24 июля 2019 года русская православная церковь отмечает 1050-летие со дня блаженной кончины святой равноапостольной княгини Ольги, первой из русских правителей принявшей христианство.

 

Накануне этой значимой для православных россиян даты в Зале Церковных Соборов Храма Христа Спасителя в Москве состоялись торжества, посвященные памяти Великой княгини. Они прошли по благословению Святейшего Патриарха московского и всея Руси Кирилла. Организатором торжеств  стали: Международная общественная организации «Союз православных женщин», Приход храма Вознесения Господня за Серпуховскими воротами г. Москвы и Общество во имя святой равноапостольной великой княгини Ольги. Поддержку мероприятию оказали Департамент национальной политики и межрегиональных связей города Москвы и Благотворительный фонда святых равноапостольных Константина и Елены.

Святая княгиня Ольга вошла в русскую историю как первая русская правительница-христианка, устроительница государственной жизни и культуры. Летописи свидетельствуют о ее неустанных «хождениях» по русской земле с благой целью - упорядочить и благоустроить быт простых русских людей. Отдавая дань памяти княгини, под сводами Зала Церковных Соборов Храма Христа Спасителя собрались духовники, представители региональных министерств и общественных палат, врачи, педагоги, воспитатели, руководители учебных заведений, сотрудники учреждений культуры и представители общественных организаций.

СЖС на мероприятии представили председатель правления НКО «Союз Женских Сил» Инга Легасова и генеральный директор НКО «Союз Женских Сил» Валентина Кустова.

 

Торжества открыла научно-практическая конференция под названием «Духовное наследие святой равноапостольной великой княгини Ольги». Выступления в рамках конференции касались различных сторон жизни и почитания святой княгини Ольги.Участники конференции свидетельствовали об удивительной жизни княгини, в основу которой были положены целомудрие, чистота и вера в Бога.

Ольгинские чтения традиционно проходят в канун празднования дня памяти святой равноапостольной княгини, но нынешние, XII-е, отличаются от всех предыдущих. В первую очередь – масштабом. Если раньше участники умещались в небольшом зале на 50 человек, то в этом году для чествования памяти великой княгини был предоставлен Зал Церковных Соборов Храма Христа Спасителя, вмещающий 1200 человек.

 

«По моим подсчетам, сегодня здесь собралось порядка 950 человек, - сказала в беседе с ИА СЖС кандидат исторических наук Нина Жукова, сопредседатель Международной общественной организации «Союз православных женщин», кавалер ордена святой равноапостольной княгини Ольги III, II и I степеней. - Самое важное – это не ограничиваться научными чтениями, на которые собираются узкие специалисты и небольшая аудитория, а потом выходят монографии, а рассказать очень широкому кругу православных людей о деяниях святой равноапостольной княгини Ольги. Эта женщина своей жизнью показала образец и государственным политикам, и нам рядовым православным женщинам».

Также Нина Борисовна отметила, что «православные ценности сегодня со всех сторон подвергаются нападкам, и нам их не надо не только сохранять, но и расширять».

 

Конференцию открыло вступительное слово настоятеля московского храма Вознесения Господня за Серпуховскими воротами и храма-крестильни святой великой княгини Ольги протоирея Константина Татаринцева. Бессменный сопредседатель Ольгинских чтений также отметил необычайность чтений 2019 года: «Как правило, мы проводили их на уровне прихода храма Вознесения Господня, где есть храм-часовня княгини Ольги. Но Господь направил, а патриарх благословил нам собраться в Зале Церковных Соборов, чтобы значимость события особенно прочувствовали».

 

Сопредседатель Правления МОО «Союз православных женщин», президент благотворительного фонда святых равноапостольных Константина и Елены Анастасия Оситис поприветствовала участников чтений от имени международного «Союза православных женщин». «Этот день войдет в историю современной православной истории России. За всю историю существования человечества и всю историю православия встречалось много неординарных и выдающихся личностей, но образ княгини выделяется на фоне всех, - сказала Анастасия Петровна с трибуны. - В памяти современных православных людей, которые живут в сложное историческое время, светлый образ святой княгини Ольги нужно сохранить для возрождения идеалов святой Руси, укрепления высшей добродетели, веры, надежды, любви».

 

Заместитель председателя Государственной Думы Федерального собрания Российской Федерации Ольга Епифанова процитировала с трибуны слова летописца Нестора, создавшего «Повесть временных лет». «Была она предвозвестницей христианской земле, как денница перед солнцем, как заря перед рассветом. Она ведь сияла, как луна в ночи; так и она светилась среди язычников, как жемчуг в грязи; были тогда люди загрязнены грехами, не омыты святым крещением», - писал Нестор.

Главной заслугой равноапостольной святой княгини Ольги зампред Госдумы назвала то, что после смерти князя Игоря Ольга не дала распасться еще слабой русской государственности: «Подавив восстание древлян, Ольга разделила Русь на волости, что явилось весьма дальновидным политическим решением. Она отменила опасное «полюдье», установив твердый размер дани, сроки ее сдачи и место сбора. Ольга явилась праматерью христианства на Руси. Уверена, что сегодня женщины способны продолжить жертвенное служение отчизне ее великих жен, бережно сохраняя и приумножая духовное наследие святой равноапостольной княгини Ольги. Низкий поклон нашим женщинам, которые сохранили в России преемственность поколений и верность православию».    

Руководитель Управления по работе с общественными организациями Синодального Отдела по взаимодействию Церкви и общества Московского Патриархата протоиерей Димитрий Рощин начал свое приветствие с добрых слов в адрес организаторов столь значимого мероприятия: «Вы знаете, сегодняшнее собрание было бы невозможно без таких же равноапостольных женщин, которые, несмотря на трудности, на всяческие препятствия, которые встают у них на пути, самоотверженно, вооружась молитвой и заступничеством святой равноапостольной княгини Ольги, продолжают свой неутомимый труд на благо Отечества и сохранение исторической памяти. Особо благодарю и ольгинцев, и «Союз православных женщин», затративших огромное количество энергии, сил, ресурсов для того, чтобы сегодняшнее собрание стало возможным».

Протоирей призвал собравшихся сделать все возможное, «чтобы наш труд послужил во славу церкви, во славу Отечества и в назидание будущим поколениям».

