотворительностью; основал училище для сирот; осуществлял бесплатную медицинскую помощь при монастырях.

Благотворительность стала одним из важнейших направлений деятельности князя Владимира Мономаха, который в своих наставлениях к детям писал: «Будьте отцами сирот, не оставляйте сильным губить слабых, не оставляйте больных без помощи». Анна Всеволодовна - сестра князя открыла в Киеве и содержала на собственные средства женское училище для всех сословий, обучая учениц грамоте и ремеслам.

Доброделанием занимались и другие князья, а также простые люди, так как это было традиционной особенностью крестьянской общины, важнейшим принципом которой, являлась круговая порука, оказание помощи каждому ее члену, оказавшемуся в беде, покровительство над семьями, детьми, оставшимися без кормильца. Даже в судьбоносные периоды истории, когда решалась судьба Державы, русский народ не утрачивал чувства милосердия, доброты и любви. Так в период монголо-татарского нашествия, не смотря на то, что благотворительности был нанесен удар, она не исчезла, а перешла в монастыри, ставшие ее центром.

Своего расцвета благотворительность достигла в начале XX века. Так, на каждые 100 тысяч жителей Европейской части России приходилось 6 благотворительных учреждений,  82% благотворительных учреждений были созданы частными лицами. В 1902 г. было зарегистрировано 11040 благотворительных учреждений.

Благотворительной деятельностью занимались цари, императоры, их жены, представители знатных семей. Их имена многим известны, о них написаны книги, статьи. Достаточно вспомнить Марию Федоровну – супругу Павла I или Елизавету Алексеевну – супругу Александра I, Александру Федоровну – последнюю императрицу. А вот имя нашей героини, чей облик запечатлен на акварели П.Ф. Соколова, к сожалению, мало известно современникам. Хотя, не будем лукавить, существует несколько исследований, десяток статей.

Под благотворительной деятельностью понимается добровольная деятельность граждан и юридических лиц по бескорыстной (безвозмездной или на льготных условиях) передаче гражданам или юридическим лицам имущества, в том числе денежных средств, бескорыстному выполнению работ, предоставлению услуг, оказанию иной поддержки.

Благотворительность представляет собой помощь другим лицам за счет собственного благосостояния или свободного времени и при условии, что оказание этой помощи не наносит вреда другим лицам и осуществляется в рамках закона. Благотворительность должна приносить пользу не только непосредственному благополучателю, но и обществу в целом. Альтруизм и сострадание - необходимые условия осуществления благотворительности, которые в той или иной степени присущи каждому человеку.

Цель благотворительности состоит в обеспечении возможности достижения социально приемлемого уровня жизни для тех групп населения, которые под воздействием социальных рисков не могут самостоятельно реализовать свои общепринятые социальные права.

Такой уникальной   благотворительницей, посвятившей половину своей жизни милосердию, Церкви,  является  Анна Алексеевна Орлова-Чесменская – дочь известного вельможи времен Екатерины II, победителя Чесменского сражения Алексея Григорьевича Орлова-Чесменского и графини Евдокии Николаевны Лопухиной, скончавшейся, когда дочери было полтора года.  Вот так – с потери матери началась непростая, но наполненная духовным смыслом жизнь Анны Алексеевны Орловой-Чесменской.

Воспитание будущей благотворительницы  полностью легло на плечи ее родителя Алексея Григорьевича, для которого дочь стала смыслом всей его оставшейся жизни. Детство Анны Алексеевны, которое она провела в Москве в пригороде Нескучное, ничем не отличалось от детей семей ее круга. Она получила великолепное образование, знала пять языков, с удовольствием посещала спектакли, маскарады, которые для любимой дочери устраивал отец. Уже в детстве она отличалась не только красотой, грациозностью, но и блистательным умом. И неслучайно великий поэт  Г.Р. Державин сравнил ее способности с достоинствами отца.

Когда Анне Алексеевне исполнилось 11 лет, Алексей Григорьевич привез дочь  в Санкт-Петербург,  представив императрице  Екатерине II, слова которой стали  для Анны Алексеевны – фрейлины императрицы пророческими: «…эта девушка много доброго сделает». Однако,  несмотря на такое счастливое детство, наметившиеся перспективы судьба уготовила  графине тяжелые испытания.

В 1796 г. почила императрица Екатерина II и ее преемник - сын Павел I постарался предать забвению все ее деяния. Император   удалил  из столиц и расправился,  прежде всего, с теми  кто был причастен к смерти его родителя Петра III и делу «княжны Таракановой».

Как известно Алексей Григорьевич принимал участие и в событиях в Ропше и имел непосредственное отношение к «делу княжны». Но, прежде чем удалить графа из России, Павел I подвергнул его  публичному поруганию. По воли императора Алексей Григорьевич вынужден был нести корону перед гробом Петра III во время его перезахоронения под лукавые взоры льстецов и приспособленцев. Но это было еще не все! Указом от 31 декабря 1796 г. Алексей Григорьевич – боевой генерал, победитель русско-турецкой войны  был лишен государственной пенсии, назначенной Екатериной II.  Это был настоящий удар – все то, чему всю свою жизнь служил генерал, было растоптано и предано забвению.

В таких условиях формировался характер Анны Алексеевны, видевшей и ощущающей страдания своего родителя, когда многие отвернулись от него, еще вчера влиятельного человека, чье имя было вписано золотыми буквами в историю России. Начались годы тяжелых испытаний. Униженный, лишенный льгот и привилегий, Алексей Григорьевич вынужден был эмигрировать в Германию. Его временным местом жительства стал Дрезден. Это были, с одной стороны, годы забвения (ведь он - герой Чесменского сражения, Слава российской армии и флота), а, с другой – годы укрепления духа, стойкости, веры, что стало примером для его любимой дочери.

Дом Алексея Григорьевича стал настоящим островом русской культуры, русских традиций, местом, где «русский дух, где Русью пахнет». Тяжелые испытания не сломили доблестного воина. Его дом был открыт для всех русских, каждый мог получить здесь кусок хлеба, услышать утешительное слово, найти новые смыслы. Его христианская душа была настолько возвышена, что,  несмотря на поругания со стороны императора, он ежегодно отмечал день рождения  Павла I, устраивая в честь него  бал, театральный спектакль, приглашая всех желающих.

Такая преданность традициям императорского дома не могла не тронуть императора и он, узнав об этом в 1798 г., несмотря на опалу графа,  написал ему письмо с благодарностью. Как подлинный христианин Алексей Григорьевич смог простить своего врага, подавая тем самым возвышенный пример для своей любимой дочери.

Однако тоска по Родине у Орловых  длилась недолго. В 1801 году после убийства Павла I, вступивший на престол Александр I, опубликовал Манифест, в котором он обещал вернуть традиции, заложенные Екатериной II. Все, кто подвергся опале при Павле за преданную службу императрице, были  вызваны в  Россию. Граф Алексей Григорьевич Орлов-Чесменский лично получил письмо от Александра I, в котором император выражал желание видеть его при дворе. И вот  уже в сентябре 1801 года граф, одетый в генеральский мундир времен Екатерины II, участвовал в торжествах по случаю коронации императора.

Все эти годы гонений Анна Алексеевна была рядом с родителем, разделив с ним судьбу, невольно переняв  от него любовь к Родине, людям, преданность к императору, традициям России. Возможно, что именно это время, когда заслуги ее отца перед Отечеством и народом были выброшены в корзину истории, когда славный генерал был низведен до положения скитальца, были сформированы у нее те качества, которые позволили изменить ее жизнь в будущем. Познав жизнь скитальца (пусть даже с достатком!), выброшенная из своей любимой Москвы, России, она по-другому стала относиться к милосердию, чужому горю, нужде. Но все это будет потом, а пока – она наслаждалась жизнью в своей любимой России.

