Разговор о подлинной Любви с отцом Владимиром Веригой

photo_2020-05-18_13-54-44.jpg

Не стало протоиерея Владимира Вериги - клирика Покровского Хотькова ставропигиального женского монастыря в Подмосковье. Священник скончался от тяжелого воспаления легких, спровоцированного коронавирусом. Отцу Владимиру было 70 лет, 42 года из них было отдано Русской православной церкви. Он получил высшее светское и духовное образование, окончил Московскую Духовную академию. В 1978 г. был рукоположен в сан диакона, в 1979 г. — в сан иерея. В
1988 г. удостоен сана протоиерея. С 1991 г. служил в Покровском Хотькове монастыре (еще до возобновления монашеской жизни в обители). В 1993 г. был назначен штатным священником обители. Был духовником иконописной мастерской «Александрия».

Многие годы отец Владимир безвозмездно совершал праздничные и воскресные богослужения. Получил несколько церковных наград, одна из последних — орден
равноапостольного князя Владимира III степени. Узнав о смерти священника, председатель православного общества «Радонеж» Евгений Никифоров написал на своей странице в Facebook: «Отошел ко Господу протоиерей Владимир Верига. Коронавирус. Царствие тебе, отец Владимир, Небесное. Какой крепкий физически и душевно был этот человек. Жизнерадостный, щедрый, какой-то правильный. Много лет он был спонсором международного кинофестиваля «Радонеж». Его иконописная мастерская «Александрия» каждый год писала и дарила в качестве Гран-при икону победителю конкурса. Как же неожиданно и горько терять
такого чудного человека и пастыря».

А на сайте мастерской «Александрия», которую он духовно окормлял, появилась прощальная запись: «Коллектив иконописной мастерской преклоняет колена перед
памятью священнослужителя, всегда горевшего величайшей силой веры и удивительной любовью к ближним». Вечная ему память!

Незадолго до ухода отец Владимир Верига дал интервью информагентству Союза Женских Сил. Он говорил о самом главном для каждого человека – о Любви, ее сути, ее высоком и вечном смысле. Интервью с отцом Владимиром Веригой можно увидеть на канале Союза Женских Сил


РАЗГОВОР О ПОДЛИННОЙ ЛЮБВИ С ОТЦОМ ВЛАДИМИРОМ ВЕРИГОЙ

Пандемия и новая реальность

пандемия.jpg

Автор: Александр Щипков, заместитель Главы Всемирного русского народного собора, профессор философского факультета МГУ им. М.В. Ломоносова

Тема коронавирусной эпидемии активно формирует общественно-политическую повестку. Церковное сообщество также оказалось вовлечено в политическое отыгрывание коронавирусной темы, которая приобретает в церковной среде наряду с политическим и богословский, а нередко и прямо эсхатологический подтекст. Вопреки усилиям священноначалия, направленным на формирование у паствы ответственного восприятия происходящего, наблюдаются попытки создать богословскую концептуализацию событий, связанных с COVID-19, которая подтолкнула бы Церковь в трудный момент к принятию необратимых решений, направленных на ее секулярную реформацию. Такая концептуализация требует особой информационной повестки, которая обозначается тезисом «пандемия как задание от Бога» (блогер Виктор Судариков).

Речь идет о якобы уникальном характере пандемиальной ситуации, которая является прямым обращением Бога к верующим, дабы «обличить и вразумить Своих, то есть Церковь» (игумен Петр Мещеринов). Используется толкование этой ситуации в духе «Божьей кары» и «Божьего послания», смысл какового послания аксиоматичен, абсолютно ясен, касается всех членов Церкви без исключения и должен привести к кардинальному повороту в осмыслении самой Церковью собственного положения и собственной миссии, а в конечном счете к ее радикальному реформированию на секулярных основаниях.

В пределе — это призыв к продолжению церковной «перманентной революции» начатой еще весной-летом 1917 года реформаторски настроенным духовенством при прямой поддержке Временного правительства. Собственно реформаторским духом был пронизан весь Поместный Собор 1917-18 гг., инициированный также Временным правительством.

Некая кардинальная политическая перемена (например, отречение государя) принимается под давлением самоназначенной группы «прогрессивной общественности» без обсуждения - как магистральный принцип, направленный на богословскую переоценку существующих религиозных ценностей. Обсуждению подлежит что угодно — будущие ценности или будущий язык Церкви, но не сам факт «переоценки ценностей». Этот факт обязателен для исполнения. Этот факт — сам по себе есть «высшая ценность», которая не обсуждается: ведь что не обсуждаемо, то сакрально.

Это направление мысли хорошо известно в западном модернистском богословии. Некое особое событие вселенского значения (например, теракт 11 сентября) используется как повод для смены богословского дискурса. В отношении предыдущего богословского опыта используется выражение «сброс на ноль» и таким образом исходное условие превращается в императив.

Эпидемия — это особый случай, но таких особых случаев в принципе может быть сколько угодно - богословие после Освенцима, после «Шарли Эбдо», после майдана, после землетрясения-наводнения-пожара-торнадо — всегда после чего-нибудь. Каждый раз постмодернистское богословие выдвигает новое «сакральное» событие, чтобы от него оттолкнуться и задать критерии некой новой сакральности. Далее «новая сакральность» успешно используется в политических и экономических целях, но это в условиях уже победившей реформации, у нас же в России церковная реформация пока является домашним заданием, поставленной целью, на которую в первую очередь и направлены усилия.

«Богословие после» имеет предельно обширный набор тематизаций. Сегодня выдвигается идея «богословия после эпидемии». Логика этого взгляда состоит в том, что Церковь после пандемии, после закрытых храмов и служб без паствы — уже не может быть прежней. С людьми Церкви произошло нечто такое, от чего они необратимо изменились.

Эта позиция наглядно присутствует в высказываниях мирян и священников, присутствующих в блогофере. В качестве примера мы выбрали статьи священника Павла Великанова («Коронавирус и Церковь: промежуточные итоги»; «Пасха 2020, или Кто в Доме Хозяин?») и проповедь на Вербное воскресение священника Никиты Бадмаева. Первый – москвич, второй – петербуржец. Оба принадлежат к интеллектуальному слою «лидеров мнения», слою активных сорокалетних протоиереев, в руки которых постепенно переходят идеологические и властные рычаги управления.

Общий смысл их высказываний: не сам вирус, но Бог с помощью вируса выгнал из храмов прихожан, поскольку прогневался; Его не устраивает наше маловерие и наше неверное понимание назначения Церкви: «Значит, неугодны Ему наши службы, не нужны Ему такие молитвы, не хочет Он видеть нас в золочёных и великолепных храмах...» (Бадмаев).

Иными словами, вирус – это Божье наказание и великий знак свыше. По мнению Павла Великанова, данная ситуация объясняется тем, что Бог готовится к какой-то великой «битве»: «Ты столь решительно сбрасываешь со Своего Тела старую застывшую оболочку – с которой мы так свыклись и сроднились… Ты разминаешься перед какой-то очень важной, очень значимой для Тебя – неужели… битвой? Возможно, той самой – Последней Битвой?…»

Если протоиерей выступает как медиум, толкующий знамения, значит, нам навязывается вера в тайное знание, а не в Слово Божие, и это чистый гностицизм. Но дело еще и в том, что утверждение о «битве» выглядит едва ли не как пророчество скорого Армагеддона и конца света. Господь якобы решил отбросить «застывшую» Церковь, а взамен принять и возвысить другую, живую, обновленную, реформированную Церковь.

Нас подталкивают к мысли о неизбежности церковной реформации и о скором появлении грядущего реформатора — ведь Бог уже «разминается» и вот-вот отшелушит застывшую церковную скорлупу со своего Тела.

Некоторое время назад протоиерей Алексей Уминский демонстрировал в своих высказываниях похожую логику, утверждая, что в трагедиях ХХ века «виновата Церковь», потому что не смогла их предотвратить, а, следовательно, место и роль Церкви в современном обществе должны быть как-то заново определены. Хотя, заметим, что все революции, репрессии и мировые войны вдохновлялись исключительно секулярными идеологиями.

Мысль о том, что Бог через эпидемии являет нам Свою волю, которую мы должны постичь и принять за руководство к действию, может произвести впечатление лишь на мятущегося и напуганного человека. Настаивание на своей способности лично читать послания Бога, адресованные всей Церкви, неизбежно ведет к эзотерике и гностицизму, что и приходится констатировать.

Результаты этой богословской методики обычно неутешительны. Бадмаев в финале своей проповеди заявляет буквально следующее: «И как будто Бога нет... Он опять умер, теперь от коронавируса...». Это перифраз Фридриха Ницше, главного богоборца XIX века. Ради красного словца не пожалеешь и отца… на этот раз Отца Небесного. Так инерция постмодернистского игрового сознания, оттолкнувшись от спектакля на тему «конца времён» и Армагеддона, доводит до прямого, хотя, вероятно, и невольного кощунства.

Выдавая эпидемию COVID-19 за веху в истории Церкви, аудиторию подводят к некоему «откровению», напоминающему пророчества Феклуши из «Грозы» Александра Островского: «Последние времена, матушка Марфа Игнатьевна, последние, по всем приметам последние!

Можно отнести это явление к псевдостарчеству, а можно охарактеризовать резче — как лжепророчество. Христос предупреждал: «Берегитесь лжепророков».

Вариант вирусного «богословия после» имеет два разных смысловых уровня. Они создают универсальное и «неопровержимое» объяснение того, почему Церковь должна реформироваться. Потому что таково задание Бога, которое мы поняли безошибочно в минуту смертельной опасности и отверженности, когда паства не может войти в Его храмы. Он не пускает нас туда, и этот гнев Божий замаскирован под вирус.

Если мы позволим настроить нас на этот апокалиптический тон, то далее легко примем уже любые «спасительные» пророчества, выводы, суждения, ведь главное — чтобы не стало хуже.

Великанов пишет об этом практически открыто: «А у нашего Бога, оказывается, отменное чувство юмора!… Он ведь просто чуть-чуть приблизил реальность смерти к каждому дому. Чуть-чуть снизил градус праздничного пафоса».

В нормальном состоянии христианин не может ни помыслить, ни воспринять подобное суждение, ибо какой же юмор в том, что люди умирают, задыхаясь как в газовой камере? Эта легковесная постмодернистская игра слов и смыслов, по сути, ничем не отличается от гнетущей ненависти Андрея Кураева, которую тот сформулировал в своём «некрологе» по кончине протоиерея Александра Агейкина. Абсурдный взгляд для здравого ума, который находится в ладу с сердцем.

Любое «богословие после» эксплуатирует чувство страха. Чувство страха иррационально и заставляет даже рассудительного человека верить в то, во что тот раньше не верил. Но «богословие после пандемии» пошло дальше и к страху присоединяет чувство вины, коллективной вины перед Богом. Играет на соединении чувства страха и чувства вины, комбинирует их. Так в лабораториях комбинируют генетический материал вирусов, соединяя разные компоненты.