«Сегодня важно, что здесь собрались женщины – замечательный фонд, золото, бриллианты нашей России, - сказала ИА СЖС Светлана Тягачева, председатель регионального отделения МОО «Союз православных женщин» в Московской области. - Сегодня мы обогатились знаниями, объединились впечатлениями, наметили планы, проекты, которые сможем осуществить, и теперь их надо выполнять. А это - самое интересное!»
«Женщина же должна быть беременная? – спросила Светлана Николаевна. - Ну, не детьми, так какими-нибудь идеями, проектами! И вот когда это существует, когда мы ждем, ожидаем, а потом получаем результат, это же классно. Каждая женщина в любом возрасте – это здорово!»

 

Княгиня Ольга «положила основание нашей духовности, нашей государственности, воспитала внука Владимира, который крестил Русь, - напомнила председатель Ольгинского общества Ольга Гаврилова. - Она равноапостольная, великая во всех отношениях. Поэтому этот праздник действительно величайший для всего нашего русского народа, для всего нашего государства. Он объединил много племен, которые потом стали православными, объединил нас, дал смысл жизни – это самое главное».  

На торжествах постоянно вспоминали выдающихся русских женщин по имени Ольга, включая святую страстотерпицу Великую княгиню Ольгу Романову. Игумения София, настоятельница возрождающегося Ольгинского женского монастыря на истоке Волги, сердечно пригласила всех посетить монастырь, чтобы почтить память Великой княгини Ольги.

 

В ходе Ольгинских чтений эксперты исследовали гимны и церковные богослужебные тексты, посвященные княгине Ольге, а также иконографию ее икон.

Также на конференции был показан фильм о деятельности Общества святой равноапостольной великой княгини Российской Ольги в Москве при храме Вознесения Христова за Серпуховскими воротами, где находится храм-крестильня во имя святой равноапостольной княгини Ольги.
Общество выполняет просветительскую миссию, распространяя знания об этом светоче русской земли, объединяет историков, религиоведов, филологов и всех тех, кто живо интересуется темой почитания святой равноапостольной княгини Ольги, зачастую носящих это святое имя. По средам в храме-крестильне поется акафист святой равноапостольной княгине Ольге и служится молебен.

Кроме этого, гости мероприятия познакомились с первой частью документального фильма-трилогии «Русская миссия» режиссера и актрисы Ольги Антроповой, посвященного княгине Ольге.

Были представлены и книги - "Духовное наследие равноапостольной великой княгини Ольги: к 1050-летию блаженной кончины" (юбилейный сборник по материалам Международных Ольгинских чтений) и "Державы Русския просветители".

 Первый день торжеств завершился выступлениями артистов. С концертной программой «Святая равноапостольная Ольга – предвестница Крещения Руси» перед гостями и участниками конференции выступил Государственный академический русский народный ансамбль «Россия» им. Людмилы Зыкиной.

На следующий день, 24 июля, в День празднования памяти святой равноапостольной великой княгини Ольги в Храме Христа Спасителя

состоялась божественная литургия, которую провел Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

 

Фото - ИА СЖС, eparhia-kaluga.ru и zachatevmon.ru

Княгиня Ольга - заря перед рассветом
Дерзай, дщерь!
Илзе Лиепа: Танец, решающий духовные задачи

Сегодня православная церковь отмечает один важнейших праздников - Успение Пресвятой Богородицы. Этот день входит в число двунадесятых праздников и отмечается 28 августа (15 августа по юлианскому календарю).

О земной жизни Богородицы после Вознесения Господня известно не очень многое. Согласно различным свидетельствам, конец своей земной жизни Мария встретила в Иерусалиме. Дни и ночи она проводила в молитве, часто приходила к Гробу Господню, воскуряла фимиам и преклоняла колена. Слава о Богородице как о Матери Божией распространилась по земле, и, несмотря на кротость и тихую жизнь, у нее нашлось множество врагов, которые хотели воспрепятствовать ее молитвам у Гроба Господня. По разрешению первосвященников была даже выставлена стража, но Святая Дева проходила никем незримая и продолжала молиться у Гроба.

В один из дней Богородице явился архангел Гавриил и возвестил о скором завершении ее земного пути и переходе из этой жизни в жизнь вечную. В знак этого грядущего события архангел вручил Марии пальмовую ветвь, наказав нести ее после успения перед гробом Богородицы.

О явлении архангела и полученном известии Дева Мария сообщила Иосифу Аримафейскому. Желая видеть перед смертью апостолов, она обратилась с молитвой к Богу, и «по повелению Божию, ангелы восхитили разошедшихся с проповедью Евангелия по концам вселенной Апостолов и на облаках принесли их в Иерусалим, поставив на Сионе пред дверями дома, где обитала Матерь Божия» (Димитрий Ростовский, «Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии»). Простившись с близкими, Святая Мария приготовилась к смерти. И тут заблистал невероятный свет и сам Иисус сошел с небес к Пречистой Деве. После этого Мария тихо умерла.

Погребение Богородицы решено было совершить в гробнице, где были упокоены ее родители и супруг. Когда торжественная процессия с телом шла через Иерусалим, первосвященники пытались помешать шествию и бросили на людей охрану, однако божественное чудо уберегло всех – облачный круг опустился за землю и окружил будто стеной всех апостолов и всех христиан. После погребения апостолы закрыли вход в гробницу камнем и удалились.

Через несколько дней апостолы пошли проверить тело, но в гробнице нашли только погребальные одеяния, которые издавали чудесный аромат. Тогда ученики Иисуса стали молиться, чтобы Он открыл им, где оказалось тело Богородицы. По различным свидетельствам, во время вечерней трапезы апостолам явилась сама Божия Матерь и сказала: «Радуйтесь! — ибо Я с вами во все дни» (Димитрий Ростовский, «Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии»). Считается, что Дева Мария была вознесена на небо с душой и телом.

Сегодня, 12 июля, православные христиане отмечают один из великих праздников – День Петра и Павла. В этот день вспоминают первоверховных апостолов Петра и Павла, которых называют «учителями среди учителей» и столпами православной веры. Верующие знают их как двух величайших носителей слова Божьего, которые своими проповедями несли людям веру и спасение.

Священнослужители указывают, что самом начале своего пути Петр и Павел были совершенно разными, диаметрально противоположными характерами – один простой рыбак, вдохновенный простец, второй – образованный сын богатых римлян, неистовый оратор. Однако им суждено было встретиться и стать одними из основоположников христианской веры.