Анна Алексеевна, покинув Отечество подростком, пусть умным и милым, вернулась красивой девушкой из богатой, почтенной семьи. Она, подобно своим сверстникам из аристократических семей,  вела   светский образ жизни – балы, театры, маскарады….. Дочь известного генерала пленяла своим умом, красотой, положением многих молодых людей того времени. О ее руке  мечтали лучшие представители аристократических семей, среди них – князья П.Зубов, А.Куракин, граф Н.Каменский.

Выбор Анны Алексеевны остановился на графе Николае Михайловиче Каменском. И вот, когда  в свете уже серьезно поговаривали об их свадьбе,   судьба вновь преподнесла Анне Алексеевне тяжкие испытания. В декабре 1808 года умер ее доблестный родитель. И дочь, безумно любившая своего отца, погрузилась в глубокий траур и вынуждена была отказать любимому человеку, которого вспоминала всю свою жизнь.

Смерть родителя кардинально изменила ее жизнь. Потеряв в младенчестве мать, а теперь - отца, Анна Алексеевна сочла это знаком и решила обратиться к  Господу, вручив ему свою судьбу.

Вскоре после смерти отца Анна Алексеевна совершает паломничество вначале в Киево-Печерскую лавру, где делает пожертвование, молясь за своего любимого родителя, а  затем  -  в Ростов Великий в Спасо-Яковлевский монастырь. Здесь она ищет утешения  у Дмитрия Ростовского – великого святого, известного как автора  житий святых, богослова, ученого,  даже драматурга, к мощам которого еще Екатерина II совершила пешее паломничество.

И вот здесь - в монастыре она встречает гробового иеромонаха Амфилохия, известного своим смирением,  аскетизмом,  благочестием, к которому отчаявшиеся  люди  приходили за советом, сочувствием, вынося от него веру и радость. Вероятно, именно старец повлиял на графиню, ибо после встречи с ним Анна Алексеевна охладела к светским развлечениям, став его духовной дочерью. До смерти старца в 1824 г. графиня  вела с ним переписку, а во время Великого поста всегда приезжала в монастырь, говела и праздновала с ним  Пасху.

Спасо-Яковлевский монастырь стал той обителью, с которой собственно и  началась благотворительная деятельность Анны Алексеевны.  Всего за всю ее жизнь она пожертвовала  на поддержку монастыря 300000 руб. Так, на ее средства возвели храм святого Иакова Ростовского, обновили серебряную раку над его мощами, обновили фресковую живопись храма Зачатия святой Анны. Кроме того, она постоянно жертвовала на украшение богослужебных книг, окладов для икон, облачений священников, церковную утварь… Список огромен.

Однако, отдав себя в руки Господу, занимаясь милосердием и благотворительностью, Анна Алексеевна не порвала отношения и со светом. Она оставалась близка ко двору. В 1817 г. графиня стала камер-фрейлиной супруги Александра I Елизаветы Алексеевны, а Николай I наградил ее орденом Святой Екатерины меньшего креста, которым награждались претендентки из высшего дворянского сословия за выдающиеся деяния на благо государства. О близости к трону свидетельствует и сопровождение в 1828 году Анной Алексеевной императрицы Александры Федоровны во время ее путешествия за рубеж. Кроме того, Анна Алексеевна продолжает давать балы, которые по масштабности сравнивали с императорскими.

Тем не мене суетная светская жизнь постепенно отходит на второй план и во многом этому способствовала встреча с архимандритом Фотием (Спасский), которого Анне Алексеевне в духовные наставники порекомендовал епископ Иннокентий (Смирнов) - ректор Санкт-Петербургской духовной семинарии до возведения его в архиереи.

До пострижения в 1817 году  в монахи Фотий служил преподавателем в Александровском духовном училище. Являясь подлинно православным человеком,  он выступал против протестантских мистиков и масонства, которыми в то время увлекались многие представители аристократических семей, включая членов императорской семьи.  Фотий вел аскетический образ жизни, носил вериги и постоянно постился. Когда в 1818 г. он был зачислен в соборные иеромонахи Александро-Невской лавры, то стал открыто  выступать в Казанском соборе Санкт-Петербурга против мистических настроений и масонских лож, разрушавших Православие.  Позднее, став в 1822 г. архимандритом, Фотий встретился с Александром I, что, вероятно,  повлияло на издание императором рескрипта, на основании которого на территории России были запрещены  тайные общества, масонские ложи, что, к сожалению, не предотвратило известных событий 1825-1826 гг.

Однако его обличительные проповеди вызвали недовольство у тех влиятельных лиц, против кого выступал Фотий.  Вскоре его выслали из столицы,  назначив настоятелем Деревяницкого монастыря (Новгород). Основанный еще в XIV в. монастырь нуждался  в серьезном восстановлении. Что делать? На помощь Фотию пришла Анна Алексеевна, пожертвовавшая на восстановление обители 13000 рублей и  два обоза с церковной утварью,  хлебом. Кроме того, графиня, используя свое влияние,  добилась в 1822 г. перевода Фотия в Сковородский-Михайловский монастырь, основанный в XIV в. на правом берегу Волхова, в четырех километрах к югу от Новгорода. Именно здесь Фотий был возведен митрополитом Новгородским и Санкт-Петербургским Серафимом в сан архимандрита, что дало основание для его перевода  в Александро-Невскую лавру. Вскоре состоялась встреча архимандрита  с Александром I, после который  он был назначен настоятелем Юрьева монастыря. Основанный в 1030 году князем Ярославом Мудрым, к моменту приезда Фотия, монастырь, являясь духовным центром Новгорода, пребывал в  крайне плачевном состоянии и нуждался в серьезном восстановлении.

И вновь на помощь приходит Анна Алексеевна, которая последовала за своим духовным наставником архимандритом. Купив недалеко от монастыря в селе Витославица участок земли, она  построила усадьбу, а  затем переехала туда на постоянное место жительства. С этого момента вся жизнь графини была посвящена Юрьеву монастырю, Церкви, милосердию.  На пожертвования Анны Алексеевны был полностью восстановлен Юрьев монастырь, вновь построен после пожара Крестовоздвиженский собор. Кроме того, графиня смогла привлечь к восстановлению обители других меценатов и казна монастыря в то время насчитывала более 300000 рублей.

Все это время, творя добро,  Анна Алексеевна не забывала и  своего родителя. В 1831 году она перевезла прах Алексея Григорьевича и его братьев из подмосковной усадьбы «Остров» в Юрьев монастырь, захоронив под папертью Георгиевского собора. Наконец-то жизнь определена – все вместе, все рядом. Однако духовная связь Анны Алексеевны с архимандритом Фотием длилась недолго. В 1838 г. после долгой болезни он умер и был погребен Анной Алексеевной  в подземной церкви Похвалы Богородицы Юрьева монастыря, где Анна Алексеевна приготовила место и для себя.

После кончины  Фотия Анна Алексеевна практически не покидала свое имение под Юрьевым монастырем, продав свой московский дворец «Майский» в Нескучном саду, Хреновский конный завод, принадлежавший ее родителю.

Избрав путь милосердия, Анна Алексеевна  посещала Киево-Печерскую лавру, где она познакомилась с преподобными Феофилом и Парфением Киевскими, известными своими духовными подвигами, которые утешали и духовно поддерживали благотворительницу. Анна Алексеевна не осталось в долгу. Она  выделила 1.050.000 руб. на бронзовый иконостас для Успенского собора Киево-Печерской лавры (всего на нужды Лавры выделила 50000 руб.), а также  заменила деревянную раку на серебряную для мощей великомученицы Варвары в Михайловском монастыре.

Но не только монастырям и церквям на территории России помогала Анна Алексеевна. На ее средства были восстановлены обители  Александрии, Дамаска, Константинополя, Иерусалима, монастыри Афона.