Нам предлагается путь от новозаветного к ветхозаветному состоянию. В Ветхом Завете присутствует принцип коллективной ответственности народа до седьмого колена. Христос этот принцип отменил. Навязывать евангельскому сознанию принцип коллективной ответственности означает в сущности декатехизацию и обратный путь к Ветхому Завету.

Реформация - дело всеобщее, касается абсолютно всех и надо как-то объяснить членам Церкви, почему они все вместе должны согласиться быть реформируемыми. Лучше всего для этого подходит тезис: все виноваты, значит, все должны покаяться, измениться и идти в реформацию как в революцию. Впрочем, слово «как» избыточно: реформация и есть революция в Церкви. Это, по мысли реформаторов, единственное условие спасения. Такова революционная сотериология.

Никита Бадмаев: «И самое время сейчас ... подумать – за что наш Господь изгоняет нас из наших Его храмов?». Ответ: Церковь «обветшала» и трескается, рассыпается наподобие статуэтки, образ которой предлагает нам Павел Великанов. Или так: «вирус внезапно оказался той иголкой, которой Господь ткнул в наше разнесённое от гордости брюхо, и оно – раз! и сдулось» (Петр Мещеринов).

Нам внушают, что нынешняя Церковь — уже ненастоящая, мертвая, непригодная, в сущности, предлагая Церкви отменить саму себя. Парадокс этого «откровения» заключается в том, что его предпосылка – эзотерическая, а вывод из нее следует секуляристский: давайте реформируем Церковь. Факт закрытия храмов используется как предлог для продвижения политической повестки.

Мы понимаем, что читателя интересуют конкретные предложения —что именно хотят изменить в Церкви. Список этих новаций давно сформирован и хорошо всем известен. Повторим здесь основные его положения:

Отмена института патриаршества и возвращение к синодальной системе управления;

Переход от епископальной системы, идущей от понятия апостольской преемственности, к церковному парламентаризму: выборность епископата и духовенства, трехгодичная ротация членов Синода и других церковных учреждений;

Переустройство Церкви в конфедерацию свободных и независимых друг от друга приходов (протестантский принцип горизонтального устройства вместо иерархического вертикального);

Легализация прямого участия духовенства в политической борьбе, включая уличную;

Создание профсоюза духовенства для консолидированного противостояния епископату;

Создание мирянского движения, неподконтрольного епископату и духовенству (формирование социальной базы как рычага воздействия на Церковь);

Реформирование монашеских уставов (выборность игуменов, духовников) для ослабления влияния монастырей на народную религиозную жизнь;

Богословская реформа в русле «парижской школы». Например: дальнейшее развитие идеи всеобщего священства, что открывает дорогу мирянам к управленческим рычагам; совершение Евхаристии мирянским чином, рукоположение священников не епископом, а другими священниками и многое другое;

Кардинальная реформа церковного искусства. Смена «устаревшей» формы, которая необходима для изменения содержания: русификация богослужения, создание новой иконы, архитектуры, облачений, музыки и проч. Передача права идеологического «заказа» и богословской интерпретации церковного искусства от епископа к «профессионалу» - художнику, музыканту, архитектору;

Передача контроля за финансовыми потоками белому духовенству (вариант – мирянам);

Запрет русскому государству оказывать материальную, политическую и экспертную поддержку русской Церкви (противопоставление Церкви и государства с целью ослабления обоих исторических институтов).

Перечень запланированных изменений, как мы видим, внушительный. Сравним: в конце 1980-х годов было предложено нечто подобное в светской жизни — начать историю России с нуля, не с дореволюционных традиций, а именно с нуля, взять новый исторический старт. Это привело к краху страны. Сейчас нам точно так же предлагают упразднить тысячелетний опыт русской церковной жизни и начать жизнь Церкви «с нуля».

Разговор верующего с Богом опосредован Писанием и святоотеческим наследием, мы находимся в рамках их незавершенного, исторически длящегося толкования. Без учета совокупного опыта Церкви, опыта наших единоверцев этот процесс неполноценен. Он не может происходить в форме эзотерических откровений и массового покаяния.

Периодизация Церковной истории связана с соборами (это в первую очередь), гонениями, преодолениями расколов и ересей, но никак не с эпидемиями. На самом деле эпидемия — не кара и не знамение, но испытание. Причем Бог нас испытывает постоянно, а не только сейчас, и хотя были в прошлом и войны, и революции, и другие эпидемии – «последние времена» не наступили и знать эти даты нам не дано.

Эпидемия требует бережного отношения к ближнему, но в ней нет ничего, что требовало бы от Церкви структурных изменений. Не существует «богословия до» и «богословия после», богословие следует своим путем, согласно промыслу Божьему. Мы не можем угадать, чего Бог хочет от нас именно сейчас, зато мы хорошо знаем, чего Он хочет всегда. И эпидемия на это никак не влияет.

Подробнее на https://delyagin.ru/articles/183-sobytija/79241-pandemija-i-novaja-sakral-nost

Чернобыльская трагедия в святынях

После произошедшей аварии на Чернобыльской АЭС во многих православных храмах появились святыни, посвященные этой ужасной трагедии. История создания каждой иконы очень интересна и обязательно сопровождается чудесными явлениями.
Самая известная икона
– это «
Чернобыльский спас
». Она написана
Владиславом Горецким
в память о погибших и о здравии выживших в Чернобыльской катастрофе. На иконе изображены фигуры Богородицы, Иисуса Христа и Архистратига Михаила, который ведет рать живых и погибших "чернобыльцев”, причем люди отображены в современных одеждах. Во время освящения иконы не обошлось без чудес.

«Сначала прямо над иконой пролетел голубь, затем среди облаков возникла радуга в виде нимба, после чего многие верующие увидели в небе явление православного креста, с солнцем в перекрестии» - утверждают очевидцы. «Чернобыльский спас» постоянно находится в крестных ходах. Оказывается эта икона несколько раз явилась во сне Юрию Андрееву, президенту союза "Чернобыль Украины", специалисту по ядерной энергетике. Уникальность ее в том, что на ней вместе с ликами святых изображены люди.

c33f455b56410a877db9544a7655395f.jpg

Верующие всего мира уверены, что икона «Чернобыльский Спас» помогает больной чернобыльской земле, придает силы пережившим трагедию, страдающим людям, укрепляет их дух и волю. В 2006 году в Донецке был установлен монумент жертвам чернобыльской катастрофы, включающий изготовленную в технике мозаики икону «Чернобыльский спас».

59b5300f085644f3218d680199d49cce.jpg


В Томске по случаю 60-летия ядерных испытаний на Семипалатинском полигоне и 55-летия создания подразделений особого риска в часовне "Преображения Господня" был установлен свой «Чернобыльский Спас». Сюжет этой иконы отличается от украинской, однако с первых дней икона стала так же почитаема среди прихожан.

a1ce62be9ef61e3864dfee125de3c83a.jpg

Икона "Матерь Божия жертв Чернобыля" была написана еще в 1990 году Алексеем Марочкиным и в том же году была освещена служителями разных конфессий на площади Свободы в Минске.

c9b1fb0d8126ea5c4cd1dae231d726d2.jpg

Но мало кто знает, что также существует икона "Явление Богородицы жителям Чернобыля перед аварией". Эта святыня написана после рассказов очевидцев, которые наблюдали, как на небе появился силуэт в виде Оранты и благословил Ильинский храм. Событие, случившееся 26 апреля 1976 года, было предупреждением о катастрофе. На иконе изображена Богородица и ангелы, которые защищают Свято-Ильинский храм в Чернобыле. Настоятель этого храма так рассказывает о происходящем:
Это случилось за 10 лет до катастрофы. Помню, как, ни с того ни с сего, началась гроза — и это в апреле! В грозовом небе появился силуэт женщины — минуты две-три он то являлся, то исчезал. Я видел, как женщина перекрестила двумя руками нашу церковь, а потом с неба посыпалась полынь. Кстати, о том событии написала местная газета "Прапор перемоги" под заголовком "Выдумки церковников", но главное, что факт зафиксировали. Наш отец Александр (Прокопенко) говорил: "Плохой знак — может, неурожайный год будет? Но вот так перекрестить может только Богородица". Полынь вообще символ Господних наказаний. Здесь, в Чернобыле, мы верим, что упавшая на землю полынь в 1976 году для нас была предупреждением Богородицы о будущей ужасной катастрофе.
Среди традиционных образов в храме Покрова Пресвятой Богородицы в Германии стоит небольшая, но очень светлая икона, на которой на фоне чернобыльских атомных реакторов изображен окруженный детьми Иисус Христос.

23015d65b531814035bee68ffbd7955d.jpg

У этой иконы удивительная и трогательная история. Чтобы спасти пораженных радиацией умирающих детей, которых привезли на лечение в Германию, немецкая художница изобразила их на иконе рядом с Христом. Святейший Патриарх и многие верующие молились перед этим уникальным образом, и все дети выжили. Список с этой иконы есть и в Чернобыле, узнав о необычном образе, верующие попросили художницу сделать копию.

Материал подготовлен при помощи данного источника

Храмы Чернобыля

Наука в зоне отчуждения

Чтобы помнили

Страстная неделя

Страстная Седьмица-неделя перед Пасхой, последняя неделя Великого поста.
На этой неделе рекомендуется отказаться от всех возможных увеселений, праздников и посещений мероприятий. Это время для глубокой молитвы и уединения.  В последние дни Страстной недели рекомендуется самый строгий пост для тех, кто держал его предыдущие 40 дней. На этой неделе верующим необходимо максимально сблизиться с Христом, надо пережить каждый день вместе с Ним и проникнуться осознанием того, что же произошло 2 тысячи лет назад.
На этой неделе 2 тысячи лет назад Христа предали, судили и казнили. Причем, казнили самой позорной смертью, которая только была возможна в те времена, его распяли на кресте. Так казнили рабов, воров и убийц, а также людей, посягнувших на власть. Эта была мучительная казнь. Преступника прибивали  к кресту деревянными кольями или железными гвоздями, которые вбивались в запястья, а не в ладони, потому что  под тяжестью казнимого, ткани ладоней рвались и осужденный просто падал на землю. Ноги могли прибить в районе лодыжек, а могли не прибить, а установить под них небольшую дощечку, на которую казнимый мог опереться на небольшое время. Во время такой казни смерть происходит  от асфиксии-удушья, потому что разведенные в сторону руки и ,соответственно, поднятие диафрагмы, приводят к уменьшению размеров грудной клетки и затеканию грудных мышц, в результате чего в легких происходит застой жидкости, который приводит к отеку и смерти. Прибавьте к этому палящее солнце, насекомых, обезвоживание организма и, наверное, вы сможете себе представить, что эта смерть, действительно, была долгой и мучительной. Ради чего же Христос пошел на такую мучительную смерть? Как говорит Библия, он сделал это ради нас, всех кто жил до него и живет после него.
После грехопадения человек был изгнан из рая и рай был для него закрыт, так как на всем человечестве лежал отпечаток смертного грехопадения  и первородного греха. Помочь преодолеть этот грех нам  никто не мог – ни сами люди, ни ангелы, так как среди них тоже было падение(в результате ангельского падения и появился ад и все его обитатели). Чтобы разрушить преграду греха, Бог-отец послал на Землю своего Сына, который, имея безгрешную природу по сути своей, должен был умереть и взять на себя все грехи человеческие. В свои последние часы Иисус не имел ничего-у него не было одежды, чтобы прикрыть наготу, не было сил для сопротивления, не было тех, кто прикрыл бы его от позора, не было своей могилы и савана.
Рядом с ним была только его мать и апостол Иоанн. Близко к нему их не подпускали стражники, и всю экзекуцию они наблюдали со стороны. Последние земные часы Христа подробно описаны в Евангелиях, каждое его слово записано и имеет большое значение для всего христианского мира в будущем.  Есть книги, в которых то, что происходило тогда на Голгофе (гора, на которой была совершена казнь), описано современным, более понятным языком.
После своей смерти Иисус  прошел сквозь все круги ада, что дало возможность забрать в рай всех праведников, находившихся там. До смерти Христа абсолютно все души попадали в ад. Само слово «ад» переводится  с греческого как «общая могила человечества».  Кроме того, для всех, верящих в Него, есть возможность спасения от смерти и тлена, ведь своим воскрешением, Он доказал, что смерти нет. Христос ,«смертию смерть поправ», своим явлением апостолам после воскрешения, указывает путь для спасения каждого.
Поэтому, верующему человеку необходимо посещать службы во время Страстной недели, проводить время в молитвах и читать Евангелие, чтобы полнее и ярче оценить подвиг Христа и прочувствовать смысл праздника Пасхи-времени Воскрешения,праздника,который считается самым главным праздником в христианстве.