Петр был старшим братом апостола Андрея Первозванного. Петр был очень простым и искренним человеком,   его образ мышления очень живой, в характере – горячность.   Апостол был свидетелем всей земной жизни Иисуса Христа и участником многих событий, которые описаны в Евангелии. Именно его тещу исцелил Христос – и это было одно из первых чудес. Петр участвовал   в чудесной ловле рыбы, когда, после долгих безрезультатных попыток поймать хоть что-нибудь, по слову Христа,   сети рыбаков наполнились рыбой. В тот момент Петр впервые признал во Христе Господа, ужаснулся и в священном, благоговейном страхе стал умолять Христа: «Выйди от меня, ибо я человек грешный». После распятия Иисуса, чудесного воскрешения и сошествия Святого Духа апостол Петр произнес перед народом столь сильную речь, что вся толпа вняла его словам и уверовала. В дальнейшем духовная сила простого рыбака, отдавшего всего себя служению Церкви Христовой, стала настолько огромной, что даже его тень исцеляла больных.

Судьба Павла была совершенно иной. Савл (такое имя апостол получил при рождении) был сыном богатых и знатных римлян, поборником фарисейских преданий и ревностным гонителем христиан. Однажды на пути в Дамаск с ним произошло событие, определившее его дальнейшую судьбу. Во время путешествия Савла осветил ярчайший свет, от которого он слепым упал на землю. Из света раздался голос: «Савл, Савл, почему ты гонишь Меня?» На вопрос Савла: «Кто Ты?» — Господь ответил: «Я Иисус, Которого ты гонишь». Господь повелел Савлу идти в Дамаск, где ему будет указано, что делать дальше. Спутники Савла слышали голос Христа, но света не видели. Приведенный под руки в Дамаск, ослепший Савл был научен вере и на третий день крещен Ананией. В момент погружения в воду Савл прозрел. С этого времени он стал искренним и духовно сильным проповедником, который много лет во время миссонерских путешествий нес людям свет христианской веры.

Апостол Павел, как и апостол Петр, много потрудился в распространении Христовой веры и справедливо почитается вместе с ним «столпом» Церкви Христовой и первоверховным апостолом. Они оба мученически скончались в Риме при императоре Нероне, и их память празднуется в один день – 12 июля по юлианскому календарю.

Священнослужители поясняют, что глубокий духовный смысл праздника в честь Петра и Павла кроется в призыве к миссионерству: если молитва дала утешение и укрепила тебя, то не храни это только в себе, поделись этим знанием и с другими людьми.


Идут с цветами, в церковь люди,
Идут с молитвою своей,
Святые просьбы не забудут,
Исполнив их, звезды скорей.

Петра и Павла — день их светел,
Их весел день, благочестив,
Разносит, песни славы, ветер,
Во имя праведных святых.

Пусть праздник Вас благословляет,
Благополучен будет год,
Удача вас не оставляет,
Достаток в дом пускай придет!

Сегодня, 25 февраля, - первое воскресенье Великого поста, а это значит, что сегодня верующие вспоминают одно из важнейших событий в православной истории, а именно Торжество Православия.

История этого памятного дня уходит корнями в далекое прошлое. В VII-IX веках в Византии набрало силу движение под названием иконоборчество. Адепты этого движения выступали против почитания икон, считая изображения святых идолами. Они говорили о заповедях Ветхого Завета, где говорилось "не сотвори себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху... не поклоняйся им и не служи им". Запретил поклоняться иконам император Лев III Исавр. В результате были уничтожены многие тысячи изображений святых, и не только на иконах, но и на на фресках, мозаиках и в виде статуй. Рушили даже расписные алтари в храмах.

В 754 году состоялся Иконоборческий собор, утвердивший борьбу против почитателей икон. Несколько десятилетий длились гонения, но в 787 году Седьмой Вселенский собор отменил решение 754 года не почитать иконы, а состоявшийся в 843 году новый собор окончательно утвердил решения Седьмого Вселенского собора. С этого времени почитание икон в православной вере окончательно утвердилось и никогда более не оспаривалось, а иконоборцев подвергли отлучению от церкви. Тогда же впервые был совершен особый чин памяти ревнителями православия, который совершается в православных храмах по сей день, - чин Торжества Православия. Так же был назван праздник, который знаменует окончательную победу над ересью и иконоборчеством.

Говоря об этом празднике, священнослужители указывают, что иконоборцы ошибались в сути своего отрицания ликов святых. Икона - не идол, а выраженный в образе лик святого, ее главная задача - содействовать молитве, и верующие обращают свои молитвы и чаяния не к доске с красками, физическому воплощению иконы, а к святому, чей образ на ней запечатлен. Праздник Торжества Православия, хотя имеет в истоках конкретное исторической событие, заключает в себе гораздо более широкий смысл - православные христиане празднуют победу истины над заблуждениями и слабостями человеческого разумения.

Поздравляем всех верующих с праздником Торжества Православия!

Православные готовятся к празднику, 27 сентября они отмечают Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня! Прекрасный и важный это день… Кстати сказать, один из древнейших православных праздников.


Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня относится к господским двунадесятым праздникам. На нашем сайте в материале "Предощущение Жизни Вечной"мы уже поясняли, что значит двунадесятый -  относящийся к двенадцати главных, помимо Пасхи, торжеств. Господними же называются те праздники, когда особо восхваляется Господь наш и Спаситель.

Собственно, отмечая Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня, православные христиане отдают дань уважение двум важнейшим событиям. Собственно обретению Креста в IV веке и возвращение его в Иерусалим после персидского пленения в VII столетии.




В первом случае, праздник напрямую связан с деяниями Святой равноапостольной императрицы Елены, матери императора Константина. Она отправилась в Палестину, чтобы отыскать места, где провел свои земные дни, проповедовал, являл Божественную силу, принял за нас муки Иисус Христос. И ей это, с Божьей помощью, удалось.

Так была обнаружена пещера, над которой ныне возвышается Храм Гроба Господня. А на Голгофе, под языческим капищем в честь языческой богини Венеры, отыскали три креста, на одном из которых был распят Иисус, а на двух других разбойники.




Но какой из крестов тот самый? Это определили, когда поочередно древо крестов приложили к смертельно больной женщине. Она исцелилась, и стало очевидно, где Крест Животворящий. Еще одно из преданий повествует о том, что сила Честного Креста воскресила некоего человека, которого уже несли хоронить.

В Иерусалиме собралось множество желающих увидеть, приложиться к Честному и Животворящему Кресту. Людей было столько, что патриарх Иерусалимский Макарий вынужден был выйти на возвышенность и поднять, воздвигнуть над собой обретенный Крест, чтобы каждый смог его лицезреть.