Однако история Анны Алексеевны была бы неполной, если бы мы ограничились рассказами только о ее благотворительных деяниях. Не только восстановлением храмов и монастырей занималась графиня, в ее биографии есть еще один сюжет, связанный с   участием в судьбе Веры Молчальницы, имя которой связывают с императрицей Елизаветой Алексеевной. В 1841 г. Анна Алексеевна нашла Веру в Коломенском доме умалишенных, а 10 апреля был издан указ Новгородской духовной консистории о ее переводе в Сырков монастырь под Новгородом на попечение графини Анна Алексеевны Орловой-Чесменской. И до конца дней своих Анна Алексеевна помогала этой женщине, давшей обет молчания и унесшей свою тайну в могилу (умерла 6 мая 1861 г., захоронена в Сырковом монастыре).

Особое место в многогранной деятельности Анны Алексеевны занимает ее отношение к крестьянам. Будучи владелицей огромного состояния, земель, доставшихся ей от родителя, она была противницей крепостного права, стремясь улучшить положение крепостных. Так, графиня одну часть крестьян перевела в положение вольных хлебопашцев, а другую передала в Удельное ведомство, считая такое положение крестьян более гуманным.

Однако на нашей Земле нет ничего вечного…. Земной путь  графини завершился  после литургии на паперти восстановленного ее Георгиевского собора 5 октября 1848 г. в день тезоименитства Алексея Григорьевича.  

10 октября в присутствии многочисленных родственников, знатных персон из Санкт-Петербурга, простого народа   ее отпели в Георгиевском соборе,  похоронив в гробнице церкви Похвалы Пресвятой Богородицы рядом с гробницей ее духовного архимандрита Фотия. В советское время прах графини и Фотия были перенесены к церкви Благовещения в Аркажах.

Согласно завещанию  Анны Алексеевны Юрьеву монастырю было завещано 300000 руб., Почаевской лавре – 30.000 руб., Соловецкому монастырю – 10000 руб., 1700000 – 340 различным монастырям, 144000 руб. – 48 кафедральным соборам, 294000 – епархиальным попечительским ведомствам. Кроме того, имение Витославица переходило в собственность Юрьева монастыря, драгоценности – направлены на благотворительные нужды (родственники получили только  земли в Воронежской губернии).

За всю свою жизнь Анна Алексеевна потратила на благотворительность около 25000000 руб. И неслучайно очень долго после ее кончины в Лаврах, монастырях, церквях поминали благотворительницу на ежедневной литургии и  организовывали трапезу для нищих.

Как и любая грандиозная фигура Анна Алексеевна порождала и продолжает порождать много легенд и слухов. Но  мы оставим их и не будем судить, ибо ее земные деяния настолько велики и возвышены, что могут служить примером еще для многих и многих поколений. Все остальное рассудит Господь.

Таков духовный подвиг графини Анны Алексеевны Орловой-Чесменской.

Благотворительность, преданная забвению в Советский период, начала возрождаться во времена перестройки и распада СССР. Значение благотворительной деятельности возрастает в период кризисов, когда ухудшается социально-экономическое населения, обнажаются контрасты между различными его слоями, что сказывается на духовно-нравственной составляющей общества. Острая необходимость в благотворительной деятельности особенно возросла в настоящее время, в связи с эпидемией, охватившей весь мир, что   обострило социальные отношения в обществе: многие люди лишились работы, возросло число платных социальных услуг, ухудшилось материальное положение граждан. Но современные проблемы имеют не только медицинский, финансово-экономический аспект, но и духовно-нравственный. Поэтому благотворительность должна рассматриваться не только   как финансово-экономическая помощь нуждающимся, но и – духовно-нравственная. Между тем, погоня за «золотым тельцом» превращает часто человека в некого манкурта, для которого духовно-нравственные ценности теряют всякий смысл и содержание. Особенно опасен этот процесс для молодежи, которая как губка впитывает все, что внешне привлекательно и доступно.

Сегодня как никогда люди нуждаются в заботе и сострадании. Вот почему уже со школьной, студенческой скамьи необходимо проявлять заботу о   ближнем, начиная с собственной семьи, друзей, коллег, приятелей.

С целью пропаганды благотворительной деятельности необходимо: 1. разработать и принять Концепцию «Духовно-нравственного развития молодежи», в которой благотворительность рассматривалась бы как важнейшее проявление духовно-нравственных качеств человека; 2. в СМИ необходимо организовать передачу, в которой пропагандировались люди, занимающиеся благотворительностью и меценатством; 3. в ВУЗах - организовывать студенческие отряды, которые в летнее время работали бы в учреждениях социальной защиты, оказывали адресную помощь людям, нуждающимся в ней; 4. в современной литературе, искусстве, театре, кинематографе создавать образ положительного героя, служащего примером для подражания, вступающим в жизнь молодым людям.

Великий русский философ И.Ильин писал: «Чтобы оценить доброту и постигнуть ее культурное значение, надо непременно самому испытать ее: надо воспринять луч чужой доброты и пожить в нем и надо почувствовать, как луч моей доброты овладевает сердцем, словом и делами моей жизни и обновляет ее. Человек, раз испытавший это, не может не ответить своею добротою, своим лучом, как бы «посылаемым» в мир, «участвующим» и «связующим». Благотворительность – это та деятельность, тот духовный порыв, который позволяет ощутить этот луч и передать его другим. Спасибо Вам Анна Алексеевна за этот порыв!

Анисимова С.А., кандидат политических наук, доцент Института дополнительного профессионального образования работников социальной сферы, член Правления Союза православных женщин

Гватемальский монастырь подарил Крыму керамические иконы Святителя Луки

иконы1.jpg

Православный монастырь в Гватемале передал в дар Крыму две керамических иконы для установки их с обеих сторон Крымского моста.У этого дара есть предыстория. Осенью прошлого года симферопольский Свято-Троицкий женский монастырь отправил единоверцам из Гватемалы подарок – икону Святителя Луки Крымского, освященную в Свято-Троицком соборе у мощей св. Луки. Настоятельница гватемальского православного монастыря Святой Живоначальной Троицы «Лавра Мамбре» игуменья Инес Айау Гарсия  приняла святой дар с благоговением и большой признательностью. Желая сделать ответный подарок, игуменья поручила мастерам керамических монастырских мастерских подготовить списки с иконы Святителя Луки Крымского. К осени 2020 года две керамические иконы были готовы. Вес каждой из них – 9 килограммов. При помощи дипломатических сотрудников российского МИДа святой дар удалось доставить в Москву.
Перед отправкой икон в Крым их решено было освятить в Кронштадтском Морском Никольском соборе. 13 декабря в соборе прошло чиноосвящение икон. После окончания Литургии керамические образы привезли обратно в Москву. Затем состоялось освящение икон в  Храме Вооруженных сил, расположенном в Подмосковье, в поселении Кубинка. Участие в перевозке к местам освящения по благословению настоятеля Кронштадтского Морского Никольского собора Архимандрита Алексия (Алексей Ганьжин) приняло Международное общественное движение миротворчества «Женский диалог» - партнер Союза Женских Сил.
Теперь керамическим иконам предстоит проделать последний отрезок пути. 3 января 2021 года списки будут доставлены в Симферополь, где состоится торжественная встреча святого дара.  Крестным ходом с участием жителей Крыма их отнесут для освящения в местный храм. Затем образы, как этого хотела мадре Инес, установят по обе стороны Крымского моста, чтобы жители и гости Крыма находились под защитой Святителя Луки Крымского.

иконы.jpg  

Торговля детьми недопустима

surrogatnaya-mat.jpg

 

Истории гибели детей, рожденных суррогатными «матерями» и подготовленных для переправки иностранным покупателям, всколыхнули российское общество. За последние годы в России, благодаря несовершенству закона, создана целая индустрия по торговле детьми. По данным ряда СМИ, объем «рынка» исчисляется десятками тысяч детей, значительная часть которых вывозится из России и пропадает. Этой проблемой обеспокоены многие общественные организации, в том числе и МОО «Союз православных женщин».