9e1dd799aed65365ac9ddd80ea7a9532.jpg

Также по теме:
Обряды и обычаи страстной недели
Конкурс творческих работ «Пасхальная Радость»
Праздник Пасхи в моей семье

Интересные идеи по оформлению блюд на Пасхальный стол

Подвижница милосердия

к 200-летию со дня рождения княгини Натальи Шаховской

княгиня.jpg
9 апреля исполнилось 200 лет со дня рождения Натальи Борисовны Шаховской. Княгиня Шаховская стояла у истоков российского сестринского движения. Она возглавила первую общину сестер милосердия - «Утоли моя печали»,
при ее попечении были построены сиротский приют, фельдшерская школа, богадельны и больница в Лефортове. Благодарные последователи потомки  называют ее «подвижницей милосердия».

Наталья Борисовна – младшая дочь в семье Бориса Антоновича Святополк-Четвертинского, представительница древнего княжеского рода, свою родословную от «племени Рюрика» и от великого князя Святополка. Княжна Шаховская получила блестящее образование, владела несколькими иностранными языками, сочиняла стихи и музыку. В молодости была фрейлиной императрицы Александры Федоровны. Ее духовником был выдающийся московский проповедник протоиерей Валентин Амфитеатров. Наталья Борисовна вышла замуж за князя Дмитрия Шаховского, сына декабриста Ф.П. Шаховского.

В 1863 году, потеряв мужа, 43-летняя княгиня стала сестрой милосердия, пошла помогать туда, где была самая тяжелая ситуация - в Павловскую больницу. В этой больнице работал Петр Федорович Гааз - семейный доктор и хороший друг семьи другом Святополк-Четвертинских.

Петр Федорович Гааз.jpg  

Когда в 1808 году императрица Мария Федоровна потребовала улучшить качество ухода за пациентами Павловской больницы, именно Гааз, главный врач больницы, заменил в больничном штате отставных солдат женским медицинским персоналом. Он способствовал зарождению сестричества в России. Княгиня Шаховская называла Петра Федоровича своим духовным наставником. Уже через год Наталья Борисовна возглавила группу из 30 сестер милосердия, а в 1864 году создала общину «Утоли мои печали».

За свою историю община сменила три адреса. Зарождалась она в стенах Павловской больницы близ Земляного вала, затем переехала на Покровку, в первое собственное пристанище. Третьим и главным адресом общины стало Лефортово. Выбор нового места был обусловлен близостью военного госпиталя, где работали многие сестры.

В 1871 году в московском Петровском монастыре княгиня Наталья и несколько ее ближайших сподвижниц были посвящены в крестовые сестры любви и милосердия. Каждой сестре надели большой наперсный крест, на одной стороне которого была икона Божией Матери, а на другой – название общины. При посвящении сестры давали обеты целомудрия, нестяжания и послушания, отречения от мирских соблазнов «во имя страждущих», но могли в любой момент по желанию выйти замуж и оставить общину.

В 1875 году в Лефортове было выстроено главное здание общины, выходящее фасадом на Госпитальную площадь. Весьма обширное строительство велось на личные средства Шаховской и на пожертвования частных благотворителей, одним из них которых стал Павел Третьяков. В том же году на втором этаже была освящена домовая церковь во имя иконы «Утоли мои печали».

Главный домовой храм, также освященный в честь иконы «Утоли моя печали», был богато украшен: дубовый иконостас, мрамор, ковры, вышитые сестрами. К храму примыкали палаты тяжелобольных пациентов. Раздвижные стеклянные перегородки позволяли им, не покидая постели, слушать богослужения.  Больница была рассчитана на 200 пациентов. Княгиня сумела привлечь в клинику лучших врачей, в том числе С.П. Боткина и известного психиатра С.С. Корсакова.

Сестры общины ездили в Тверь, Курск, Санкт-Петербург, работали в Иркутском лепрозории. На Волге, недалеко от Нижнего Новгорода, Наталья Борисовна устроила плавучий госпиталь для борьбы с холерой. Ни одно военное событие – ни сербско-турецкая война (1876), ни русско-турецкая (1877), ни русско-японская (1905), ни Первая Мировая (1914) – не обошлось без тихих подвигов сестер.

Портрет княгини Натальи Борисовны Шаховской в форме сестры милосердия.jpg

Император Александр II за заслуги сестер принял общину под свое покровительство, она стала называться Александровской. Августейшим Почетным Президентом стал Великий князь Сергий Александрович, почетным членом общины была Великая княгиня Елизавета Федоровна. Уже после трагической гибели Александра II нижний ярус домового храма был освящен в честь его небесного покровителя Святого благоверного князя Александра Невского.

В 1904 году Община пережила большое потрясение, оказавшись в самом центре разрушительного урагана, от которого серьезно пострадали ее здания. В 1906 году Наталья Борисовна скончалась. В некрологах московских газет писали: «В ночь на 17 февраля скончалась замечательная по энергии и доброте русская женщина, княгиня Шаховская, урожденная Святополк-Четвертинская, основавшая в Москве Александровскую общину «Утоли мои печали», а при ней целую сеть благотворительных учреждений, больниц, приютов и т.д. Все эти благотворительные учреждения, стоящие полутора миллиона рублей, перейдут теперь городу…».

Наверное, пол-Москвы приехало ее хоронить. Отдать долг памяти Натальи Шаховской пришла и Великая княгиня Елизавета Федоровна.

Еще некоторое время после революции, во время Гражданской войны, когда в Москве бушевал тиф, община работала на правах тифозной больницы. Но храмы были ликвидированы, заложены кирпичами. В 1920 году Общину официально расформировали, на ее территории была организована больница им. Баумана.

 

В годы Великой Отечественной войны здесь разместился эвакуационный госпиталь, сейчас на этой территории расположена Городская клиническая больница (ГКБ) № 29.

Мемориальная доска № ГКБ №29.jpg


В 1991 году усилиями прихода Петра и Павла храм Воскресения Словущего был возвращен Русской православной церкви и вновь работает как домовый храм при больнице. У больничных ворот появилась вывеска «Утоли мои печали», воссоздана надвратная икона и установлена мемориальная доска на одном из зданий больницы.

К 200-летию Натальи Борисовны Женское православно-патриотическое общество, Главный военный клинический госпиталь им. Н.Н. Бурденко, Военно-медицинская Академия (Московский филиал) при поддержке Союза православных женщин и Союза женских сил готовило конференцию: «Традиции милосердия: путь через столетия». Конференция должна была состояться 24 апреля, но эпидемия коронавируса внесла свои коррективы, мероприятие пришлось перенести.

Сегодня мы являемся свидетелями самоотверженной работы наших врачей, медсестер, сестер милосердия, которые трудятся без выходных, спасая людей.

Нашей стране присущи добрые традиции милосердия и поддержки в трудную минуту, россиянам свойственны готовность помогать немощным, больным, сиротам и престарелым. В формировании этой традиции есть и заслуга Натальи Борисовны Шаховской – сестры милосердия, создавшей Общину, которую по праву назвали женской благотворительной империей.

Галина Ананьина, председатель Женского

православно-патриотического общества,

кандидат исторических наук                        

Бородинский хлеб - вечно живой памятник русской женщины

"Не уходи, побудь со мною". История романса и судьба исполнительницы

Военно-полевая хирургия как наука побеждать                    




«Где усиливалась молитва, там болезнь ослабевала и прекращалась»

image1.jpeg

В октябре 2017 года по благословению Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, по инициативе Женского православно-патриотического общества и Союза православных женщин состоялась духовно-просветительская конференция «Святитель Филарет и его роль в создании женских духовных общин», приуроченная к 150-летию со дня блаженной кончины святителя.

Тогда трудно было представить, что сегодня мы будем вспоминать еще об одной важнейшей роли, а скорее подвиге святителя Филарета.

190 лет назад, в 1830 году, когда на Москву обрушилась холерная эпидемия, митрополит Филарет не покинул свой город, а в ответ на приглашение переехать в Петербург сказал, что готов умирать вместе со всеми.

В Москве объявили строжайший карантин и оцепили ее военными кордонами. Все правительственные учреждения, фабрики, театры, учебные заведения и магазины были закрыты. Улицы города опустели.

Храмы, тем не менее, остались открытыми.

Митрополит повелел ежедневно совершать крестные ходы с молебным пением и колокольным звоном, и сам молился в Кремле с братией Чудова монастыря на коленях под открытым небом. Священники обходили свои приходы, а потом шли в карантины окормлять больных.

Также он учредил Московский архиерейский Временный комитет помощи нуждающимся. В числе жертвователей этого Комитета был государь Николай I, дворяне Голицыны, Шереметевы, Самарины, купцы Аксеновы, Лепешкины, Рыбниковы.

17 сентября святитель Филарет писал в письме своему викарию Игнатию: «Напрасно более бояться болезни. Неужели молитва вреднее болезни? Пережив три холеры прежде нынешней, я видел довольно опытов, где усиливалась молитва, там болезнь ослабевала и прекращалась».

Святитель Филарет не раз повторял, что врачевания медицинские должны сочетаться с врачеванием духовным.

25 сентября в день памяти преподобного Сергия Радонежского в Успенском соборе митрополит Филарет совершил соборное «Молебствие с коленопреклонением о прекращении заразы в Отечестве».

29 сентября в Москву приехал государь Николай I. Он посетил Иверскую часовню у Воскресенских ворот, где долго молился на коленях перед иконой Богородицы, затем отправился в Чудов монастырь и поклонился святым мощам святителя Алексея митрополита Московского.  В тот же день Николай I прибыл на молебен в Успенский собор, где митрополит Филарет встретил его словами: «Благословен грядый на спасение града сего».