В VII веке персы захватили Иерусалим. Вместе с иными трофеями был увезен во дворец их царя и Честной и Животворящий Крест Господень. Не понимали они, язычники, с какой святыней имеют дело… 14 лет Крест пребывал у персов, пока греки во главе с императором Ираклием не отвоевали его и не вернули обратно в Иерусалим.
Вспоминая эти события, благоговейно осените себя крестным знамением и прочитайте совсем коротенькую молитву: «Огради мя, Господи, силою Честнаго и Животворящаго Твоего Креста, и сохрани мя от всякаго зла». Сразу почувствуете себя сильней и уверенней, вот увидите.

Московские суворовцы поздравляют всех православных христиан с праздником Успения Матери Божией!
Праздник Успения Пресвятой Богородицы – светлый и радостный для каждого христианина.

В день блаженной кончины Богоматери все человечество обрело Молитвенницу и Небесную Заступницу, Ходатаицу пред Господом.

Успение Богоматери, как и Воскресение Христово, символизирует попрание смерти и воскрешение к жизни будущего века.

По молитвам Пресвятой Богородицы да подаст вам Господь здравие, спасение и во всем благое поспешение!


После Вознесения Господа Матерь Божия оставалась на попечении апостола Иоанна Богослова, а в его отсутствие жила в доме его родителей близ горы Елеонской. Для апостолов и всех верующих Она была утешением и назиданием. Беседуя с ними, Матерь Божия поведала о чудесных событиях Благовещения, бессеменного зачатия и нетленного от Нее рождения Христа, Его младенчества и всей земной жизни. Подобно апостолам, Она насаждала и утверждала Христианскую Церковь Своим присутствием, словом и молитвами. Благоговение апостолов к Пресвятой Деве было чрезвычайно. По приятии Святого Духа в знаменательный день Пятидесятницы они пребывали в Иерусалиме около 10 лет, служа спасению иудеев и желая чаще видеть и слышать от Нее Божественные слова. Многие из новопросвещенных верою даже приходили из дальних стран в Иерусалим, чтобы видеть и слышать Пречистую Богородицу.

Во время гонения, воздвигнутого Иродом на юную Церковь Христову (Деян. 12, 1-3), Пресвятая Дева Мария вместе с апостолом Иоанном Богословом в 43 году удалилась в Ефес, в котором проповедовать Евангелие выпал жребий апостолу Иоанну Богослову. Она была также на Кипре у святого Лазаря Четверодневного, там епископствовавшего, и на Святой Горе Афонской, о которой, как говорит святой Стефан Святогорец, Матерь Божия пророчески сказала: "Это место будет Мне в жребий, данный Мне от Сына и Бога Моего. Я буду Заступница месту этому и Богу о нем Ходатаица".

Благоговение древних христиан к Матери Божией было так велико, что они сохранили все о Ее жизни, что только могли заметить из Ее слов и деяний, и даже передали нам о Ее внешнем виде.


Обстоятельства Успения Божией Матери известны в Православной Церкви от времен апостольских. В I веке о Успении Ее писал священномученик Дионисий Ареопагит. Во II веке сказание о телесном переселении Пресвятой Девы Марии на Небо находится в сочинениях Мелитона, епископа Сардийского. В IV веке на предание об Успении Матери Божией указывает святитель Епифаний Кипрский. В V веке святитель Ювеналий, Патриарх Иерусалимский, говорил святой благоверной греческой царице Пульхерии: "Хотя в Священном Писании нет повествования об обстоятельствах кончины Ее, впрочем мы знаем об них из древнейшего и вернейшего предания". Это предание с подробностью собрано и изложено в церковной истории Никифора Каллиста в ХIV веке.

Ко времени Своего блаженного Успения Пресвятая Дева Мария опять прибыла в Иерусалим. Слава Ее как Матери Божией уже распространилась по земле и многих завистливых и гордых вооружила против, которые покушались на Ее жизнь; но Бог хранил Ее от врагов.

Дни и ночи Она проводила в молитве. Нередко Пресвятая Богородица приходила ко Святому Гробу Господню, воскуряла здесь фимиам и преклоняла колена. Не раз покушались враги Спасителя препятствовать посещать Ей святое место и выпросили у первосвященников стражу для охраны Гроба Спасителя. Но Святая Дева, никем не зримая, продолжала молиться пред ним. В одно из таких посещений Голгофы пред Нею предстал Архангел Гавриил и возвестил о Ее скором переселении из этой жизни в жизнь Небесную, вечно блаженную. В залог Архангел вручил Ей пальмовую ветвь. С Небесной вестью возвратилась Божия Матерь в Вифлеем с тремя Ей прислуживавшими девами (Сепфорой, Евигеей и Зоилой). Затем Она вызвала праведного Иосифа из Аримафеи и учеников Господа, которым возвестила о Своем скором Успении. Пресвятая Дева молилась также, чтобы Господь послал к Ней апостола Иоанна. И Дух Святой восхитил его из Ефеса, поставив рядом с тем местом, где возлежала Матерь Божия. После молитвы Пресвятая Дева воскурила фимиам, и Иоанн услышал голос с Небес, заключавший Ее молитву словом "Аминь". Божия Матерь заметила, что этот голос означает скорое прибытие апостолов и Святых Сил Бесплотных. Апостолы, число которых и исчислить нельзя, слетелись, говорит святой Иоанн Дамаскин, подобно облакам и орлам, чтобы послужить Матери Божией. Увидев друг друга, апостолы радовались, но в недоумении взаимно спрашивали: для чего Господь собрал их в одно место? Святой Иоанн Богослов, с радостными слезами приветствуя их, сказал, что для Божией Матери настало время отойти ко Господу. Войдя к Матери Божией, они увидели Ее благолепно сидящей на ложе, исполненную духовного веселия. Апостолы приветствовали Ее, а затем поведали о их чудесном восхищении с места проповеди. Пресвятая Дева, прославляла Бога, что Он услышал Ее молитву и исполнил желание Ее сердца, и начала беседу о предстоящей Ее кончине. Во время этой беседы также чудесным образом предстал и апостол Павел с учениками своими: Дионисием Ареопагитом, дивным Иерофеем, Божественным Тимофеем и другими из числа 70 апостолов. Всех их собрал Святой Дух, чтобы они сподобились благословения Пречистой Девы Марии и благолепнее устроили погребение Матери Господней. Каждого из них Она призывала к Себе по имени, благословляла и хвалила веру и их труды в проповедании Христова Евангелия, каждому желала вечного блаженства и молилась с ними о мире и благостоянии всего мира.