Суррогатное материнство запрещено во Австрии, Германии, Италии, Канаде, Китае, Норвегии, Франции, Швеции, Японии, и в некоторых штатах США. В ряде стран коммерческое суррогатное материнство является уголовным преступлением. Многие государства, в которых оно было разрешено, сейчас запрещают его или серьезно ограничивают. И только наша страна зачем-то сохраняет ультралиберальные нормы, введенные в конце 90-х – начале 2000-х гг. в интересах зарубежных лоббистов и дельцов.

Большинство СМИ и широкие круги общества узнали об этой проблеме благодаря коронакризису: из-за карантина не могли вывести детей заказчикам, и дети начали погибать в квартирах-передержках. Следственный комитет возбудил несколько уголовных дел  по ст. 127.1 УК РФ «Торговля людьми».

По сообщениям средств массовой информации, в качестве «заказчиков» в этом деле выступали одинокие мужчины нетрадиционной сексуальной ориентации,  следователи также подозревают продажу детей за границу на органы.

Один из фигурантов этого уголовного дела, Константин Свитнев, руководитель юридической фирмы «Росюрконсалтинг», сопровождающей сделки, связанные с суррогатным материнством, несколько лет тому назад заявлял в интервью австрийскому журналу DATUM, что половина его иностранных клиентов – зарубежные гомосексуальные пары (https://clck.ru/RaurB). Это связано с тем, что, по его словам, «Россия – единственная страна в Европе, где даже одинокие люди могут стать родителями».

В этой индустрии ребенок рассматривается не как личность, а как объект права, сделки, как неодушевленный предмет или товар. Это было одной из причин запрета суррогатного материнства во многих странах.

Официально наше законодательство запрещает одиноким мужчинам и однополым парам пользоваться услугами суррогатных матерей, но на практике, как мы видим, этот запрет легко обходится. А в случае возникновения споров суды обычно «легализуют» совершенное нарушение закона, признавая заказчика ребенка его «отцом», ссылаясь на запрет дискриминации по признаку пола и пользуясь «серой зоной» права.

Сейчас эта проблема начала выходить на законодательный уровень. Депутат Государственной Думы Николай Земцов направил целый ряд запросов в МВД, Следственный комитет, Уполномоченной по правам ребенка и в ФСБ с просьбой дать свою оценку ситуации и предложить меры по защите наших женщин и детей.

Пока существуют эта практика и связанный с ней масштабный безнравственный бизнес, тесно переплетенный с торговлей детьми, мы не можем говорить, что в России надежно защищены женщины и дети.

Разве может подобное допускаться в России, особенно теперь, когда Конституция провозгласила, что дети – «важнейший приоритет государственной политики»?

МОО «Союз православных женщин» считает, что необходимо  незамедлительно пресечь самые темные стороны этой безнравственной практики и связанного с ней бизнеса, запретив законом:

1.                   Использование суррогатного материнства иностранными гражданами.

2.                   Использование вспомогательных репродуктивных технологий (ВРТ), в том числе суррогатного материнства мужчинами и женщинами, не состоящими в браке, и одинокими мужчинами и женщинами.

3.                   Коммерческое суррогатное материнство.

4.                   Рекламу суррогатного материнства, в том числе в СМИ и интернет-пространстве.
На сегодняшний момент для решения этой проблемы МОО «Союз православных женщин» предприняты следующие шаги:

1.                   Направлено обращение Генеральному прокурору Российской Федерации Краснову И.В. (Приложение 1)

2.                   Направлено обращение в Государственную Думу Федерального Собрания Российской Федерации, которое уже передано в профильный Комитет Государственной Думы по делам женщин, семьи и детей к сведению. (Приложение 2)
МОО «Союз православных женщин» просит поддержать обращение к председателю Государственной Думы РФ В. В. Володину, требующее рассмотреть вопрос о запрете суррогатного материнства и незамедлительно законодательно пресечь его самые темные стороны.
Подпишите это обращение вместе с нами! Кликните здесь:
http://citizengo.org/ru/lf/183073-zapretit-surrogatnoe-materinstvo-torgovlyu-detmi?utm_source=wa&utm_medium=social&utm_campaign=&utm_content=tyflow

Обращение опубликовано на сайте МОО «Союз православных женщин»: http://xn--80aafbpfcowwcbbdmqnh4f3dsb6c.xn--p1ai/news/1603979744

Нина Борисовна Жукова, сопредседатель МОО «Союз православных женщин»

Наталья Вильевна Дмитриевская, председатель регионального отделения МОО «Союз православных женщин» в г. Москве

Рождественские образовательные чтения Центрального викариатства

RPU4408.jpg

5 октября в медиа-центре Российского Православного Университета состоялся викариатский этап Международных Рождественских чтений в Центральном викариатстве столицы - «Александр Невский: Запад и Восток. Историческая память народа».

Работу Чтений возглавил митрополит Воскресенский Дионисий, первый викарий Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, управляющий Центральным викариатством г. Москвы.

RPU4400.jpg

Обратившись к присутствующим со вступительным словом, митрополит Дионисий подчеркнул значение личности и жизненного подвига святого благоверного князя как для истории государства Российского, так и для каждого христианина.

вик.jpeg

После приветственного слова представителя Синодального отдела религиозного образования и катехизации иеромонаха Геннадия (Войтишко) выступили докладчики:
• Александр Леонидович Дворкин, доктор философии по истории, профессор ПСТГУ с докладом «Монгольский крестовый поход» в свете судьбоносного выбора Александра Невского»;
• Алексей Львович Беглов, доктор исторических наук, старший научный сотрудник Центра истории религии и Церкви Института всеобщей истории РАН по теме «Святой благоверный князь Александр Невский и исторический выбор Руси»;
• Олег Вячеславович Кузнецов, кандидат исторических наук, член Геральдического Совета при Президенте РФ, сделавший сообщение «Орден св. Александра Невского и его кавалеры»;
• Галина Васильевна Ананьина, кандидат исторических наук, председатель правления Женского Православно-Патриотического общества, представившая тему «Святой Александр Невский, как покровитель стран «русского мира».
В связи с ограничениями, связанными с эпидемиологической обстановкой в столице, мероприятие было проведено в онлайн-формате. Прямая трансляция через интернет-платформу Zoom позволила всем участникам чтений не только выслушать доклады, но и задать докладчикам вопросы, а также принять участие в обсуждении итогового документа викариатских чтений.

Икона «Державный покров» передана в дар храму Вооруженных сил

Foto_First.jpg

В начале сентября участники Международного патриотического автопробега «От общей Победы — к общему миру!» Всероссийской организации «Боевое братство» и Женское православно-патриотическое общество передали в дар Главному храму Вооруженных сил Российской Федерации икону Казанской Божией Матери «Державный Покров».

Икона Казанской Божией Матери «Державный Покров» написана иконописцами артели «Уфимский иконостас». На ней изображены спасители Отечества: образ Казанской иконы Божией Матери, священномученик Ермоген (Гермоген) - патриарх Московский и всея Руси и руководители Народного ополчения Кузьма Минин и Дмитрий Пожарский на фоне Московского Кремля.

PHOTO-2020-09-06-19-05-30.jpg

Икона была передана участникам проекта «От общей Победы — к общему миру!» Женским православно-патриотическим обществом. В реализации проекта приняли участие: Всероссийская общественная организация ветеранов «Боевое братство», Всероссийское добровольческое молодежное общественное движение «За патриотическое, духовно-нравственное воспитание молодежи «Волонтерская Рота Боевого Братства», Всероссийское детско-юношеское военно-патриотическое общественное движение «ЮНАРМИЯ». Проект проходил при поддержке Министерства обороны России.

Образ Казанской Божией Матери прошел весь путь по маршруту патриотического автопробега «От общей Победы — к общему миру!» через всю Россию. Акция стартовала в День памяти и скорби в Приморье 22 июня 2020 года.

