С днем Святой Троицы!

2150913.jpg

По своему значению этот праздник часто называют днем рождения нашей Церкви. Именно в этот день, по обетованию Спасителя, сошел Дух Святый на апостолов и дал им способность и силу для проповеди Христова учения всем народам. Сошел же Он в виде огня в знак того, что имеет силу опалять грехи и очищать, освящать и согревать души.
Величаем Тя, Живодавче Христе, и чтим Всесвятаго Духа Твоего, Егоже от Отца послал еси Божественным учеником Твоим!

ДЕНЬ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ. ПЯТИДЕСЯТНИЦА.
Праздник Святой Троицы называется Пятидесятницею потому, что сошествие Святого Духа на Апостолов совершилось в пятидесятый день по Воскресении Христовом. Праздник христианской Пятидесятницы заключает в себе двойное торжество: и в славу Пресвятой Троицы, и в славу Пресвятого Духа, видимо сошедшего на Апостолов и запечатлевшего новый вечный завет Бога с человеками.

Первый день Пятидесятницы, т.е. воскресение, Церковь посвящает преимущественно в славу Пресвятой Троицы; и этот день в народе называется Троицыным днем, а второй, т. е. понедельник - во славу Духа Пресвятого, отчего и называется Духовым днем.

Празднование Святому Духу Церковь начинает, по обыкновению, вечерним Богослужением в Троицын день. На сем Богослужении с коленопреклонением читаются три умилительные молитвы Василия Великого, в которых мы исповедуем грехи наши пред Отцом Небесным и, ради великой жертвы Сына Его, испрашиваем помилования; просим также Господа Иисуса Христа даровать нам Божественного Духа, в просвещение и утверждено душ наших, и, наконец, молимся об усопших отцах и братьях наших, да упокоит их Господь в месте светле, злачне и покойне.

В Праздник Пятидесятницы принято украшать храм и свои жилища древесными ветвями и цветами, и самим стоять в храме с цветами в руках. Украшение храмов и жилищ в этот день зеленью и цветами бывает, во-первых, исповеданием зиждительной силы Животворящего Духа; а во-вторых, - должным посвящением Ему начатков весны.

СОШЕСТВИЕ СВЯТОГО ДУХА НА АПОСТОЛОВ.
После вознесения Иисуса Христа наступил десятый день: это был пятидесятый день после Воскресения Христова. У евреев тогда был великий праздник Пятидесятницы в память Синайского законодательства.
Все апостолы, вместе с Божией Матерью и с другими учениками Христовыми и прочими верующими, единодушно находились в одной горнице в Иерусалиме. Был третий час дня, по еврейскому счету часов, т. е. по нашему - девятый час утра. Вдруг сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где находились ученики Христовы. И явились огненные языки и почили (остановились) по одному на каждом из них. Все исполнились Духа Святого и стали славить Бога на разных языках, которых прежде не знали.

Так Дух Святый, по обетованию Спасителя, сошел на апостолов, в виде огненных языков, в знак того, что Он дал апостолам способность и силу для проповеди Христова учения всем народам; сошел же в виде огня в знак того, что имеет силу опалять грехи и очищать, освящать и согревать души.

По случаю праздника Пятидесятницы, в Иерусалиме в это время было много евреев, пришедших из разных стран. Услышав шум, огромная толпа народа собралась около дома, где были ученики Христовы. Все в народе изумлялись и спрашивали друг друга: "не все ли они галилеяне? Как же мы слышим каждый свой язык, в котором родились? Как они могут говорить нашими языками о великих делах Божиих?" И в недоумении говорили: "они напились сладкого вина".

Тогда апостол Петр, вставши вместе с прочими одиннадцатью апостолами, сказал, что они не пьяны, но что на них сошел Дух Святый, как это и было предсказано пророком Иоилем, и что Иисус Христос, Которого иудеи распяли, воскрес из мертвых, вознесся на небо и излил на них Святого Духа. Заканчивая проповедь об Иисусе Христе, апостол Петр сказал:
"итак, твердо знай, весь народ израильский, что Бог послал Спасителем и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли".