Настал третий час, когда должно было совершиться Успение Божией Матери. Пылало множество свечей. Святые апостолы с песнопениями окружали благолепно украшенный одр, на котором возлежала Пречистая Дева Богородица. Она молилась в ожидании Своего исхода и пришествия Своего вожделенного Сына и Господа. Внезапно облистал неизреченный Свет Божественной Славы, пред Которым померкли пылавшие свечи. Видевшие ужаснулись. Верх помещения как бы исчез в лучах необъятного Света, и сошел Сам Царь Славы, Христос, окруженный множеством Ангелов, Архангелов и других Небесных Сил с праведными душами праотцев и пророков, некогда предвозвещавших о Пресвятой Деве. Увидев Своего Сына, Божия Матерь воскликнула: "Величит душа Моя Господа, и возрадовася дух Мой о Бозе, Спасе Моем, яко призре на смирение рабы Своея" - и, поднявшись с ложа для встречи Господа, поклонилась Ему. Господь приглашал Ее в обители Вечной Жизни. Без всякого телесного страдания, как бы в приятном сне, Пресвятая Дева предала душу в руки Своего Сына и Бога.

Тогда началось радостное Ангельское пение. Сопровождая чистую душу Богоневесты с благоговейным страхом как Царицы Небесной, Ангелы взывали: "Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою, благословенна Ты в женах! Се Царица, Богоотроковица, прииде, возьмите врата, и Сию премирно подъимите Присносущую Матерь Света; Тоя бо ради всеродное человеком спасение бысть. На Нюже взирати не можем и Той достойную честь воздати немощно" (стихира праздника на "Господи, воззвах"). Небесные врата возвысились, встретив душу Пресвятой Богородицы, Херувимы и Серафимы с радостью прославили Ее. Благодатное лицо Богоматери сияло славой Божественного девства, а от тела разливалось благоухание.

Дивна была жизнь Пречистой Девы, дивно и Успение Ее, как воспевает Святая Церковь: "Бог вселенной показует на Тебе, Царица, чудеса, превышающие законы природы. И во время Рождения Он сохранил Твое девство, и во гробе соблюл от истления тело Твое" (канон 1, песнь 6, тропарь 1). Благоговейно и со страхом лобызая пречистое тело, апостолы освящались от него и исполнялись благодати и духовной радости. Для большего прославления Пресвятой Богородицы всемогущая сила Божия исцеляла больных, с верою и любовию, прикасавшихся к священному одру. Оплакав свою разлуку с Матерью Божией на земле, апостолы приступили к погребению Ее пречистого тела. Святые апостолы Петр, Павел, Иаков с другими из числа 12 апостолов понесли на своих плечах одр, на котором возлежало тело Приснодевы. Святой Иоанн Богослов шел впереди с райской светозарной ветвью, а прочие святые и множество верных сопровождали одр со свечами и кадилами, воспевая священные песни. Это торжественное шествие началось от Сиона через весь Иерусалим в Гефсиманию.

При первом его движении над пречистым телом Богоматери и всеми провожавшими Ее внeзапно появился обширный и светозарный облачный круг, наподобие венца, и к лику апостолов присоединился лик Ангельский. Слышалось пение Небесных Сил, прославлявших Божию Матерь, которое вторило земным голосам. Этот круг с Небесными певцами и сиянием двигался по воздуху и сопровождал шествие до самого места погребения. Неверующие жители Иерусалима, пораженные необычайным величием погребального шествия и озлобленные почестями, воздаваемыми Матери Иисуса, донесли о том первосвященникам и книжникам. Пылая завистью и мщением ко всему, что напоминало им Христа, они послали своих слуг, чтобы те разогнали сопровождавших, и самое тело Матери Божией сожгли. Возбужденный народ и воины с яростью устремились на христиан, но облачный венец, сопровождавший по воздуху шествие, опустился к земле и как бы стеною оградил его. Преследователи слышали шаги и пение, но никого из провожавших не видали. Многие из них были поражены слепотой. Иудейский священник Аффония из зависти и ненависти к Матери Иисуса Назорея хотел опрокинуть одр, на котором возлежало тело Пресвятой Девы, но Ангел Божий невидимо отсек его руки, которые прикоснулись к гробу. Видя такое чудо, Аффония раскаялся и с верою исповедал величие Матери Божией. Он получил исцеление и примкнул к сонму сопровождавших тело Богоматери, став ревностным последователем Христа. Когда шествие достигло Гефсимании, там с плачем и рыданием началось последнее целование пречистого тела. Лишь к вечеру святые апостолы могли положить его во гроб и закрыть вход в пещеру большим камнем. Три дня они не отходили от места погребения, совершая непрестанные молитвы и псалмопения. По премудрому смотрению Божию апостолу Фоме не суждено было присутствовать при погребении Матери Господней. Придя в третий день в Гефсиманию, он с горькими слезами повергся пред гробовой пещерой и громко выражал сожаление о том, что не удостоился последнего благословения Матери Божией и прощания с Ней. Апостолы в сердечной жалости о нем решились открыть пещеру и доставить ему утешение - поклониться святым останкам Приснодевы. Но, открыв гроб, они нашли в нем одни только Ее погребальные пелены и убедились таким образом в дивном вознесении Пресвятой Девы с телом на Небо.

Вечером в тот же день, когда апостолы собрались в доме для подкрепления себя пищей, им явилась Сама Матерь Божия и сказала: "Радуйтесь! Я с вами - во все дни". Это так обрадовало апостолов и всех бывших с ними, что они подняли часть хлеба, поставляемую на трапезу в память Спасителя ("часть Господа") и воскликнули: "Пресвятая Богородица, помогай нам". (Этим было положено начало чину возношения панагии - обычаю возношения части хлеба в честь Матери Божией, который и доныне хранится в монастырях.)

Пояс Богоматери, Ее святые одежды, хранимые с благоговением и разделяемые по лицу земли на части, творили и творят чудеса. Ее многочисленные иконы всюду изливают токи исцелений и знамений, а святое тело Ее, взятое на Небо, свидетельствует о нашем будущем пребывании с ним. Оно не оставлено случайным переменам преходящего мира, но несравненно более возвышено преславным вознесением на Небеса.

Праздник Успения Пресвятой Богородицы с особой торжественностью совершается в Гефсимании, на месте Ее погребения. Нигде сердце так не печалится при разлучении с Матерью Божией и нигде так не ликует, убеждаясь в Ее предстательстве за мир.