Икона прибыла к храму на специально изготовленном пьедестале на крыше легендарного автомобиля ГАЗ М-20 «Победа», который возглавлял автопробег.
На церемонии передачи присутствовали представители Боевого братства, Юнармии, Волонтерской роты, Женского православно-патриотического общества, Крестного хода «Святая Русь», руководители артели «Уфимский иконостас», а также представители Министерства обороны и военнослужащие.

1c1e3fbd-3a52-4d58-ba95-6020e64f822c.jpg

После церемонии, состоявшейся у входа в храм, в присутствии 16 священников из разных регионов России, прошел молебен в честь иконы Казанской Божьей Матери с участием Клироса Министерства обороны. Молебен провел настоятель храма иконы Божией Матери «Благодатное небо» при 45 полку Спецназа ВДВ в г. Кубинка протоиерей Александр Солдатенков. По окончании молебна о. Александр обратился к присутствующим с приветственной речью.

Также на церемонии выступили Заместитель председателя Всероссийской общественной организации ветеранов «Боевое братство», руководитель Международного патриотического автопробега «От общей Победы — к общему миру!» Виктор Кауров и Председатель Женского православно-патриотического общества Галина Ананьина.

IMG_5579.jpg

3 сентября, в день окончания Второй мировой войны, на Поклонной Горе были подведены итоги международного общественно-патриотического проекта «От общей Победы — к общему миру!», проведен 75-й показ спектакля «Молодая Гвардия», традиционно развернуты масштабная Георгиевская лента и огромное Знамя Победы. Первый заместитель председателя Всероссийской общественной организации ветеранов «БОЕВОЕ БРАТСТВО» Дмитрий Вадимович Саблин наградил участников проекта.

зз.jpg
В рамках программы Женского православно-патриотического общества «Чудотворные Кресты России», разработанной к 600-летию явления Животворящего Креста Господня (ныне находящегося в Годеново), Крестный ход Женского православно-патриотического общества «Святая Русь», возглавляемый Аленой Андреевой, продолжает свой путь по святым местам, монастырям, приходам, заброшенным храмам нашей страны с копиями Казанской иконы Божией Матери «Державный покров» и Небоявленного Креста.


Галина Ананьина, председатель Правления Женского православно-патриотического общества, кандидат исторических наук, общественный деятель

Во Владимирской области возрождают храм, построенный дочерью Суворова

Novofetinino1.jpg
В селе Новофетинино Кольчугинского района (Владимирская область)  возродят храм Всех Святых, построенный по инициативе графини Натальи Зубовой  - единственной дочери знаменитого полководца Александра Суворова. Село Новофетинино когда-то принадлежало графине. Храм возводился на личные средства Натальи Зубовой. Любопытный факт:  она обязала каждый двор села сдать по 300 куриных яиц – при строительстве их использовали в качестве скрепляющего материала для фундамента.
Храм, построенный в 1842 году в стиле классицизма, сейчас находится в полуразрушенном состоянии. За полтора века он пережил и закрытие, и попытку сноса. Недавно начались работы по сохранению местной святыни, участие в которых принимают и местные жители.
В августе 2020 года в храме Всех Святых состоялся молебен в честь 255-летия со дня рождения  графини Натальи Зубовой. В молебне  приняла участие партнер Союза Женских Сил Галина Ананьина - председатель правления Фонда Патриарха Гермогена и руководитель Женского православного патриотического общества.
Галина Васильевна отметила духовную и историческую ценность возрождения Всехсвятского храма: «Наталья Зубова посвятила этот храм  победе 1812 года. Мы должны сохранить оставленное нам наследство в память о победах наших предках, в память о нашей истории и людях, которые творили эту историю».
Сюжет о возрождении храма можно посмотреть здесь.

Женский образ России как исторический символ Родины

ананьина эфир.png

24 июля в программе «Лабиринт Карнаухова» в студии «Соловьёв live» состоялся эфир, посвященный главным символам государственности России, ее православным святыням и историческим памятникам.

Гостем программа стала партнер СЖС Галина Васильевна Ананьина - кандидат исторических наук, председатель Женского православно - патриотического общества, автор проекта «Национальный символ России». В рамках этого проекта сейчас готовится к изданию авторская книга «Россия навсегда», посвящённая женскому образу России как историческому символу Родины. Допечатная подготовка издания ведется при финансовом участии председателя Правления Союза Женских Сил по поддержке гражданских инициатив и проектов Инги Валерьевны Легасовой. Проект посвящен 300-летию Российской империи, которое будет отмечаться в 2021 году.

В ходе программы Галина Ананьина представила авторский проект, рассказала о ключевых фигурах в истории русского православия, среди которых одно из самых почетных мест занимает образ Святой равноапостольной княгини Ольги, а также поделилась своей точкой зрения на знаковые исторические события.

https://www.youtube.com/watch?v=EMvaq6HPa3Q&feature=youtu.be

Фимиам: аромат веры

Не знаю как вам, а мне очень нравится, когда во время церковной службы батюшка совершает каждение. Аромат ладана великолепен, ни с чем его не сравнить. Он помогает настроиться на верный лад, подумать о вечном.


a430a5988e3037b32856fc973dfd9aa9.jpg


Но, разумеется, дело тут не только в желании священников усладить носы паствы фимиамом (это и есть тот благовонный дым, который исходит от горящего на углях ладана). Содержание ритуала, как водится, куда глубже.

Воскурение фимиама – древнейшая форма бескровной жертвы Богу. Традиция эта идет еще с дохристианских времен. Что касается православия, то сопровождать молитвы каждением принято с апостольской, исконной, изначальной поры.


d8f9c91e7ce2959bdf539d4ad2c67b0d.jpg


Богословы дают такую трактовку, мол, угли в кадиле – это символ человеческой природы Христа, огонь их – Божественная Его начало, а ладан  – молитвы, которые люди возносят Господу нашему. В Псалтыре вот что сказано по этому поводу: «Да направится молитва моя, как фимиам, пред лицо Твое, воздеяние рук моих — как жертва вечерняя».

Словом, дым кадила, то есть, фимиам – ничто иное, как прообраз молитвы, зримый образ невидимой Божьей благодати.

Ладаном принято называть специальным способом приготовленную смолу. Основу ее в классическом варианте составляли смолы деревьев, растущих на Ближнем Востоке, в том числе, в Ливане. Собственно, это благовоние и называлось «ливан», а в русском языке со временем слово это трансформировалось в «ладан».


7b8aa42fad40c85a7d6d288312082875.jpg


Надо сказать, что некогда на Руси при монастырях были целые школы варения ладана, со своими тонкими технологиями, удивительными находками. Естественно, что ливанскими смолами сложно было обеспечить все приходы. Брали смолы хвойных деревьев, обрабатывали, добавляли травы и прочие составляющие. Аромат, как свидетельствуют современники был дивный, божественный. К сожалению, в безвременье многие рецепты были утеряны. Сейчас их пытаются восстановить.