Проповедь Петра так подействовала на слушавших ее, что весьма многие уверовали в Иисуса Христа. Они стали спрашивать Петра и прочих апостолов: "что нам делать, мужи братия?"

Петр ответил им:
"покайтесь и креститесь во имя Иисуса Христа для прощения грехов; тогда и вы получите дар Святого Духа".

Уверовавшие во Христа охотно приняли крещение, таких оказалось в этот день около трех тысяч человек. Таким образом начало устрояться на земле Царствие Божие, т. е. святая Церковь Христова.

Со дня сошествия Святого Духа вера христианская стала быстро распространяться, при помощи Божией; число верующих в Господа Иисуса Христа день ото дня увеличивалось. Научаемые Святым Духом, апостолы смело проповедовали всем об Иисусе Христе, Сыне Божием, о Его страданиях за нас и воскресении из мертвых.

Господь помогал им великими многочисленными чудесами, которые совершались через апостолов именем Господа Иисуса Христа. Первоначально апостолы проповедовали евреям, а потом разошлись по разным странам для проповеди всем народам. Для совершения таинств и проповедания учения христианского, апостолы поставляли через рукоположение епископов, пресвитеров (священников или иереев) и диаконов.

Та благодать Святого Духа, которая была явно преподана апостолам, в виде огненных языков, теперь подается в нашей Святой Православной Церкви невидимо - в ее святых таинствах, через преемников-апостолов - пастырей Церкви - епископов и священников.

Закон Божий. Серафим Слободской.


РОО "Московские суворовцы"

Рублевская «Троица»: сквозь время и вне времени

65ab68586e996867cd6b7f61ab36937e.jpg
Когда смотришь на эту икону, то не хочется думать о времени. Вот оно перед тобой, это самое Время – ни много ни мало шесть веков: в этом году рублевской «Троице» исполнилось 607 лет.

...Сейчас даже трудно представить себе этот кусочек русской истории – самое начало XIV века, правление Василия Первого, который продолжил политику формирования Русского централизованного государства. Позади Куликовская битва, а впереди 1408 год – нападение на русские города татарского князя Едигея,  разграбление Нижнего Новгорода, Переславля, Юрьева, Ростова. И на фоне укрепления городов, строительства храмов и дворцов – расцвет искусства русской школы иконописи. После Феофана Грека первым стал Андрей Рублев. В 1405 году Андрей Рублев вместе с Феофаном Греком расписывал Благовещенский собор в Московском Кремле, а через три года с Даниилом Черным Успенский собор во Владимире.  

Считается, что духовным наставником Андрея Рублева был Сергий Радонежский и свою икону «Троица» художник посвятил именно ему. Символика иконы проста и ясна: сидящие за столом ангелы мирно беседуют. Чаша на столе как страдания Христа, скипетры в руках у ангелов как власть, голубой цвет в одеждах как нечто божественное.  На заднем плане тоже символ – церковь, но такая необычная, непохожая на храм того времени. Как будто не храм, а здание будущего и два зияющих входа в него. Кстати, единственное место, где художник использовал черный цвет, как будто давал понять, что все черное мы оставляем у дверей, а за ними – настоящая мирная жизнь, торжество покоя. И ангелы охраняют этот покой. Они написаны по всем канонам церкви, но сколько скрытого движения под их одеяниями, сколько благородства в тонких пальцах, сияющих переливающихся одеждах, и – главное – в глазах, не канонически-пустых, обычно назидающих и наставляющих, а очень теплых, в которые хочется смотреть и смотреть, проникаться и думать о своем. Если учесть, что как таковой светской живописи на Руси в то время еще не было, то икона опередила свое время, перестав быть иконой, ликом, а став картиной мира.  