Святой Град Иерусалим отделяется от Елеонской (Масличной) горы долиной Кедрона или Иосафата. У подножия Елеонской горы находится Гефсиманский сад, масличные деревья которого плодоносят и сейчас.

Святой Богоотец Иоаким преставился 80-летним старцем через несколько лет после Введения во храм Пресвятой Девы. Святая Анна, оставшись вдовой, переселилась из Назарета в Иерусалим и жила близ храма. В Иерусалиме она приобрела два имения: первое у Гефсиманских ворот, а второе - в долине Иосафата. Во втором поместье она устроила склеп для почивших членов семьи, где и была погребена вместе с Иоакимом. Там, в Гефсиманском саду, Спаситель часто молился со Своими учениками.

Пречистое тело Матери Божией было погребено на семейном кладбище. С самого погребения Ее христиане благоговейно чтили гроб Матери Божией и устроили на том месте храм. В храме хранились драгоценные пелены, которыми были повито пречистое и благоухающее тело.

Святой Патриарх Иерусалимский Ювеналий (420-458) утверждал перед императором Маркианом (450-457) достоверность предания о чудесном восшествии Матери Божией на Небо и послал его супруге, святой Пульхерии († 453; память 10 сентября), погребальные пелены Матери Божией, которые взял из Ее гроба. Святая Пульхерия положила эти пелены во Влахернском храме.

Сохранились свидетельства, что в конце VII века над подземным храмом Успения Пресвятой Богородицы существовала верхняя церковь, с высокой колокольни которой был виден купол Храма Воскресения Господня. Следов этой церкви ныне не видно. В IХ веке близ подземного Гефсиманского храма была выстроена обитель, в которой подвизались более 30 монахов.

Большим разрушениям подвергся храм в 1009 году от гонителя святых мест Хакима. Значительные изменения, следы которых остались и поныне, произвели крестоносцы в 1130 году. В ХI-ХII веках исчезла из Иерусалима часть вырезанного камня, на котором Спаситель молился в ночь Его предания. Эта часть камня до VI века находилась в Гефсиманской базилике.

Но, несмотря на разрушения и изменения, общий первоначальный крестообразный план храма сохранился. При входе в храм по бокам железных дверей стоят четыре мраморных колонны. Чтобы войти в храм, надо спуститься по лестнице из 48 ступеней. На 23-й ступени на правой стороне находится придел в честь святых Богоотцев Иоакима и Анны с их гробницей, а напротив, на левой стороне - часовня праведного Иосифа Обручника с его гробницей. Правый придел принадлежит Православной Церкви, а левый - Армяно-Григорианской (с 1814 года).

Храм Успения Матери Божией имеет следующие размеры: в длину 48 аршин, в ширину 8 аршин. Ранее в храме кроме дверей были и окна. Весь храм украшен множеством лампад и приношений. В усыпальницу Матери Божией ведут два маленьких входа: входят западными дверьми, а выходят северными. Усыпальница Пречистой покрыта драгоценными занавесами. Погребальное ложе Матери Божией высечено из камня по образу древнееврейских гробниц и очень сходно с Гробом Господним. За усыпальницей находится алтарь храма, в котором ежедневно совершается Божественная литургия на греческом языке.

Масличные деревья на восточной и северной сторонах храма в VII-VIII веках приобрели православные у турок. Католики приобрели масличные деревья на восточной и южной сторонах в 1803 году, а армяно-григориане - на западной стороне в 1821 году.

12 августа в Малой Гефсимании в 2 часа ночи настоятель Гефсиманского храма совершает Божественную литургию. По окончании литургии в 4 часа утра настоятель в полном облачении совершает краткий молебен перед светлой плащаницей, возлагает ее на руки и торжественно несет вплоть до храма в Гефсимании, где находится святая гробница Матери Божией. Все члены Русской Духовной Миссии в Иерусалиме во главе с начальником Миссии ежегодно участвуют в перенесении святой плащаницы, называемом "литанией".

Чин погребения Матери Божией в Гефсимании начинается по обычаю утром 14 августа. Множество народа во главе с архиереями и клириками отправляются от Иерусалимской Патриархии (возле Храма Воскресения Христова) в печальный путь. По узким улочкам Святого Града погребальная процессия движется в Гефсиманию. В первых рядах шествия несут икону Успения Пресвятой Богородицы. По дороге икону встречают богомольцы, лобызают лик Пречистой и подносят к иконе детей разных возрастов. За духовенством в два ряда шествуют чернецы - монахи и монахини Святого Града: греки, румыны, арабы, русские. Шествие, продолжительностью около двух часов, завершается параклисом в Гефсиманском храме. Перед престолом, за усыпальницей Матери Божией, сооружается возвышенность, на которой в благоухающих цветах и миртах, покрытая драгоценными пеленами покоится плащаница Пресвятой Богородицы.

"О дивное чудо! Источник Жизни во гробе полагается, и лествица к Небеси гроб бывает..." - здесь, у гроба Самой Пречистой, эти слова пронзают своим первоначальным смыслом и печаль растворяется радостью: "Благодатная, радуйся, с Тобою Господь, подаяй мирови Тобою велию милость!"

Многочисленные паломники, прикладываясь к иконе Успения Пресвятой Богородицы, по древнему обычаю, наклонившись, проходят под ней.

В день отдания праздника (в 2017 году это 28 августа) снова совершается торжественное шествие. В обратный путь святая плащаница Пресвятой Богородицы переносится духовенством во главе с настоятелем-архимандритом Гефсимании.