Приезд императора Николая I в Москву в самый разгар эпидемии вызвал у ее жителей нeвиданное воодушевление. Он лично руководил устройством больниц, отдавал распоряжения о снабжении Москвы всем жизненно необходимым, о денежных вспомоществованиях неимущим, об учреждении приютов для детей умерших родителей, посещал холерные палаты в госпиталях.

Холера унесла много жизней и оставила много сирот. Мужественная позиция митрополита Московского Филарета сыграла большую роль в укреплении духа москвичей.

19 апреля 1831 года, после того, как холера оставила Москву, митрополит Филарет                             «За ревностное и многодеятельное служение Архипастырском сане, достойно носимом, и притом многие похвальные подвиги и труды на пользу Церкви и Государства, постоянно оказываемые, Всемилостивейше сопричислен к ордену Св. Ап. Андрея Первозванного».

Сегодня весь мир, наша страна, ее столица Москва переживают эпидемию коронавируса. Это нелегкое испытание для государства, Русской православной церкви и всех нас. Мы должны пройти его с достоинством.

Галина Ананьина, кандидат исторических наук,

Председатель Правления

 Женского православно-патриотического общества
image2.jpeg
Невосстановленные святыни

Почувствуй радость добрых дел!

Паломническая поездка на Святую Полоцкую Землю и в Витебск

Пророчества и духовные ориентиры: афонские старцы о коронавирусе

1260e5cd6d270811b218fbd11de48998-tmb-720x411xfill.jpg

Бог в помощь всем! Чтобы не запутаться самому и не запутать людей, которые задают вопросы и полны смущения и страха, следует понимать современную ситуацию правильно. Есть четыре уровня понимания всего, что происходит: духовный, политический, экономический и физиологический.


Крещенские купания: да или нет?

В ночь на 19 января православные верующие в России отметят Крещение Господне. В России в эти дни принято освящать воду и окунаться в купели или проруби, несмотря на любой мороз и холод. Хотя в этом году погода во многих регионах на редкость мягкая, благоприятствующая тем, кто хочет окунуться в первый раз. В храмах страны пройдут праздничные богослужения, после чего священнослужители вместе с прихожанами соберутся у рек, озер и других водоемов.  
По традиции купания происходят после вечерней службы 18 января и в ночь с 18 на 19 января. Но 19 января доступ к купелям, как правило, открыт в течение всего дня.

50f47cffffa4d3b6a663a0a5976b0271.jpg
Фото

По данным опроса, проведенного ВЦИОМ, искупаться в ледяной воде готов каждый пятый россиян. Это на 5% больше, чем за год до того. Как показывают результаты социологического исследования, среди желающих поучаствовать в традиционном ритуале мужчин больше, чем женщин, молодых людей больше, чем зрелых, а жителей сел больше, чем горожан.
63% из тех, кто собирается погрузиться святую крещенскую воду, ежегодно делает это по традиции, 19% -  по религиозным причинам, а 14% - для укрепления здоровье. 8% не делали этого раньше, но давно хотели поучаствовать в обряде. Примерно половина респондентов близка мысль о том, чтобы отправиться в церковь за крещенской водой и собраться за праздничным столом с родней.

b59c967eaa7363d7e3fc2dcafc54d27a.jpg
Фото

Врачи предупреждают жителей регионов, где сейчас стоит настоящая зима: тем, чей организм недостаточно закален, окунаться в прорубь довольно рискованно. Можно нанести непоправимый вред здоровью, к примеру, обморозиться или получить сильнейший спазм кожных сосудов ! И даже стать жертвой несчастного случая на воде. Возможно – с летальным исходом.
Чтобы этого не случилось, выбирайте оборудованные площадки. Они должны находиться недалеко от берега, быть оборудованы устойчивой лестницей, а за ритуалом обязаны вести наблюдение квалифицированные спасатели. В одной только Москве таких площадок - более 60.
Впрочем, даже официально разрешенные для крещенских купаний места могут оказаться небезопасными. У освящённой крещенской воды особый статус, но чудодейственных физико-химических свойств, делающих ее чистой «как по волшебству», нет. Она - святыня, но не как к лекарство от всех болезней и невзгод. Так что тщательно выбирайте проверенные водоемы.

8f54e8f43ce4aebd587a26ac7388b930.jpg
Фото

Кстати, обязательной церковной традиции окунаться на Крещение в прорубь не существует, и делать это православным не обязательно. Решив не окунаться в ледяную воду, вы не нарушите никаких церковных уставов. Более того, погружение в прорубь или купель не очищает человека от грехов, накопившиеся за год.
Гораздо важнее 18 января вечером и 19 января утром побывать в храме на службе, исповедоваться, причаститься и взять святой воды. А вы планируете купаться в проруби на Крещение?

А еще 19 января заканчиваются Святки – время от Рождества до Крещения. Так что у тех, кто хочет заглянуть в будущее, остался последний шанс для святочных гаданий!

e74154e463c4609744a1b80d88852a46.jpg
Фото



Купание в проруби: что надо знать перед Крещением

Красивые поздравления с Крещением Господним: в стихах, в прозе, смс

Россия - это не Иордань

"Суженый мой, ряженый": гадаем на Святки

15 января - день памяти Серафима Саровского

Серафим Саровский — один из самых почитаемых православных святых. 15 января каждый год верующие отмечают день его памяти. В этот день принято молиться и просить святого о помощи.

PHOTO-2020-01-15-12-36-08 (1).jpg

PHOTO-2020-01-15-12-36-07 (2).jpg  

PHOTO-2020-01-15-12-36-07.jpg

PHOTO-2020-01-15-12-36-08 (3).jpg

PHOTO-2020-01-15-12-36-08.jpg

PHOTO-2020-01-15-12-36-09.jpg  

Жизнеспособность нации - в руках российских женщин

Жизнеспособность нации - в руках российских женщин, или Что могут сделать женщины для повышения жизнеспособности нации: четыре шага



Жизнеспособность (витальность) отдельного человека (по определению профессора Александра Ивановича Юрьева - СПБ) может рассматриваться как способность к воспроизведению потомства (физическая и ментальная), способность к созданию оптимальных условий собственной жизни и жизней близких людей и способность реализовывать проекты в жизни.

Таким образом , жизнеспособность нации может рассматриваться как способность к воспроизведению нации и к созданию людьми этой нации оптимальных условий жизни нации в целом .
Причем жизнеспособность нации - это жизнеспособность не отдельных национальностей , а единой российской нации , объединённой общей территорией страны, общей историей развития страны , общей многовековой культурой , общими условиями проживания на территории единого суверенного государства .
Значение нации для воспроизводства поколений и для продолжения жизни в нашей стране заключается в том , что через ощущение себя частью нации каждым человеком осуществляется генетическая преемственность от поколения к поколению , сохранность самобытности народов и народностей России и защита гражданами страны среды их обитания.

Темой жизнеспособности нации в настоящее время озадачены и публикуют свои исследования
демографы,
врачи (на уровне регионов, стран и Всемирной Организации Здравоохранения),
физиологи,
психологи,
экономисты,
социологи,
политики .
Поэтому для принятия правильных решений по вопросам жизнеспособности нации необходимо учитывать мнения всех специалистов, занимающихся данной проблематикой .

Наиболее значимыми возможностями человека с точки зрения жизнеспособности всей нации могут считаться:
долгая и здоровая жизнь ;
доступ к ресурсам , обеспечивающим достойную жизнь ;
доступ к знаниям и к образованию всех уровней;
возможность активного участия в жизни социума.

К сожалению , чаще всего сегодня политики и экономисты концентрируются на проблематике финансового капитала и политического развития страны .
Однако без человеческого капитала финансовый капитал становится совершенно бесполезным .
Человеческий капитал - это количество людей , обладающих необходимыми качествами для самосохранения и воспроизводства в непрерывно меняющихся условиях жизни , и достаточное для хозяйственного освоения своей территории и ее обороны. Это - главный фактор мощи страны , симметричный по значимости финансовому капиталу.
На формирование человеческого капитала влияет образ жизни людей - это не только выбор между здоровым или нездоровым образом жизни , но это прежде всего поиск гармонии между потребностями духа и тела . Именно поиск этой гармонии устанавливает границы допустимого .
Человеческий капитал всегда и везде определяется уровнями физического, ментального и духовного развития людей в стране. А эти уровни закладываются в семье , в школе , в высших учебных заведениях и в социуме в целом .
Если состояние человеческого капитала плохое , невозможно сохранить в стране науку , культуру , образование , промышленность , обороноспособность , и без человеческого капитала может просто исчезнуть реальная экономика в регионе или в стране.
Кризис человеческого капитала гораздо опаснее для страны , чем любой экономический кризис.
В методических разработках академика Ананьева Б. Г. и профессора Ганзена В.А. определены психологические качества человеческого капитала :
жизнеспособность нации (самоосуществление человека и нации в целом) ;
работоспособность ;
способность к инновациям ;
способность к обучению .

Так вот , профессор Юрьев А. И. с группой ученых исследовал показатели жизнеспособности в России. Оказалось , что у нас в стране замечена высокая способность к обучению и высокая степень открытости новому опыту (к инновациям - то есть умение быстро адаптировать инновации к тому , что у нас уже есть), но при этом в России довольно низкий уровень жизнеспособности и работоспособности .

Рассмотрим , почему уровни жизнеспособности и работоспособности в России низки :
Что происходит с состоянием здоровья нации ? Экономическая и социальная перестройка всех бывших советских республик стала самым жутким в новейшей истории экспериментом со здоровьем нации . Россияне становятся менее здоровыми и перестают быть движущей силой экономического возрождения страны. А без здоровых граждан такое возрождение невозможно .
Для жизнеспособности нации имеют большое значение социально - экономические условия жизни. Это связано с тем , что политики могут выбирать правильные или неправильные для всей нации способы и пути развития страны. Это также связано с тем, как страна проходит через кризисы . При неправильно выбранных политиками путях и способах развития страны у всей нации снижается стрессоустойчивость. Сейчас очень силён социальный стресс , когда люди теряются , не понимают , что и как им надо делать , они дезориентированы или ориентированы на простое выживание , а не на личностное развитие . Социальный стресс означает, что люди не знают, что с ними будет дальше . У социального стресса есть своя специфическая причина возникновения : утрата людьми эффективной трудовой мотивации, основанной на возможности честным трудом обеспечить достойную жизнь себе и своей семье. Что происходит сейчас в стране как следствие социального стресса: теряют здоровье люди не только пенсионного , но и трудоспособного возраста ; снижаются общие адаптационные резервы организма ; формируется феномен «запрограммированной смерти» у довольно молодых людей. В ходе экономических и социальных реформ с начала девяностых годов прошлого века у людей трудоспособного возраста стала преобладать смертность от насильственных действий, травм, отравлений алкоголем и наркотическими веществами , от ранних инфарктов и инсультов , от самоубийств. Но коэффициент смертности от внешних причин, а также общий коэффициент смертности оказывается тем больше, чем ниже доходы людей .
Поэтому показателем жизнеспособности нации можно считать покупательную способность людей, которую обычно анализируют в сравнении с размером местного прожиточного минимума. В России прожиточный минимум и минимальный размер оплаты труда недопустимо произвольно занижены - они не могут обеспечить выживания нации в целом и отдельных людей. Данные Российского национального исследовательского медицинского университета имени Пирогова показывают, что коэффициент смертности людей перестаёт ухудшаться только тогда , когда средняя оплата труда в административно - территориальном образовании превышает местный прожиточный минимум не менее , чем в 2,5 раза.
Система питания также имеет значение для повышения жизнеспособности нации . Важно , чтобы люди могли зарабатывать достаточно , чтобы получать все необходимые организму вещества, и чтобы не снижалась , а росла продолжительность жизней людей в стране . И важно , чтобы людям страны был обеспечен доступ к здоровым полезным продуктам питания .