Понятно, что каждение требует и специальной подготовки, и навыков. Но для мирян, для домашних их молитв, есть кадильные свечи. Пользоваться ими просто, зато атмосфера у домашнего алтаря создается особенная, благостная.

ada58408fba9941e546aaad60c0522a1.jpg

Много лет назад на Крещение, или О ненависти и вере

Сегодня большой и святой для православных праздник - Крещение. Волею судеб живу рядом с храмом. Вижу, как люди тянутся поодиночке и группками к вечерней службе - отстоять, приобщиться, помолиться, набрать святой водички. Перед входом крестятся, кладут поклон. Многие с ребятишками.
И вспомнилось мне давнее...
Была я тогда еще молодая девчонка. Морозно. Ветер метёт по дороге поземку. Очень холодно. Еще не поздно, но сумрачно. Светят фонари. Улица пустынна, только редкие, припоздавшие к вечере  закутанные в платки тетеньки, сгибаясь под ветром, пробираются через наметенные сугробы к церкви.
Ветер стихает, и вдруг я отчетливо слышу вой. Задавленный, почти звериный вой. Кричит человек. Ребенок, пацан. Воет от боли, злобы и бессилия. Скрытые от моего взгляда за углом школьной ограды дерутся подростки. Человек шесть, семь... Лет 10-ти... 11-ти, или 12-ти. Бьют одного. Бьют с остервенением, почти молча, с дикой злобой. Мальчишка извивается на снегу, закрывая голову руками, и утробно воет.
Наверное, если бы я дала себе время на раздумье, то здравый смысл во избежание разбитых стеков в очках увел бы меня прочь от того места ближе к теплу и безопасности, домой. Но поскольку, как правило,  мои действия  опережают мою мысль, то никуда я не сбежала, а кинулась разнимать.
Я боюсь толпу. Она может раздавить, размолоть, растоптать. Это уже потом, потом, вспоминая детали, я поняла, что куча озлобленных пацанов могла нехило накостылять 25-летней девчонке. Но мыслей в тот момент не было, а передо мной были всего-навсего дети. Озверевшие, но дети.
Не помню как все происходило, но я кинулась в эту кучу. Я кричала, просила, уговаривала и грозила. Несколько раз   стаю удавалось отогнать от жертвы. Жертва поднималась, в тщетной попытке бежать, делала несколько шагов,  но ее тут же догоняли,  валили на снег и продолжали бить.
Кто-то в этой свалке кричал, что это чеченец, он очень подлый, и я не знаю, что он из себя представляет, но он очень, очень отвратительный человек, очень, очень подлый, он их ненавидит, и за это они  ненавидят его. И все закричали - да, вы не знаете, какой он подлый! - И продолжали пинать.
Я поняла, что в этой схватке мне мальчишку не защитить, и пребегла к хитрости. Закричала что было сил: мужчина! мужчина! скорее сюда! тут ребенка бьют!
Никакого мужчины на обозримом пространстве не было. Не было и жилых домов, откуда можно было бы ждать помощь. Но мальчишки, как ни странно, поверили и дали деру. Оказалось, что чечненок жил совсем рядом, беженцы, они снимали квартиру в соседнем доме. И отец вышел встречать сына. Повезло...

***
О чем я... Не о Крещении, не о злобе, многократно увеличенной толпой...
Я о равнодушии.
Ведь мимо этих дерущихся в кровь детей шли люди. Шли в Храм. Шли помолиться, очистить душу, набрать святой воды. Крестились, кланялись низко... Низко...
899dd3ced682a65ae75be0017d92350c.jpg

e673b3e01eca451b160bb5865f8a6318.jpg

PS. Фото - самые настоящие. Храм Покрова Пресвятой Богородицы в городе Петровск Саратовской области.
Нижнее фото - место действия.



В начале было слово...

Вопрос о том, почему Церковь в богослужениях до сих пор использует церковнославянский язык, интересует многих людей. Действительно, он настолько сильно отличается от современного русского, что восприятие церковнославянских текстов, особенно на слух, для большинства верующих является затруднительным. А сложное и непонятное зачастую отталкивает человека, и не только от церкви. Оказывается, что проблема доступности богослужебных текстов поднималась еще в 19 веке. Святитель Феофан Затворник уже в то время писал, что большая часть песнопений непонятна, и неотложно необходим новый перевод. В начале 20 века работа по исправлению богослужебных книг была начата синодальной комиссией во главе с архиепископом Сергием Страгородским, но по понятным причинам не закончена. Эти труды были возобновлены только спустя сто лет. И первая, и нынешняя комиссия ставили своей целью исправление неточностей в старых переводах и прояснение труднодоступных мест с поиском более употребляемых эквивалентов не в русском языке, а всё в том же церковнославянском. Церковь, таким образом, по-прежнему мыслит именно этот язык  основным в литургической жизни. Более того, свою особую роль Церковь видит в распространении церковнославянского языка среди верующих, в его преподавании, подготовке пособий и грамматик. Безусловно, при восприятии текста на слух очень важно качество исполнения, а также акустические особенности каждого храма, и приходских священников уже неоднократно призывали уделить и этому внимание. Так зачем же Церковь поддерживает развитие «мертвого» языка, когда есть «живой» и современный? Не будем забывать, что церковнославянский никогда не употреблялся в разговорной речи, он всегда был сакральным, предназначенным только для Бога, языком. Используя его в богослужении, Церковь как бы отдает Богу – Богово.  Готовясь к важным мероприятиям, мы стараемся надеть нашу лучшую одежду, отказываемся от неуместного в данном случае жаргона и сленга. Подобно этому и Церковь перед каждой встречей с Богом «одевается» в нарядные, возвышенные слова, очищенные от быта и обыденности. Кроме того, она словно охраняет ту незримую духовную связь, которая возникает между нами и нашими предками, когда мы молимся теми же словами, что и они. Ведь тексты молитв, написанные много веков назад, обладают совершенно уникальной духовной силой. Слово, произнесенное и прочувствованное миллионами людей, от века к веку наполняется всё большей благодатью. Через слова молитва соединяет нас с Богом, ведь мы знаем, что Слово и было Бог.

35424adffd5754da4b7f3b1860e0b35b.jpeg

Духовность в Греции

В Греции почти в каждом поселении есть церковь. Зачастую она становится центром жизни всего города: рядом расположена площадь, банкоматы, бегают дети, продают мороженое и готовят кукурузу на гриле. По праздникам, обнявшись, танцуют сертаки. А в двух шагах – вход в храм. Он открыт допоздна, свечи все берут сами, кинув одно-два евро в церковный ящик. Часто слышны песнопения – это священнослужители ставят аудиодиски, чтобы в доме Божьем никогда не смолкала молитва. Духовное здесь тесно переплетается с обыденным, сакральное – с мирским. Для греков Бог – неотъемлемая часть их повседневной жизни. Его присутствие ощущается везде, на Его помощь рассчитывают даже в самых обычных делах. Моряки на острове Корфу никогда не уйдут в море, не приложившись к мощам святителя Спиридона Тримифунтского. Вернувшись –  пустые или с уловом – снова зайдут в храм с благодарственными молитвами. Женщины, торопясь за покупками или по делам, всегда найдут время, чтобы поставить свечу за здравие родных. Священники в Греции – уважаемые фигуры, к их советам прислушиваются и не начинают ничего нового без их благословения. Большинство пар по-прежнему венчается, хотя это уже давно не является обязательным условием для регистрации брака. На дорогах часто можно встретить крошечные часовенки, и это не обязательно потому, что в этом месте кто-то погиб. Такие часовни можно купить в магазине, и по согласованию с властями установить в любом месте, даже у себя во дворе, в качестве благодарности Богу или с просьбой о чем-то. В каждом магазине или лавке обязательно будут висеть иконы, чтобы бизнес шел лучше. Вот так церковное пространство выходит за пределы храма. Оно соединяется с улицей, домом, природой, и наполняет Грецию и его жителей совершенно особой, уникальной духовностью.
b369a8721aa1f5384d8c229cb5fcba8a.jpeg

012052fa9432b0da58581315e2274c2e.jpeg

Валентина Кустова: Духовно-нравственный статус Женщины.

b4de7beb82297a32388748d0a3008f0c.jpg
Кустова Валентина Евгеньевна
Сопредседатель Стратегического Совета Союза Женских Сил
Президент Политического клуба  ДВЕ СТОЛИЦЫ
Заместитель председателя Парламентского центра
«Комплексная безопасность Отечества»
Помощник  депутата  Государственной Думы ФС РФ  Вторыгиной Е.А.