Дорогие коллеги! Всех поздравляю с праздником Светлой Пасхи!
Хочу рассказать вам, как его провела я.
Начался сегодняшний день с одного мероприятия, которое я ждала с прошлой осени. Жильцы моего района устраивают гаражные распродажи. Возможно, я писала об этом в прошлом году. Мероприятие интереснейшего формата и необыкновенного настроения.
Собираются соседи, если не все, то многие друг друга знают и продают друг другу разные вещицы. От спонсоров гостей мероприятия угощают пиццей, а в конце разыгрывают призы.
В этом году в отличие от прошлого товары на полочках были намного интереснее, а призы посущественнее.
А сколько там умелиц ! Там я познакомилась с девушками, которые делают уникальные и красивые десертные ложечки . Все - ручная работа, а , значит, каждая ложечка особенная. Возможно, вы видели. Они сейчас стали очень популярны среди современных хозяюшек. На конце у ложечки какая-нибудь фурнитура в виде пирожного или единорога.
Еще были рукодельницы, которые делают красивые блокноты, ежедневники и записные книжки. При этом это все в рюшах и кружевах, в нежно-розовых цветах, со стразами и перышками. В общем нежнейшая нежнятина.
Я принесла с собой старинные украшения, доставшиеся мне от одной женщины. Носить я их никогда не собиралась, вот и решила продать и там. Но, к сожалению, и там  они не нашли своего покупателя. Да и , признаться, моя скромная товарная лавочка  с несколькими предметами былой роскоши значительно проигрывала основательно подготовившимся моими соседями. Но я не унывала и ходила активно снимала репортажи, брала интервью у гостей, расспрашивала про товары.
Призы также порадовали в этом году. В этом году разыгрывали разные сертификаты в ресторан пиццы номиналом от тысячи рублей до трех тысяч, картину для раскрашивания по номерам, а также те красивые блокноты. Ирония в том, что все эти красивые и абсолютно девичьи принадлежности выигрывали мужчины.
Я хоть и участвовала в розыгрыше , но ничего не выиграла. Никогда ничего не выигрываю.
Но очень было приятно наблюдать реакции победителей. Радовались все , как дети от мала до велика.
Единственное, что подпортило настроение была погода. Ужасный холод сегодня в Москве. Под конец пошел снежок и я очень замерзла. Но в целом впечатления остались самые наилучшие.
После распродажи я поехала к маме и она накормила меня настоящей сливочной пасхой.
Для меня стало открытием два года назад , что традиционные хлебные изделия на пасху – это не сама пасха. Я думала , что «кулич» и «пасха» синонимы, а оказалось, что для последнего есть отдельное блюдо, которое готовят из творожной массы в форме пирамиды, что символизирует гроб Господень. И , как водится по традиции мы бились яйцами. Кстати, традиция красить яйца на Пасху одна из древнейших в христианской культуре, яйцо толкуется, как символ гроба и вокресения.
А как вы провели этот праздник  и что он для вас значит?




Праздник Пасхи в моей семье

Родительский день

Великая радость паломничества вместе с женой

Каждый год накануне Пасхи Христовой Великую Субботу в храме Гроба Господня в Иерусалиме происходит чудо сошествия Благодатного огня. Примерно в полдень крестный ход во главе с Иерусалимским Патриархов входит в храм Воскресения, направляется к пещере Гроба Господня – Кувуклии, и, трижды обойдя ее, останавливается пред ее вратами. Все огни в храме потушены. Полицейские тщательно осматривают Кувуклию и самого Патриарха, чтобы убедиться в отсутствии чего-либо, производящего огонь. Такой ритуал издавна установлен для того, чтобы исключить всякие сомнения Божественого происхождения этого чуда. В одном только длинном ниспадающем хитоне Патриарх входит внутрь Гроба Господня и на коленях молит Бога о ниспослании Святого огня. И вдруг на мраморной плите Гроба появляется огромная роса в виде шариков голубого цвета. Святейший прикасается к ним ваткой и она воспламеняется. Этим прохладным огнем Патриарх зажигает лампаду и свечи, которые затем выносит в храм и передает народу. В это же мгновение сотни и тысячи голубоватых огней вспыхивают в воздухе под куполом Храма. Трудно представить себе какое ликование охватывает многотысячную толпу. Огонь передается от одного пучка свечей к другому, и через минуту весь храм в огне. В начале Благодатный огонь имеет особые свойства: он не обжигает, хотя у каждого в руке горит пучок из 33 свечей (по числу лет Спасителя). Интересно наблюдать, как люди умываются этим пламенем, проводят им по бородам и волосам. Святой огонь нисходит в Храм Гроба Господня и только в Великую Субботу – накануне православной Пасхи – и только по молитвам православного патриарха.


Однажды в XVI веке турецкие власти не допустили его в пещеру Гроба Господня и там долго и безуспешно армянские первосвященники. А Иерусалимский Патриарх вместе со своей паствой молился у запертых дверей храма. И вот, неожиданно что-то подобное молнии ударило в мраморную колонну, она рассеклась, из нее вышел столб огня, который зажег свечи в руках у патриарха. С тех пор, никто из представителей многочисленных христианских конфессий не решается оспаривать у православных иерархов право молиться в этот день в Гробе Господнем. На левой от входа в храм колонне и сегодня можно увидеть расщелину, из которой появился в тот памятный день Святой Огонь.

В Россию Благодатный огонь привозят специальным авиарейсом. И уже в Пасхальную ночь Святой Огонь появляется в русских православных храмах.
____________________________________________________________________________________________________­_____________________________________________________
Страстная седмица: Великая Суббота
Дорога скорби
Страстная седмица: Великая Пятница

Крестным, или Страстным называют путь, по которому некогда шел не Голгофу Иисус Христос, обливаясь кровью под тяжестью Креста. На нем отмечено 14 остановок, соответствующих тем событиям, которые произошли со Спасителем на этом последнем скорбном пути, ведущем от Гефсиманских ворот к храму Гроба Господня. В XVI веке эта улица стала называться Via Dolorosa – Дорога скорби.


Первая остановка на Скорбном пути находится на правой стороне улицы – это место осуждения Христа. Здесь была претория, на мощеной площади перед ней Иисус был подвергнут публичному бичеванию и осужден на смерть Понтием Пилатом.

Вторая остановка на Крестной пути в 140 шагах от места бичевания расположена арка «Се Человек». По преданию она отмечает место, куда Понтий Пилат вывел избитого и поруганного Спасителя в терновом венце и обратился к иерусалимской толпе со словами: «Се Человек!» (Ин.19,5) Слова эти были произнесены в знак того, что Пилат не видит в подсудимом никакой вины и призывает к милосердию.

Третья остановка на Страстной пути при повороте улицы Скорби налево стоит обломок большой колонны – на этом месте Иисус первый раз упал под тяжестью Креста.

На месте четвертой остановки построена армянская часовня Мучения Богородицы. Согласно преданию, здесь Спаситель последний раз встретился со Своей Матерью, Которая ждала Его стоя у дороги. Увидев Своего Сына, окровавленного и падающего под тяжестью Креста, Богоматерь сама лишилась чувств.