Чтобы наша российская многонациональная и многоконфессиональная нация выжила и процветала , нам всем вместе (и политикам, и экономистам , и людям бизнеса, и общественным организациям , особенно женским) нужно пересмотреть политику в отношении людей , в отношении к человеческому капиталу . То есть , надо научиться относиться к людям своей родной страны , как к истинному самому главному капиталу .

Что можем сделать мы, женщины?
Четыре шага , которыми женщины могут влиять на жизнеспособность нации :

I. ПОНИМАНИЕ СВОЕГО ЖЕНСКОГО ПРЕДНАЗНАЧЕНИЯ .

Великолепный психолог Людмила Михайловна Мосина часто говорит нам:

«У девушки в ладони ,
У женщины в горсти -
Рожденья и агонии ,
Начала и пути .»

То есть , все в наших , в женских руках .

Наверное , всем нам надо осознать , что в женщине главными являются не ее деловые , а душевные качества , такие как
доброта ,
милосердие ,
великодушие ,
целомудренность ,
разумность ,
совестливость,
отсутствие тщеславия .

Мы, женщины , должны хорошо осознавать , что с нашей страной сейчас ведётся явная идеологическая , информационная и духовная война . Мы сталкиваемся с внешними и внутренними враждебными российской государственности и российской традиционной нравственности силами , действующими по принципам «разделяй и властвуй» и «разнуздать, чтобы взнуздать».
Идеологическая стена была разрушена вместе с берлинской стеной , и к нам в страну хлынули не только полезные , нужные нам технологии , теории , практики , но и потоки грязи , чужеродной вредной для наших детей информации и плохих примеров . Развращение и разложение - это процессы , которые идут быстро . В то время как формирование моральной устойчивости и крепкого внутреннего стержня характера требуют времени , непрерывных усилий и долготерпения . Добрые качества рождаются в муках . Тогда как недобрые привычки приобретаются легко .
Поэтому именно мы, женщины , должны быть одними из первых , кто способен дать своим детям и всему обществу правильные разъяснения ложных концепций и насаждаемых нам чужеродных привычек и правил . Именно мы, женщины , должны и можем стать оплотом традиционной крепкой дружной многодетной семьи , именно мы, женщины, можем стать проповедницами здорового и целомудренного образа жизни, который всегда поддерживался всеми психически и физически здоровыми женщинами России .
Сохранение жизнеспособности нации - это вопрос не только материальный , но и духовный. Идёт война между добром и злом . И женщины должны и могут быть носительницами добра .
Мы, женщины , можем и должны помочь нашим детям , мужьям , друзьям, коллегам , партнерам формировать правильные жизненные позиции .
Что такое жизненная позиция ? Это результат осознанного овладения человеком своего поведения . Это и умение ставить перед собой правильные цели и достигать их.
Что женщины могут помочь сделать всем окружающим их людям для формирования их правильных жизненных позиций?
помочь сформировать мышление , отделяющее главное от негласного , существенное от несущественного. И в этом помогают те 10 заповедей , которые мы сызмальства узнаём от старших женщин в семье - от прабабушек , бабушек , матерей и старших сестёр . Когда мы соблюдаем эти 10 заповедей , наша жизнеспособность повышается.
помочь развить волю до уровня осознанной воли .
помочь трансформировать те или иные эмоции в различные формы творчества.
помочь сохранять и соблюдать традиции семьи , рода, региона , страны .


II. СОВМЕСТНЫЕ ЖЕНСКИЕ УСИЛИЯ ПО СОЗДАНИЮ МИРА.

Пелевин: «Если женщина не может изменить этот мир, она может родить новый мир.»
С жизнью не надо бороться , ее надо заполнять радостью .
Заполнение пространства жизни - это женская функция .
Если женщины разных народов дружны , то через эту дружбу обеспечивается мир между народами .
Это одна из важных женских задач - обеспечивать своим поведением мирное сосуществование в семье , в стране , в мире .
Каким способом женщина может формировать миролюбивую жизненную позицию? С помощью какого инструмента? Таким инструментом может быть только любовь .
Любовь - это наша энергия созидания , с которой мы появляемся на свет божий .
Любовь - это личный ресурс развития каждого человека , но это и государственный ресурс , потому что только любовь к матери , семье , роду , родине даёт человеку желание учиться, работать , изобретать , творить , защищать всё, что ему дорого .
В I Послании Св. Павла коринфянам сказано : «Если я имею дар пророчества, и знаю все тайны , и имею всякое познание и всю веру , так что могу и горы переставлять , а не имею любви , то я - ничто ...
... 1. Любовь долготерпит.
2. Любовь милосердствует.
3. Любовь не завидует .
4. Любовь не превозносится.
5. Любовь не гордится.
6. Любовь не бесчинствует .
7. Любовь не ищет своего.
8. Любовь не раздражается.
9. Любовь не мыслит зла.
10. Любовь не радуется неправде.
11. Любовь сорадуется истине.
12. Любовь всё покрывает .
13. Любовь всему верит.
14. Любовь всего надеется .
15. Любовь всё переносит.»

Но для многих людей любовь - это недостижимая мечта .

В. Г. Лейбниц считал , что любовь - это склонность находить удовольствие в благе и счастье другого человека. Или склонность соединять благо другого человека со своим собственным благом.

Женщины и должны быть проводниками энергии любви и веры.

III. ЭФФЕКТИВНОЕ ОБЩЕНИЕ С ЛЮДЬМИ САМЫХ РАЗНЫХ КОНФЕССИЙ .

Наша страна имеет многовековой опыт множественности конфессий на своей территории . А это означает и множественность возможностей.
В России количество православных составляет 79 %, мусульман - 6%, атеистов - 5%, католиков , протестантов, буддистов, иудеев - 3%. Не причисляют себя ни к каким конфессиональным группам 7% населения.

Мир гораздо богаче нашего представления о нем . Поэтому очень важно людям разных конфессий общаться друг с другом на равных , так как это расширяет наши взаимные возможности и способствует повышению жизнеспособности .

И в деле межконфессиональных отношений первая скрипка принадлежит женщинам , как более общительным по сравнению с мужчинами .


IV. СОТРУДНИЧЕСТВО .

Бытует мнение , что выживает сильнейший . Так люди считали много веков подряд. И вели себя (да и всё ещё ведут себя) соответсвенно этому тезису.
Однако недавние исследования нейрофизиологов, нейробиологов и социологов свидетельствуют о том, что лучше всего выживают популяции , склонные к сотрудничеству, а не к борьбе и соперничеству .

Доктор Дмитрий Шаменков очень интересно показывает значимость сотрудничества на примере муравьев («муравьиный плот»).
Получается , что поддерживать друг друга очень важно . И нам всем нужно не стены возводить , а наводить мосты . Потому что эволюция - это способность систем сотрудничать друг с другом и создавать метасистемы , то есть системы , включающие в себя различные неоднородные подсистемы . Это - групповая эволюция .

С точки зрения нейробиологии , наш мозг - это нейросеть , связанная с мозгом других людей . Такая взаимозависимость помогает нам понять , что все мы - части социальных отношений . Поэтому устойчивое положение в социуме обеспечивает нам хорошее здоровье и долголетие . Качество коммуникации между людьми определяет в итоге состояние нашего здоровья. Первым это открыл академик Анохин. А социальная изоляция может стать причиной гибели системы.

И здесь в области укрепления жизнеспособности у нас у всех есть совместные задачи : экономические , политические , медицинские , социологические , психологические. Их все надо решать сообща . Нам нужно совместными усилиями общественных организаций , бизнеса и государства привнести в жизнь стабильность , уверенность в завтрашнем дне , а это возможно сделать только в условиях сотрудничества . Нам нужна стабильная политика и определённый запас экономической и социальной прочности.
Сейчас государство должно обратить серьезное внимание на проблему социального стресса и дать людям больше степеней экономической свободы , особенно надо поддерживать тех , кто способен творчески , духовно и экономически развиваться , создавать новые или восстанавливать старые промышленные предприятия, создавать рабочие места и честно зарабатывать деньги . Потому что именно такие люди способны заботиться не только о самих себе , но и об остальных .

Да, наша страна и её гораждане сейчас находятся в нелегком положении .
Но Господь не шлёт испытания тем, кого уже нельзя исправить . Испытания получают те, на кого Господь уповает . И испытания даются нам для того , чтобы мы росли духовно.
В этом смысле , говоря о России, можно предположить , что все посылаемые нации испытания нужны для духовного роста нашей нации . Чтобы мы не забывали о духовной составляющей жизни , а не упирались только в её материальную часть .

Хочу завершить своё выступление словами Фёдора Михайловича Достоевского, написавшего такие слова :
«Женщины - наша большая надежда, может быть , послужат всей России в самую роковую минуту .»

И.В.Легасова
IMG_4221.JPG  

Елена Семерикова поздравила Председателя духовного управления мусульман

WhatsApp Image 2019-09-24 at 13.31.24.jpeg

WhatsApp Image 2019-09-24 at 13.31.47.jpeg

С днем Успения Пресвятой Богородицы

В среду, 28 августа, православные отмечают великий праздник - Успение Пресвятой Богородицы. Успение - древнерусское слово, означающее засыпание, сон, а в случае с Божьей Матери - смерть, кончину, причем по отношению к Богородице слово "Успение" пишется с заглавной буквы.


Внутреннее убранство церкви Успения Пресвятой Богородицы в Кондопоге.
Фото: Игорь Подгорный / РИА Новости

Но почему же христиане превращают событие смерти Богородицы в праздник? Во-первых, потому что Христос победил смерть, даровав каждому путь спасения, и поэтому самый большой праздник христиан - Пасха, Светлое Христово Воскресение. А во-вторых, сам переход Марии, Матери Божьей, из земной жизни в мир небесный происходил необычно. Это как раз и было Успение, есть еще один вариант этого слова - Усыпание. Не смерть, а сон. Отсюда двоякое настроение праздника: с одной стороны, горечь и печаль, неизменные при расставании, а с другой стороны - радость. Потому что, перейдя в мир иной, мир горний, Богородица не только не оставила людей в одиночестве, наоборот, Она усыновила всех нас - объяв всех, даже самых отъявленных грешников, Своею Любовью, как Покровом.