И еще. Попробуйте мысленно убрать из иконы хоть что-нибудь: чашу на столе, гору (считается, что это прототип Голгофы), изменить колорит, наклон головы у каждого «героя» картины, вообще хоть что-нибудь изменить, убрать или приписать – и ничего не получится. Здесь само совершенство Гармонии, которую невозможно нарушить, и потому она переживает свое время и вписывается в наше, став историей, достоянием, символом. Без всяких намеков и предостережений. Андрей Рублев из XIV века сказал нам: «Живите с миром!». Надо бы!..
Галина Мумрикова  
Православные сокровища Готического зала
Чернобыльская трагедия в святынях
19 июня – день Святой Троицы

Праздник Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа

Несколько дней тому назад мы начали с вами говорить о трех «Спасах» - праздниках, отмечаемых в августе:

https://союзженскихсил.рф/communication/forums/spirituality/spas-med-molitvy/?commentId=138446#138446

Толковали о том, что это очень важные даты в православном календаре, что в народной традиции они неразделимо связаны с освящением меда и плодов земных. Хотя церковное содержание их куда более глубокое.

ed405261afa99e89c2588ec2c464f784.jpg

Нынче речь пойдет о прекрасном празднике Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. И, как водится, вспомним, что в народе это день называют Вторым или Яблочным «Спасом».

Главное, о чем следует помнить 19 августа, а именно в этот день вспоминается Преображение Господне, так это он том, как Спаситель с учениками отправился на гору Фавор и там молился. Сопровождавшие его апостолы Петр, Иаков и Иоанн стали свидетелями того, как Иисус просиял лицом, и одежды его стали белыми, как свет. Отсюда, кстати, и фраза «фаворский свет». Иисус преобразился!

К нему вышли два ветхозаветных пророка Моисей и Илия, разговаривали о том, как Христос отправится в Иерусалим. А потом спустилось облако, осенило всех, и оттуда прозвучал глас Божий: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение; Его слушайте».

6742a8d7cd691a80d9bd3fd94aec8642.jpg

Чрезвычайно важный момент. Здесь видно явление всех ипостасей Святой Троицы. Бог-отец говорил о преображенном Боге-сыне из облака Духа Святого. При этом, апостолы видели славу божественную Спасителя, а древние пророки зрели человеческую его сущность. Гора символизирует собой церковь, в которой Иисус Христос объединил два завета.  

Все, что произошло на горе Преображения, ученики Иисуса сохранили по его просьбе в тайне до момента, когда тот воскрес после своей мученической смерти на Кресте.

А теперь о яблоках. История это давняя, идет она из тех времен, когда церковь нарочно и нарочито даже приурочивала свои большие праздники к старым языческим обрядам. Из соображений педагогических, миссионерских.

b7f1a30cf96f8bf9d45e1706487f19f9.jpg

Преображение Господне, скажем, было призвано отвлечь людей от вакханалий – торжеств по случаю сбора винограда, столь популярных в Средиземноморье. Потому и в церковном уставе говориться о благословении «плода лозного нового». О яблоках, как видите, ни слова.

Но это сейчас виноград можно найти во всех широтах и в любое время года. На Руси когда-то такая ягода была диковинкой. А вот с яблоками – полный порядок. Ими и заменили виноградные гроздья, с учетом, так сказать, климатических особенностей и традиций земледелия.

Итак, 19 августа стоит пойти в храм Божий, это совершенно точно. Со смирением и искренней молитвой, с размышлениями о Преображение Господа нашего. Но и корзинку с яблоками для освящения взять, вовсе не возбраняется. А кто решит виноградный плод благословить  – тоже правильно.

2d6623c6926b22ed5f7573d8c058e0b0.jpg

Следующий раз, если господь сподобит, мы поговорим о Третьем или Хлебном «Спасе», отмечаемом 29 августа.
Здоровый свет