Пятая остановка Крестного пути находится в десятке метров от предыдущей. Здесь войны остановили Симона Киринеянена, шедшего с поля и принудили его нести Крест Спасителя. В стене, находящейся здесь часовни Симона Киринейского, выделяется камень с углублением. На этом месте Иисус упал, и рука, которой он оперся о камень, запечатлелась на мостовой. Этот камень подняли и вмонтировали в стену часовни. По обычаю, каждый православный паломник прикладывает свою правую руку к отпечатку Десницы Спасителя и произносит молитву:
Шестая остановка в 20 шагах отсюда на Страстном пути стоит дом Вероники. Эта женщина, будучи проникнута сердечной жалостью, безбоязненно подошла к Иисусу и своим платком отерла кровь и пот с Его лица. При этом страдальческий лик Господа отпечатался на плате Вероники. Ныне на этом месте стоит небольшая греческая церковь, в которой по преданию, находится могила самой Вероники.

Седьмая остановка примерно в 100 шагах от дома Вероники обозначает место второго падения Спасителя. Внутри построенной здесь часовни находится колонна, у которой, по преданию, упал Христос.

Восьмая остановка произошла уже за Судными вратами. Здесь Господь обратился к следовавшим за ним с плачем женщинам со словами: «Дщери Иерусалимские! Не плачьте обо мне, но плачьте о себе и о детях ваших!» (Лк.23,28 ) Место восьмой остановки обозначено крестом, выбитым из камня на стене греческого православного монастыря св. Харлампия.

Девятая остановка – третье место падения Христа произошло уже у самой Голгофы. Она отмечена колонной, которая встроена в стену при входе в Коптский монастырь.

Остальные пять остановок Крестного пути находятся уже внутри храма Гроба Господня.

____________________________________________________________________________________________________­____________________________________________________
Страстная седмица: Великая Пятница
Страстная седмица: Великий Четверг
Страстная седмица: Великая Среда

Богослужение Страстной седмицы переполняет сердце каждого христианина особым трепетом и благоговением. О чем здесь идет речь? О последней Пасхе Христа на земле, о Тайной вечере, на которой самим Господом было установлено таинство святого причащения, и о корыстолюбие Иудином, о страшном предательстве его.

Прежде искупительных крестных страданий Господь наш Иисус Христос хотел вкусить Пасху с учениками Своими. Тайно собрались они в приготовленной горнице и в заключительной беседе Божественный Учитель заповедовал им любовь. Да, они уже любят друг друга, любят ближних, но пока еще любовью человеческой, несовершенной. И вот, в пример величайшего смирения любви, Сын Божий склоняется, чтобы умыть ноги ученикам. Апостол Петр начал сопротивляться, потому что сама мысль о том, что любимый Божественный Учитель берется выполнить эту унизительную работу, не дает ему покоя. И Господь просвещает его: «Если не умою тебя, не имеешь части со мною». Симон-Петр говорит Ему: «Господи! Не только ноги мои, но и руки, и голову!» (Ин.13,8-9) Примером смирения Господь не только явил ученикам своим божественную любовь, но научил не считать для себя унижением служить ближнему.

Иуда тоже присутствовал на Тайной Вечере и принял от Господа Святое Причастие, но трапезничая и сидя за одним столом с Господом, в душе своей Иуда, больной корыстолюбием и завистью, ставший не славным учеником, а рабом своих страстей и пороков, вынашивал замысел страшного предательства. И эта раздвоенность ему самому приносила тяжкую муку, когда даже одно присутствие Господа и Спаса Христа он ощущал теперь, как безмолвный укор себе. И в нем тоже кричала, вопила совесть, но Иуда подавил, заглушил этот вопль, последнюю надежду на исправление и спасение. И не дрогнул, когда Господь сказал ему: «Что делаешь, делай скорее». (Ин.13,27) И пошел, чтобы беззаконным судьям праведного судию предать.

____________________________________________________________________________________________________­__________________________________________________
Страстная седмица: Великая Среда
Страстная седмица: Великий Вторник
Страстная седмица: Великий Понедельник

Великий Вторник можно назвать днем прощания. Господь наш Иисус Христос прощается с Иерусалимским храмом, прощается с народом иудейским. Сердце Спасителя горит и трепещет; Он знает, что эти люди, внимательно слушающие Его последнюю проповедь в храме, не только не поймут слова, к ним обращенные, но в скором времени изольют на Него всю свою злобу и ненависть. За что?! За все те добрые дела, которые Господь сотворил на этой земле? За все те светлые поучения, которыми напитал Христос человеческий разум! За мир душевный, ниспосланный всем скорбящим и обремененным? Божественный Учитель обращается к погрязшему в грехах человечеству сказанными из глубины души словами. Его проповедь не может не потрясти! Спаситель говорит не только для иудейского народа, но и для каждого из нас. И лишь крайне невнимательный или крайне равнодушный человек способен слушать Господа без трепета и содрогания сердца, без живого участия души! Если мы умеем слушать Господа, если умеем сострадать ему, значит для нас еще не все в этой жизни потеряно. Значит, в сердце живет любовь! А любовь призывает к состраданию и сопереживанию; нам больно за Сына Божиего, Который скорбит об ожесточении народа иудейского, о слепоте и лукавстве его вождей и наставников. Нам страшно о предсказании тех ужасных бедствий, которые неминуемо последуют для ведущих и ведомых по дороге ненависти.

А еще Великий Вторник можно назвать днем ожидания. Среди многих славных имен Спасителю присуще всехвальное имя Жениха Всевышнего. С ним единственным обручена душа человеческая, как невеста чистая помолвлена с достойным женихом. Когда же произошло это святое обручение? Со стороны Божественного Жениха – на Честном и Животворящем Кресте, когда распятый Сын Божий для искупления душ наших от грехов и проклятия и для усвоения нас Себе на вечность пролил Свою святую Кровь и претерпел смерть. Мы же с вами обручены были со Христом в таинстве святого крещения, в котором отрекались от диавола и сочетались с Господом таинственными святыми узами. Радость Великая в том, что и душою, и телом усвоил нас Себе Господь наш Иисус Христос. С той поры началось великое и важное ожидание. Обрученные Спасителю должны быть всегда готовы достойно встретить Его, потому что никто на свете не знает, когда же действительно настанет этот день и час. В наши дни, в наше суетное и такое непростое время особенно важно помнить это предостережение Самого Господа: «Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий». (Мф.25,13) Сегодня так много среди нас дремлющих и спящих глубоким духовным сном. Духовный сон – не сон телесный, необходимый организму, дающий покой и здоровье. Духовный сон есть болезненная спячка, когда в душе пусто, когда в сердце нет Бога – сплошная тьма. Страшно уснуть таким сном, еще страшнее не проснуться от него никогда.