Успение.jpg  

Праздник Успения Пресвятой Богородицы наши предки почитали настолько важным, что в народе его называли Богородичной Пасхой. Считалось, что это праздник всей Владимиро-Московской Руси, потому что и во Владимире, когда святой благоверный князь Андрей Боголюбский сделал его стольным градом, был воздвигнут Успенский храм, и Москва, став столицей Руси, тоже выстроила себе Успенский собор в Кремле. Огромное количество церквей России было освящено в честь праздника Успения Пресвятой Богородицы - русские помнили милостивую защиту Богородицы в дни бедствий, и уповали на то, что и дальше Божья Матерь не оставит страну.

Как и всем большим церковным праздникам, дню Успения Пресвятой Богородицы предшествовал пост, двухнедельный строгий Успенский пост, который сегодня закончился, и который должен был духовно подготовить верующих к самому празднику.

Время, когда произошло Успение Пресвятой Богородицы, неизвестно. Очевидно, что это было до первых гонений на христиан, развязанных безумцем Нероном в 64 году. Из Книги Деяний видно, что после Вознесении Господа на Небо, Богородица жила в Гефсимании, в доме апостола евангелиста Иоанна. Там она и скончалась. Когда на третий день после Ее успения, апостолы открыли гроб, то увидели в нем только погребальные пелены. На иконе праздника Успения над почившей во гробе Богородицей - почившей, но не умершей, изображен Христос. Как некогда Богоматерь держала на руках младенца Христа, так теперь Ее Сын, спустившийся с небес к Ее смертному одру, принимает на Свои руки маленькую, хрупкую и чистую душу Марии, родившуюся в новую жизнь. И это еще раз подчеркивает, что праздником Успения мы отмечем не смерть, а рождение в жизнь вечную.

Успение Пресвятой Богородицы икона.jpg
"Братья, что это значит, что Церковь кончину Божией Матери называет не смертью, как обыкновенно мы называем кончину людей, а Успением или, что все равно, упокоением или мирным сном, и не только не скорбит, не плачет при гробе Ее, а, напротив, поет радостные, торжественные песни Ее исходу? - спрашивает святой праведный Иоанн Кронштадтский, и отвечает: - То, что преблагословенная Матерь Господа в самом деле не умерла, как обыкновенно умирают люди, а как бы уснула ненадолго мирным сном после тяжких скорбей жизни и что гроб Ее, бывший для Нее дверью к Небесному Царствию, скрывает в себе много радости для христианина; из этого гроба, как и из гроба воскресшего Господа, веет и на нас небесным нетлением, или лучше сказать - этот гроб непреложно обещает и нам бессмертие по душе и нетление по телу, истребляя в нас страх смерти".

Образ Пресвятой Богородицы одновременно и близок нам, и непостижим в своей высоте. Она была рождена в нашем мире, но в Ней осуществилась святость, которая была доступна человечеству даже и после грехопадения. Отсюда эпитет - мы говорим: "Пресвятая Дева Мария".

Богородица, усыновившая при кресте Своего Сына все человечество, простирает Свой покров над каждым.



Успение Пресвятой Богородицы.
Фото: Иконописная мастерская Свято-Троицкого храма г. Курска

Источник - "РГ"(в сокращении)

Фото:

С днем Преображения Господня!

19 августа православные празднуют Преображение Господне, или, как говорят в народе, Яблочный спас. Но главное событие, которое отмечает 19 августа Церковь, касается вовсе не яблок. И слово "спас", входящее в народное название праздника Преображения надо бы написать с заглавной буквы - Спас, потому что это сокращение от слова "Спаситель" - одного из имен Бога. Иисус по-гречески и означает Спаситель. Так вот, праздник Преображения Господня - это праздник в честь Иисуса Христа, то есть Спасителя.

94601806.jpg

19 августа Церковь вспоминает событие Преображения Христа, произошедшее перед тремя Его учениками - Петром, Иаковом и Иоанном. Дело было на горе Фавор, и этим Своим Преображением Иисус впервые явил ученикам Свою Божественную суть. "И просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет",  - читаем мы в Евангелие.

Но что означает сам термин "преображение"? Метаморфоза, изменение, причем изначально внутреннее. Видоизменение, превращение, трансформация… Когда говорят о преображении Бога, то, во-первых, само слово начинают писать с заглавной буквы. А во-вторых, держат в уме тот факт, что только словом "Преображение" и можно описательно определить то таинственное явление, которое произошло с Иисусом почти две тысячи лет назад, на глазах у Его учеников. Явление, зримо показавшее этим троим ученикам Иисуса, что Он имеет Божественную сущность.

original.gif

Вот как об этом событии рассказывает евангелист Лука. Через восемь дней после того, как апостол Павел торжественно назвал Иисуса Мессией, то есть Христом, Иисус, взяв с Собою трех учеников - Петра, Иоанна и Иакова, "взошел на гору помолиться. И во время молитвы лицо Его вдруг изменилось, а одежда стала сверкающей белизны. И два человека беседовали с Ним, - это были Моисей и Илья, явившиеся в сиянии небесной славы. И говорили они об исходе, который предстояло Ему совершить в Иерусалиме". О чем они беседовали: Иисус и два Ветхозаветных пророка? О грядущих страданиях Христа, Его Крестной смерти, Воскресении из мертвых, об искупительной жертве Сына Божьего, избавляющей человечество от рабства греху и смерти. "Петр и его спутники забылись дремой, - читаем дальше в Евангелии от Луки,  - а  когда очнулись, увидели сияние Его славы и двух мужей, стоящих рядом с Ним. И когда те собирались покинуть Его, Петр сказал Иисусу: "Наставник, как хорошо нам здесь быть! Давай мы устроим здесь три шатра: один для Тебя, один для Моисея и один для Илии!" "Он не знал и сам, чтo говорил, - замечает евангелист Лука: действительно, даже привыкшие к чудесам ученики Христа были потрясены увиденным. Петр еще не договорил, "как появилось облако и накрыло их своей тенью. Ученики, оказавшись в облаке, испугались. Но из облака раздался голос, сказавший: "Это есть Сын Мой избранный, Его слушайте!" И когда голос умолк, оказалось, что Иисус один. Ученики сохранили это в тайне и никому в то время не рассказали о том, что видели" (Лк. 9:28-36).

Увидев Преображение Иисуса, ученики Христа получили знамение о том, что Иисус есть Сын Божий.

doc668waczi0fo1he3qv2hj_800_480.jpg

Преображение - любимейший в народе праздник. Тончайшие переживания поэта, ощущающего, что Преображение - это не просто событие далекой истории, событие, произошедшее с Сыном Божьим, но и нечто, что может пережить каждый из нас. Тайна, связующая человека с Богом. Преображение - существенное изменение образа, проявление в уже известном нового, еще неведомого качества. И если мы вспомним, как лучатся любовью и светом глаза святых - на иконах, на фотографиях, если вспомним выражение "он весь светится от радости", мы поймем, что Преображение Господне - это не просто некое событие, имевшее место почти две тысячи лет назад. Нет, это открытие тайны природы Сына Божьего, тайны, к которой можем стать причастны и мы.

С праздником! С Преображением!


Источник - "РГ" (в сокращении)

«И была принцесса лицом изрядная…»

photo_2019-08-14_12-24-05.jpg

В Москве и Калужской области прошли торжества, посвященные 350-летию со дня рождения последней Русской Царицы Евдокии Лопухиной …
9 августа 2019 года в Спасо-Андрониковом монастыре, фамильной усыпальнице Лопухиных, в Спасском соборе прошла панихида по благоустроительнице сего монастыря - последней Русской Царице Евдокии Фёдоровне Лопухиной.

Богослужение возглавил настоятель Подворья Патриарха Московского и всея Руси храмов Андроникова монастыря архимандрит Дионисий. После панихиды состоялось возложение цветов к мемориальной плите, установленной на стене храма во имя Архангела Михаила, возведенного Царицей Евдокией Федоровной и Её сородичами. На панихиде присутствовала генеральный директор Общественной организации «Союз женских сил».

11 августа в селе Серебряно Мещовского района Калужской области, на родине царицы Евдокии Федоровны, при поддержке администрации г. Мещовска и по благословению митрополита Калужского и Боровского Климента и схиархимандрита Илии (Ноздрина), на территории Свято-Успенского скита, близ храма, построенного Её отцом боярином Федором Лопухиным, был заложен камень в основание будущего памятника последней Русской Царице.
Чин освящения закладного камня в основание памятника провел настоятель Свято-Георгиевского мужского монастыря игумен Георгий (Евдачев).

На мероприятии выступили: председатель Районного депутатского собрания Шилов Александр Николаевич, игумен Георгий, настоятельница Свято-Успенского скита матушка Феофания, инициатор мероприятия, председатель Женского православно-патриотического общества Галина Ананьина, представитель рода Лопухиных Вадим Олегович Лопухин. Право заложить камень в основание памятника было предоставлено Галине Ананьиной и Вадиму Лопухину.

Автором проекта памятника является московский скульптор, член Женского православно-патриотического общества Екатерина Коваль. Проект реализуется при информационной поддержке журнала «Искусство для всех». На мероприятии присутствовали многочисленные гости, жители города Мещовска, Калуги и Москвы. Всем присутствующим были вручены памятные открытки с прижизненном портретом и проектом памятника Евдокии Лопухиной.

Торжества продолжились в Музее Трех Цариц г. Мещовска. Директор музея Наталья Мелюченкова познакомила всех с уникальными экспонатами музея и рассказала о его деятельности. По завершению экскурсии состоялась встреча Вадима Лопухин с жителями Мещовска. В музее к торжествам присоединилась уроженка калужского края Александра Земскова, при поддержке которой были реализованы многие проекты в городе Мещовске - родине трех цариц, посвященные роли женщин династии Романовых.

Торжественное мероприятие поддержали многие общественные объединения, среди которых: Движение по восстановлению Спасо-Андроникова монастыря, а также Страстного монастыря, Союз православных женщин, Союз женских сил, Дворянское собрание, отделение Императорского Палестинского Православного общества г. Калуги и др.

В октябре 2019 года в Москве в Российском научно-исследовательском институте культурного и природного наследия имени Д.С. Лихачева пройдет Всероссийская научная конференция «Культурно-историческое наследие личности и рода: к 350-летию со дня рождения Царицы Евдокии Федоровны Лопухиной».

Авторский проект Галины Ананьиной «Супружества благословение»

59381.jpg

В Торопце состоялась презентация авторского проекта Галины Ананьиной «Супружества благословение», посвященного святому благоверному Великому князю Александру Невскому и его супруге Александре Брячиславне …

28 июля 2019 года в г. Торопце Тверской области в рамках Дня города, посвященного в этом году 780-летию венчания Святого Равноапостольного Князя Александра Невского и Полоцкой княжны Александры Брячиславны, состоялась презентация авторского проекта кандидата исторических наук, председателя Женского православно-патриотического общества и члена правления Союза православных женщин Галины Ананьиной «Супружества благословение», который впервые был презентован в Витебске, где состоялась помолвка княжеской четы, в рамках «Славянского базара» и дня Союзного государства Белоруссии и России, говорится в пресс-релизе, поступившем в редакцию РНЛ.