      Духовно-нравственный статус российской элиты достойно представляют, в том числе,  и женщины. Когда мы возвышаем статус женщины, мы возвышаем  мир! Женщина имеет творческую стратегию для выживания и роста. Познав своё предназначение, она развивает  в себе чувство самоуважения, используя свои таланты, инициативу, плоды своих достижений.
   Возможность самоорганизации, использование энергии и  мотивации женщин, позволяют создать действенные структуры служения, милосердия и любви. Общественные проекты должны быть направлены на изменения духовно-нравственного климата в России, укрепление  нравственных основ нашего общества, стратегическим ресурсом, которого являются женщины. Духовно-нравственное оздоровление, воспитание молодежи в русле патриотизма, поддержка семьи, детей – все это соответствует национальным интересам России.
  Мы заинтересованы в подготовке, обучении, содействии формирования политического кадрового резерва, составной частью которого являются женщины. Мы заинтересованы в повышении духовно-нравственной компетентности женщин – лидеров в реализации  личностного призвания.  Творческий  потенциал  женщины ещё не достаточно востребован обществом. Одна из целей  - представление интересов  женщин в органах власти на всех уровнях, утверждения значимости женщин в государственном масштабе.
  Мы заинтересованы в продвижении новых женщин-лидеров, которые придут  в политическую деятельность, чтобы соответствовать общественному запросу на новые лица в политике.
  Они  способны направить свою созидательную энергию на реализацию стратегических направлений развития и процветания России.

Болезни языка

Болезни языка.

Болезнь номер один: Чрезмерная болтливость.
Эта болезнь - довольно частое явление, которое люди считают вполне нормальным и не относятся к нему, как к заболеванию. Однако это не так. В книге Притчей 10:19 сказано:
   При многословии не миновать греха, а сдерживающий уста свои - разумен.

Болезнь номер два: Пустословие и праздные слова.
В Евангелии от Матфея 12:36 Иисус говорит:
    Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда.
Однажды все мы будем приведены к ответу за каждое произнесенное нами слово. Мы ответим за каждое пустое, неискреннее слово, когда мы говорили одно, а подразумевали другое, за слова, за которые мы не хотели бы отвечать, и за слова, которые мы не сдержали в нашей жизни.

В Нагорной проповеди Иисус говорит (Матф. 5:37):
     Но да будет слово ваше: “да, да”; “нет, нет”;  а что сверх этого, то от лукавого.

Это удивительное утверждение. Если мы говорим больше того, что есть, то мы преувеличиваем, излишне эмоциональны, заходим слишком далеко, перебарщиваем, и это все от лукавого.

Болезнь номер три: Сплетни.
В Третьей Книге Моисея (Левит 19:16) говорится:
    Не ходи переносчиком в народе твоем...

Быть переносчиком - это означает распространять бесполезные, неправдивые, преувеличенные, злонамеренные разговоры. Это сплетни. В Новом Завете сатане дано имя “дьявол”, что по-гречески означает “клеветник”. Это его сущность. Главное описание сатаны в Библии - клеветник. Если вы сплетничаете или рассказываете выдумки, то вы прямым образом выполняете работу для дьявола. Вы являетесь представителем сатаны. Мы должны стараться не только не говорить сплетни, но мы также несем ответственность, если слушаем их.

 В книге Притчей 18:8 сказано:
    Слова наушника - как лакомства, и они входят во внутренность чрева.

Это так свойственно человеческой натуре. Когда мы слышим о ком-нибудь что-нибудь плохое или вставляющее его в плохом свете, то что-то в человеческом сердце радуется. Слова клеветы подобным лакомым кусочкам. Будьте осторожны, когда вам предлагаются эти лакомые кусочки клеветы, чтобы не проглотить их. Мы не должны есть эти лакомые кусочки клеветы, потому что они ядовиты, и многие взаимоотношения отравляются этой едой. Они сладки на вкус, но отравляют нас. И как только они попадут в наше сердце, наша жизнь будет отравлена этими кусочками клеветы.

 В книге Притчей 20:19 говорится:
    Кто ходит переносчиком, тот открывает тайну; и кто широко раскрывает рот, с тем не сообщайся.

Видите, как тесно связаны между собой эти, казалось бы, различные болезни. Если вы слушаете клевету, то вы становитесь соучастником в этом. Если вы принимаете вора и берет от него краденое, то вы юридически становитесь соучастником. Таким же образом, если вы впускаете клеветника и слушаете его, то вы становитесь его сообщником.  
Уста в самом деле являются клапаном, через который изливается содержание сердца, и поэтому они - точный показатель состояния сердца. Нездоровый язык неизбежно указывает на нездоровое сердце.

Нуждается ли ваш язык в исцелении?

Рублевская «Троица»: сквозь время и вне времени

Язык - память народа

Болезнь номер четыре: Ложь.
В Притчах 6:16-19 говорится о семи вещах, которые ненавидит Господь. Ненависть - это очень сильное слово. Вот что Он говорит:
    Вот шесть, что ненавидит Господь, даже семь, что мерзость душе Его: глаза гордые, язык лживый и руки, проливающие кровь невинную, сердце, кующее злые замысли, ноги, быстро бегущие к злодейству, лжесвидетель, наговаривающий ложь и посевающий раздор между братьями.

 Из этих семи качеств, которые ненавидит Господь, три связаны с языком: первое - “язык лживый”; второе - “лживый свидетель” (ясно, что это болезнь языка); третье - “посевающий раздор между братьями” (обычно раздор сеется при помощи слов). Так, из семи вещей, которые ненавидит Господь, три - поражают язык, и из эртих трех две особым образом связаны с ложью.

 Вот еще одно подтверждение из Книги Притчей 12:22:
    Мерзость пред Господом - уста лживые, а говорящие истину благоугодны Ему.

Болезнь номер пять: Лесть.

В Псалме 11:2-4 сказано:
   Спаси, Господи; ибо не стало праведного, ибо нет верных  между сынами человеческими. Ложь говорит каждый своему ближнему; уста льстивы, говорят от сердца притворного. Истребит Господь все уста льстивые, язык велеречивый.

Здесь говорится о человеческой расе в состоянии морального упадка. И это похоже на то, что мы видим сегодня вокруг. Трудно найти Божьего человека. “Ложь говорит каждый своему ближнему; уста льстивы, говорят от сердца притворного”. В Писании провозглашается Божий суд над льстивыми устами: “Истребит Господь все уста льстивые, язык велеречивый”.

Притчи 26:28 предостерегают нас:
      Лживый язык ненавидит уязвляемых им, и льстивые уста готовят падение.

Если мы слушаем и принимаем лесть или сами становимся льстецами, то концом будет падение. В Книге Притчей 29:5 сказано:
   Человек, льстящий другу своему, расстилает сеть ногам его.

После многих лет служения, я на практике убедился, что это верно. Есть люди, которые говорят добрые слова, но сами при этом неискренни. За словами скрывается иной мотив. Итак, уясните себе, что «льстивые уста готовят падение» и «льстящий другу своему расстилает сеть ногам его».

Болезнь номер шесть: Опрометчивая речь.
В Книге Притчей 29:20 говорится:
   Видал  ли ты человека, опрометчивого в словах своих? на глупого больше надежды, нежели на него.

Это очень сильно сказано, потому что о глупых Библия не говорит ничего хорошего. Она утверждает, что если мы опрометчивы в своих словах, то наше состояние гораздо хуже, чем у глупцов.

Поставим диагноз. Огорченный дух побуждает нас говорить необдуманно своими устами, а опрометчивые слова стоят нам многих привилегий и благословений. Если Моисею пришлось уплатить такую цену за одно опрометчивое высказывание, то и мы должны остерегаться говорить опрометчивые вещи, которые могут стоить нам очень дорого в духовной сфере.