В основе концепции проекта ― тема супружества, как одного из главных духовных таинств в культуре православных ценностей, а также историческая память о святом князе Александре Невском, которая служит делу единения народов Белоруссии и России.

59380.jpg

59377.jpg

Основой презентации проекта в Торопце стала персональная выставка художника Филиппа Москвитина «Образ Александра Невского в изобразительной искусстве» и презентация проекта его скульптуры «Князь Александр Невский и Полоцкая княжна Александра Брячиславна». Экспозиция была организована Женским православно-патриотическим обществом при поддержке Постоянного комитета Союзного государства Белоруссии и России, Союза женских сил, Союзом православных женщин, Политического клуба «Две столицы», и Молодежной палатой при Парламентском Собрании Союза Беларуси и России.

Выставку торжественно открыл глава администрации Торопецкого района Бриж Александр Григорьевич. На мероприятии присутствовали епископ Ржевский и Торопецкий Адриан, и.о. министра по делам территориальных образований Тверской области Охлобыстин Юрий Александрович, почетные гости, священнослужители, жители города Торопца и Торопецкого района.

Также на выставке были представлены: картина Федора (Фридрих) Моллера «Венчание князя Александра с дочерью полоцкого князя Александрой» - копия с оригинала фрески из Александровского зала Кремлевского дворца в Москве 1865 года, специально написанная к выставке, объемная композиция Ирина Волкодаевой «Великий Князь Александр Ярославович Невский и княгиня Александра Брячиславны XIII век», а также парсуны с образами князя Александра Невского и полоцкой княжны Александры Брячиславны художника Сергея Феофанова.

59379.jpg

Члены московской делегации: руководитель проекта Галина Ананьина, генеральный директор Союза Женских Сил Валентина Кустова, исполнительный директор Женского православно-патриотического общества Вероника Терезова и художник Ирина Волкодаева пообщались с жителями города, рассказали о проекте и экспонатах выставки. Торопчане оставили многочисленные отзывы и пожелания, чтобы такой памятник был установлен в их городе.

Члены делегации посетили Собор Корсунской иконы Божией Матери и Свято-Тихоновский женский монастырь в городе Торопец, пообщались с настоятелем Собора протоиереем Владимиром Гревцевым и настоятельницей Монастыря монахиней Иоанной (Калашниковой), а также приняли участие в Крестном ходе с Корсунской иконой Божией Матери.

Перед отъездом члены московской делегации возложили цветы к закладному камню, поставленному в Торопце много лет назад на месте будущего памятника святого венчания Александра Невского и Александры Брячисланы.

59384.jpg
Женское православно-патриотическое общество благодарит: Генерального директора ООО «Торжокские Золотошвеи» Олега Иванова, председателя правления Союза женских сил Ингу Легасову, а также Алену Андрееву за оказанную поддержку и помощь в реализации проекта «Супружества благословение».

Организаторы также признательны руководству города Торопец, работникам Культурного центра города за теплый прием, поддержку и участие в проекте «Супружества благословение».


Союз Женских сил активно поддерживает духовно-просветительные проекты, которые укрепляют историческое единство народов России и Беларуси!

28 июля - праздник Крещения Руси

28 июля отмечается праздник Крещения Руси. Этот день посвящен памяти князю Владимиру, равноапостольному святому, благодаря которому государственной религией в нашей стране стало Православие.

Князь Владимир.jpg

Хотя на сегодняшний день церковь в России отделена от государства, 988-й год стал во всех смыслах переломным для отечественной истории. Особый статус 28 июля закреплен в законе "О днях воинской славы и памятных днях России" с подачи патриарха Алексия Второго. Это решение было одобрено Госдумой, Советом Федерации и президентом. Хотя это и не "красный день" календаря, а рабочий, это не мешает россиянам ежегодно отмечать его с большим размахом и воодушевлением. В этот день торжественные богослужения проходят и в главном отечественном соборе - Храме Христа Спасителя, и в отдаленных деревенских церквушках, верующие совершают крестные ходы, священнослужители посещают учебные заведения, институты и школы, рассказывая молодежи о сакральном значении праздника.

Владимир и Ольга.jpg

До 988-го года Русь была языческой страной, но князь Владимир Святославович, воспитанием которого занималась княгиня Ольга, получил хорошее для своего времени образования - он общался с богословами и философами, с европейскими учеными и восточными мудрецами, и в полной мере осознал роль объединяющую роль религии. Язычество, с его дикими обрядами, жертвоприношениями и многочисленными разрозненными культами не подходило для стремительно развивающейся страны. После длительных размышление, встреч с представителями важнейших на тот момент конфессий - хазарских иудеев, болгарских мусульман, посланцев Римского Папы и православных визайнтийцев, Владимир остановил свой выбор на православии. Имевший в своем окружении много христиан и впечатленный богатством и пышностью служб в Царьграде, красотой его храмов, князь на боярском совете принял решение о том что Русь будет крещена по "греческому закону".

Крещение князя Владимира.jpg

Местом крещения самого Владимира стал древний, еще античных времен, город Херсон на юго-западе Крыма. По легенде накануне этого важнейшего события князя постиг недуг слепоты. Приняв православие, он в буквальном смысле прозрел, и это великое чудо знаменовало собой решающие перемены для государства и народа. Первое массовое крещение состоялось на окраине тогдашней столицы, Киева, в месте впадения реки Почайни в Днепр, символизируя крещение Спасителя в водах реки Иордан. Князь Владимир вошел в историю страны как мудрый и эффективный правитель, многажды воспетый в фольклоре под именем "Владимир Красное Солнышко" и "Креститель Владимир". Принцип "один монарх - одна вера", заложил основы отечественной государственности, способствовал выходу Руси на "международную арену", знаменовал собой значительный взлет искусства и наук. Процесс приобщения Руси к христианству был долгим и сложным, но его историческое значение сложно переоценить, Русь стала одним из мировых религиозных центров, стала не только учиться у Европы, но и влиять на нее в духовном и культурном смысле. На протяжении веков Православие оставалось государственной религией, и его влияние в нашей стране не смогла пошатнуть даже революция 1917 года, последовавшее за ней разрушение храмов и гонения на священнослужителей.

Крещение Руси.jpg

Сейчас Православие вновь играет важнейшую роль в духовном сплочении нации, что прекрасно видно по статистике по сравнению с 1987-м годом, когда в стране насчитывалось всего шесть тысяч храмов, теперь действуют более двадцати семи тысяч, количество монастырей от восемнадцати возросло до шестисот восьмидесяти, растет не только число церквей, но и число верующих, причем не только в православии, но и в других конфессиях. Духовное и нравственное образование населения улучшается, продвигается свобода вероисповедания, гарантированная Конституцией страны, на сегодняшний день каждый гражданин России может свободно сделать собственный выбор, найти свой собственный путь к Богу.


Княгиня Ольга - заря перед рассветом
Святая равноапостольная Ольга – предвестница Крещения Руси
Илзе Лиепа: Танец, решающий духовные задачи

Святая равноапостольная Ольга – предвестница Крещения Руси

"Мы вспоминаем святую Ольгу не как великую княгиню, а как подвижницу духа, как
женщину, сумевшую осознать суетность язычества, как ту, что открыла перед собой
бездну Божественной мудрости, явленной в вере православной. Мы преклоняемся
пред ней как носительницей особого ума, особой внутренней духовной силы,
особой воли, по праву считая ее предвестницей крещения всего нашего народа".

(Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в проповеди
по случаю дня памяти святой равноапостольной княгини Ольги)

48364541017_b64b7afd37_b.jpg  

24 июля 2019 года русская православная церковь отмечает 1050-летие со дня блаженной кончины святой равноапостольной княгини Ольги, первой из русских правителей принявшей христианство.

 IMG_0203.JPG

Накануне этой значимой для православных россиян даты в Зале Церковных Соборов Храма Христа Спасителя в Москве состоялись торжества, посвященные памяти Великой княгини. Они прошли по благословению Святейшего Патриарха московского и всея Руси Кирилла. Организатором торжеств  стали: Международная общественная организации «Союз православных женщин», Приход храма Вознесения Господня за Серпуховскими воротами г. Москвы и Общество во имя святой равноапостольной великой княгини Ольги. Поддержку мероприятию оказали Департамент национальной политики и межрегиональных связей города Москвы и Благотворительный фонда святых равноапостольных Константина и Елены.

Княгиня Ольга.jpg

Святая княгиня Ольга вошла в русскую историю как первая русская правительница-христианка, устроительница государственной жизни и культуры. Летописи свидетельствуют о ее неустанных «хождениях» по русской земле с благой целью - упорядочить и благоустроить быт простых русских людей. Отдавая дань памяти княгини, под сводами Зала Церковных Соборов Храма Христа Спасителя собрались духовники, представители региональных министерств и общественных палат, врачи, педагоги, воспитатели, руководители учебных заведений, сотрудники учреждений культуры и представители общественных организаций.

СЖС на мероприятии представили председатель правления НКО «Союз Женских Сил» Инга Легасова и генеральный директор НКО «Союз Женских Сил» Валентина Кустова.

IMG_0181.jpg  

Торжества открыла научно-практическая конференция под названием «Духовное наследие святой равноапостольной великой княгини Ольги». Выступления в рамках конференции касались различных сторон жизни и почитания святой княгини Ольги.Участники конференции свидетельствовали об удивительной жизни княгини, в основу которой были положены целомудрие, чистота и вера в Бога.

48364883652_d4c28580e4_b.jpg

Ольгинские чтения традиционно проходят в канун празднования дня памяти святой равноапостольной княгини, но нынешние, XII-е, отличаются от всех предыдущих. В первую очередь – масштабом. Если раньше участники умещались в небольшом зале на 50 человек, то в этом году для чествования памяти великой княгини был предоставлен Зал Церковных Соборов Храма Христа Спасителя, вмещающий 1200 человек.

IMG_0202.JPG  

«По моим подсчетам, сегодня здесь собралось порядка 950 человек, - сказала в беседе с ИА СЖС кандидат исторических наук Нина Жукова, сопредседатель Международной общественной организации «Союз православных женщин», кавалер ордена святой равноапостольной княгини Ольги III, II и I степеней. - Самое важное – это не ограничиваться научными чтениями, на которые собираются узкие специалисты и небольшая аудитория, а потом выходят монографии, а рассказать очень широкому кругу православных людей о деяниях святой равноапостольной княгини Ольги. Эта женщина своей жизнью показала образец и государственным политикам, и нам рядовым православным женщинам».

Также Нина Борисовна отметила, что «православные ценности сегодня со всех сторон подвергаются нападкам, и нам их не надо не только сохранять, но и расширять».

48364390252_a16a26df4f_b.jpg  

Конференцию открыло вступительное слово настоятеля московского храма Вознесения Господня за Серпуховскими воротами и храма-крестильни святой великой княгини Ольги протоирея Константина Татаринцева. Бессменный сопредседатель Ольгинских чтений также отметил необычайность чтений 2019 года: «Как правило, мы проводили их на уровне прихода храма Вознесения Господня, где есть храм-часовня княгини Ольги. Но Господь направил, а патриарх благословил нам собраться в Зале Церковных Соборов, чтобы значимость события особенно прочувствовали».