В день святого Прокопия Устьянского откроется новый храм

В день святого Прокопия Устьянского на месте, где были обретены его мощи, откроется новый храм

f6ac8ca4a3df3ea17918d319b2427093.jpg

21 июля – в день памяти праведного Прокопия Устьянского – в селе Бестужево Устьянского района Архангельской области, в котором именно 21 июля широко отмечается Прокопьев день, - будет открыт новый храм. И хоть храм освящен в честь Рождества Пресвятой Богородицы, возведен он на месте, где были обретены мощи святого Прокопия.
Вообще, как рассказал староста православной общины села Бестужево Владимир Никифоров, раньше здесь были два храма – большой каменный Введенский и поменьше – деревянный одношатровый Рождества Пресвятой Богородицы (см.гравюру).
Когда 7 лет назад в Бестужево возродилась православная община, был поставлен вопрос о том, что верующим надо где-то молиться. Власти МО выделили им два помещения в клубе, где была обустроена домовая церковь, - в Бестужево начали приезжать служить Литургию священники Вельского благочиния Котласской епархии. «Но мысль выстроить храм была всегда, - говорит Владимир Никифоров. – Было понимание, что храм должен быть не большим - здесь смысла нет строить большие церкви. И за два года мы с единомышленниками поставили храм. Сначала бросили клич – в том числе в интернете, - и собрали 300 тысяч рублей. Так отыскался человек из Санкт-Петербурга, который пожелал остаться не известным, но который пожертвовал на строительство полмиллиона рублей. Кто сколько может – внесли жители деревни. Остальное – и деньги и пиломатериалы – заслуга местного лесопромышленника Виктора Бобина, который живет в соседнем поселке. В прошлый сезон с Божьей помощью поставили сруб шесть на шесть метров с приделом под крышу, маковки поставили, крыльцо красивое резное… Этим летом завершили внутреннюю отделку. Основные работы сделаны – осталось, казалось бы, немного, - электрика, благоустройство территории, необходимо решить вопрос с электрообогревом (батюшка приезжает раза три в месяц – смысла топить постоянно помещение нет) и, самое главное, – сделать иконостас и Царские врата».
Закладной камень будущего храма осенью 2015 года – в День Рождества Пресвятой Богородицы 14 октября – освятил епископ Василий.
Молебен 21 июля отслужит иеромонах Валентин (Егоров), настоятель Спасо-Преображенского храма села Малодоры.
«У нас в Бестужево всегда, сколько себя помню, чтили и любили этот праздник – Прокопьев день, - говорит глава МО «Бестужевское» Сергей Домашний. – Из года в год в этот день к нам приезжает много гостей. И завтра ждем. Все главы территорий съедутся сюда, поздравить бестужевцев приедет депутат Государственной Думы Елена Андреевна Вторыгина. Она примет участие в совете глав, а также открытии храма и праздничных мероприятиях».

739ad5fe46946519a72af3ad1e153f35.jpg

СПРАВКА:
В XVII веке (в каком именно году – неизвестно, но не ранее 1641 года) «на берегу реки Устьи (правого притока реки Ваги), неподалеку от приходского храма села Верюги» (67,  97) были обретены мощи святого Прокопия. В настоящее время на этом месте находится деревня Бестужево Устьянского района Архангельской области. Тогда же произошло обретение мощей праведного Прокопия. Неподалеку от местного приходского Введенского храма из земли показался ветхий гроб, сплетенный из ивовых прутьев. В гробу лежало не тронутое тлением тело, «с головою приклоненною несколько набок и руками, сложенными не по общепринятому обычаю и без савана». Оно издавало благоухание.
От обретенных мощей стали совершаться чудеса, так что «исцеления многих одержимых различными недугами тотчас убедили всех в святости явившегося» (12, 549). Первый такой случай произошел в год обретения святых мощей и был записан местными жителями (68, 52). Крестьяне построили над гробом неизвестного чудотворца часовню. Вскоре после этого он явился во сне местному жителю Савелию Онтропову и велел сделать себе новый гроб. При этом он назвал свое имя  – Прокопий, и с тех пор стал известен под именем праведного Прокопия Устьянского.
Этот святой широко почитался на Севере, особенно на Архангельской земле и в Вологодской губернии, к которой в дореволюционные времена относилось село Верюга. К нему обращались в различных «бедах и скорбях», и он всегда помогал тем, кто просил у него помощи, где бы они ни находились. Иногда он являлся в виде юноши, иногда – в образе старичка. Сведения о некоторых чудесах от его мощей записывались. Так, с 1641 по 1750 год по молитвам к праведному Прокопию совершилось двадцать чудес, а затем, до 1913 года, еще сорок четыре чуда. Ему молились в случае засухи или длительных дождей (68, 55). За неделю до дня его памяти большинство местных жителей, особенно почитавших праведного Прокопия, налагало на себя семидневный пост. В сам праздник они собирались в Верюгу. Оттуда после утрени с молебном святому угоднику и литургии совершался крестный ход на реку Устью, где опять служился молебен. С 1915 года помимо крестного хода к реке стали совершать вечером еще один крестный ход по шести деревням, относившимся к Верюжскому Введенскому приходу (68, 52).
«К праведному Прокопию» в старину совершались богомолья, привлекавшие множество паломников. Как свидетельство этого сохранилась довольно просторная одноэтажная деревянная гостиница рядом с тем местом, где раньше стояли церкви (в 1987 году в здании бывшей гостиницы находился местный клуб). Шли «по обету» те, кому помог святой Прокопий; шли и те, кто надеялся на его помощь. Один из паломников, побывавших у мощей святого, оставил красочное описание тех мест: «Редко можно встретить на Севере такую прекрасную и очаровательную местность, как «у праведного». Тут природа постаралась превзойти самое себя и на небольшом пространстве раскинула все свои красы как бы для того, чтобы и самое место вечного покоя праведника соответствовало красоте души его» (12, 547).
В послереволюционные годы судьба мощей праведного Прокопия Устьянского сложилась трагически. 7 марта 1919 года они были вскрыты и подвергнуты «освидетельствованию». Немного позднее на заседании уисполкома и укома РКП(б) 29 марта 1919 года решено было вывезти их в Вельск, направив для этого специальный отряд во главе с неким Истоминым. Это вызвало массовый протест местных жителей, которые организовали постоянное дежурство у Введенского храма и не допускали туда богоборцев. Крестьян не устрашило даже то, что на помощь отряду Истомина прибыл второй отряд из пятидесяти пяти человек во главе с самим начальником уездной милиции Басовым. Стрелять в людей, готовых, если надо, принять мученическую смерть, но не отдать мощи праведного Прокопия на поругание богоборцам, власть не решилась. Тогда «6 апреля на общем собрании граждан было принято компромиссное решение: отряд согласился уехать, оставив мощи Прокопия Устьянского, а население поручилось исполнять все требования советской власти» (68, 57). Однако богоборческая власть не могла удовлетвориться подобным компромиссом. В июне 1922 года под предлогом изъятия церковных ценностей для голодающих жителей Поволжья была изъята серебряная рака, в которой почивали святые мощи. Они были помещены в медную раку, где и находились до января 1939 года, когда по инициативе Союза воинствующих безбожников они были уничтожены (68, 57). Первая попытка сжечь мощи оказалась безуспешной. Тогда их облили бензином и подожгли. Одной местной жительнице удалось собрать немного пепла, оставшегося от сгоревших останков праведного Прокопия. Каменная Введенская церковь, где они находились, была разобрана, а ее кирпичи пошли на постройку мастерских, где ремонтировалась сельскохозяйственная техника. Теперь этот храм существует только на старых фотографиях, которые еще можно встретить в домах местных старожилов. В начале девяностых годов от детской шалости сгорела уже совсем обветшавшая старинная шатровая деревянная церковь в честь Рождества Христова, некогда высившаяся на холме над рекой Устьей.
Память о праведном Прокопии Устьянском, несмотря на утрату его мощей, пережила лихолетье. Сейчас в райцентре Устьянского района поселке Октябрьском действует храм в честь праведного Прокопия. Среди икон, находящихся в нем, есть и образ Прокопия Устьянского – небесного покровителя этих мест, который, как и столетия назад, помогает тем, кто прибегает к его заступлению (по данным сайта Архангельской епархии)

о теле,душе и духе

Мощи святого Пантелеймона посетят Екатеринбург

как вести себя в Православном храме
Здоровый свет