48364308461_3b8b39c469_b.jpg  

Сопредседатель Правления МОО «Союз православных женщин», президент благотворительного фонда святых равноапостольных Константина и Елены Анастасия Оситис поприветствовала участников чтений от имени международного «Союза православных женщин». «Этот день войдет в историю современной православной истории России. За всю историю существования человечества и всю историю православия встречалось много неординарных и выдающихся личностей, но образ княгини выделяется на фоне всех, - сказала Анастасия Петровна с трибуны. - В памяти современных православных людей, которые живут в сложное историческое время, светлый образ святой княгини Ольги нужно сохранить для возрождения идеалов святой Руси, укрепления высшей добродетели, веры, надежды, любви».

IMG_0153.JPG  

Заместитель председателя Государственной Думы Федерального собрания Российской Федерации Ольга Епифанова процитировала с трибуны слова летописца Нестора, создавшего «Повесть временных лет». «Была она предвозвестницей христианской земле, как денница перед солнцем, как заря перед рассветом. Она ведь сияла, как луна в ночи; так и она светилась среди язычников, как жемчуг в грязи; были тогда люди загрязнены грехами, не омыты святым крещением», - писал Нестор.

Инга Легасова и Валентина Кустова с Ниной Жуковой.jpg

Главной заслугой равноапостольной святой княгини Ольги зампред Госдумы назвала то, что после смерти князя Игоря Ольга не дала распасться еще слабой русской государственности: «Подавив восстание древлян, Ольга разделила Русь на волости, что явилось весьма дальновидным политическим решением. Она отменила опасное «полюдье», установив твердый размер дани, сроки ее сдачи и место сбора. Ольга явилась праматерью христианства на Руси. Уверена, что сегодня женщины способны продолжить жертвенное служение отчизне ее великих жен, бережно сохраняя и приумножая духовное наследие святой равноапостольной княгини Ольги. Низкий поклон нашим женщинам, которые сохранили в России преемственность поколений и верность православию».    

Димитрий Рощин.jpg

Руководитель Управления по работе с общественными организациями Синодального Отдела по взаимодействию Церкви и общества Московского Патриархата протоиерей Димитрий Рощин начал свое приветствие с добрых слов в адрес организаторов столь значимого мероприятия: «Вы знаете, сегодняшнее собрание было бы невозможно без таких же равноапостольных женщин, которые, несмотря на трудности, на всяческие препятствия, которые встают у них на пути, самоотверженно, вооружась молитвой и заступничеством святой равноапостольной княгини Ольги, продолжают свой неутомимый труд на благо Отечества и сохранение исторической памяти. Особо благодарю и ольгинцев, и «Союз православных женщин», затративших огромное количество энергии, сил, ресурсов для того, чтобы сегодняшнее собрание стало возможным».

Протоирей призвал собравшихся сделать все возможное, «чтобы наш труд послужил во славу церкви, во славу Отечества и в назидание будущим поколениям».

20746a535f770b85c70b4262664b424c.jpg

«Сегодня важно, что здесь собрались женщины – замечательный фонд, золото, бриллианты нашей России, - сказала ИА СЖС Светлана Тягачева, председатель регионального отделения МОО «Союз православных женщин» в Московской области. - Сегодня мы обогатились знаниями, объединились впечатлениями, наметили планы, проекты, которые сможем осуществить, и теперь их надо выполнять. А это - самое интересное!»
«Женщина же должна быть беременная? – спросила Светлана Николаевна. - Ну, не детьми, так какими-нибудь идеями, проектами! И вот когда это существует, когда мы ждем, ожидаем, а потом получаем результат, это же классно. Каждая женщина в любом возрасте – это здорово!»

75e05adcb7c5f106a4855e0030c663a7.jpg  

Княгиня Ольга «положила основание нашей духовности, нашей государственности, воспитала внука Владимира, который крестил Русь, - напомнила председатель Ольгинского общества Ольга Гаврилова. - Она равноапостольная, великая во всех отношениях. Поэтому этот праздник действительно величайший для всего нашего русского народа, для всего нашего государства. Он объединил много племен, которые потом стали православными, объединил нас, дал смысл жизни – это самое главное».  

Валентина Кустова, Анастасия Оситис, Ольга Гаврилова.jpg

На торжествах постоянно вспоминали выдающихся русских женщин по имени Ольга, включая святую страстотерпицу Великую княгиню Ольгу Романову. Игумения София, настоятельница возрождающегося Ольгинского женского монастыря на истоке Волги, сердечно пригласила всех посетить монастырь, чтобы почтить память Великой княгини Ольги.

IMG_0168.JPG  

В ходе Ольгинских чтений эксперты исследовали гимны и церковные богослужебные тексты, посвященные княгине Ольге, а также иконографию ее икон.

Также на конференции был показан фильм о деятельности Общества святой равноапостольной великой княгини Российской Ольги в Москве при храме Вознесения Христова за Серпуховскими воротами, где находится храм-крестильня во имя святой равноапостольной княгини Ольги.
Общество выполняет просветительскую миссию, распространяя знания об этом светоче русской земли, объединяет историков, религиоведов, филологов и всех тех, кто живо интересуется темой почитания святой равноапостольной княгини Ольги, зачастую носящих это святое имя. По средам в храме-крестильне поется акафист святой равноапостольной княгине Ольге и служится молебен.

Кроме этого, гости мероприятия познакомились с первой частью документального фильма-трилогии «Русская миссия» режиссера и актрисы Ольги Антроповой, посвященного княгине Ольге.

Были представлены и книги - "Духовное наследие равноапостольной великой княгини Ольги: к 1050-летию блаженной кончины" (юбилейный сборник по материалам Международных Ольгинских чтений) и "Державы Русския просветители".

IMG_0193.JPG

 Первый день торжеств завершился выступлениями артистов. С концертной программой «Святая равноапостольная Ольга – предвестница Крещения Руси» перед гостями и участниками конференции выступил Государственный академический русский народный ансамбль «Россия» им. Людмилы Зыкиной.

IMG_0201.JPG

На следующий день, 24 июля, в День празднования памяти святой равноапостольной великой княгини Ольги в Храме Христа Спасителя

состоялась божественная литургия, которую провел Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

IMG_0204.JPG  



Фото - ИА СЖС, eparhia-kaluga.ru и zachatevmon.ru

Княгиня Ольга - заря перед рассветом
Дерзай, дщерь!
Илзе Лиепа: Танец, решающий духовные задачи
Фото:

Меня цветы привели к Богу

BdBP1e4WLKc.jpg

Мне особенно приятно говорить сегодня о дорогой и любимой старице Матронушке. Именно через оформление её иконы... в небольшой часовенке... у строящегося кафедрального собора Архангела Михаила в Архангельске... начался мой путь к Богу.

Начну с самого начала. 23 августа 2009 года Архангельск встречал Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Торжественная литургия была назначена на площади перед Драматическим театром. Мэрия города поручила Школе-студии "Флорет" украсить сцену цветами. В отделе по культуре города пообещали, что все СМИ будут оповещать горожан приносить цветы к театру... а объединённые флористы из цветочных компаний, смогут оформить их в подвесные гирлянды.

VRA1jLxKfew.jpg

Я взяла персональную ответственность за проект. Обзвонила руководителей ведущих цветочных салонов нашего города. Попросила их о помощи. Прежде всего, нужна была рабочая помощь — люди. Вместе с флористами мы съездили в лес за основной зеленью для гирлянды: черничником, брусничником, рябиной. ППервый шок. Всё было готово. Ждали цветы от горожан. Тогда я впервые ощутила ШОК непонимания. Как ЭТО возможно?! Газеты, телевидение, радио призывали архангелогородцев присоединиться к общему празднику… принести цветы на помощь флористам, которые трудились безвозмездно… на каком-то неведомом мне тогда ПОДЪЁМЕ и ЭНТУЗИАЗМЕ.

Горожане отмолчались, отсиделись… возможно, подумали, что кто-то всё равно принесёт цветы, но в итоге… Видели икону «Благовещение»? На ней Архангел Гавриил приносит белую лилию Деве Марии. Так и мне в пластиковой бутылке… старенькая бабушка со своего огорода… принесла ОДНУ БЕЛУЮ САДОВУЮ ЛИЛИЮ. Тогда для меня это был знак! Не отчаявшись, я стала звонить знакомым и в первую очередь в цветочные магазины… с мольбой о ПОМОЩИ!

V-44p781Djg.jpg

Сегодня я благодарна руководителям цветочных салонов за помощь… «Флора Дизайн» - Нечаевой Оксане Евгеньевне. «Мир цветов» - Бирюкову Евгению Витальевичу. «Сан Фло» - Глебовой Анне Васильевне. «Велена» - Варакину Сергею Александровичу. «У Светланы» - Долговой Светлане Юрьевне. «Орхидея» - Ростовской Любовь Михайловне. «Магия цветов» - Ваундэрбэрг Светлане Адольфовне. … приносили коробками хризантемы, гвоздики, солидагу...  Меня поддержали ведущие салоны города. Это был мой первый опыт как руководителя большого масштабного проекта.

Сложно описать словами то чувство БЛАГОДАРНОСТИ…за единство и поддержку всех флористов… Нас работало на одной площадке одномоментно более 50 человек. Душа радовалась. Солнце светило и пригревало. Я была СЧАСТЛИВА объединению людей. Мы работали во славу БОЖИЮ!  В тот момент я не осознавала… Мне был подарен ШАНС служить Богу через цветы. Вскоре, я вернулись к своим мирским делам… позабыв про молитвы и храм.

XGuvSC8Gzt0.jpg

Мы вспоминаем про Бога, когда нам плохо... Я — не исключение... Была дождливая осень... Я - жена моряка, проводила моего капитана на работу и увлечённо занималась своими житейскими заботами... Раз в три дня мне всегда звонил муж: — Всё в порядке, не волнуйся... ВВ тот вечер я почувствовала тревогу...
Муж уже более пяти дней не звонил. Стала уточняться в компании, от которой команда ушла в море. Мне ответили: — связи с судном пока нет...

Состояние моё было очень подавленное. Я в отчаянии… ППроси. Она услышит… Собрав все иконы, какие были в доме, я слёзно молилась... чтобы хоть какая -то весточка появилась. Прошла неделя. Звонка не было... Честно, не помню… кто-то мне посоветовал сходить в часовню к Матронушке, сказав: Проси. Она услышит. Матрона всем помогает. И я просила, чтобы был жив… чтобы подал весточку… Обещала цветами икону её оформлять… только бы помогла найти... только бы всё хорошо… Через час муж позвонил. Оказалось, что были далеко от берега. Попали в шторм. Отказала система навигации. Огромный корабль бросало по волнам словно щепку. ВВ общем, ТОЛЬКО чудом справились и спаслись...

BbHAaoRSzR8.jpg

7s7SO9okgEI.jpg

Вспоминая сейчас тот день, я плачу и благодарю… за явленную мне возможность служить Богу цветами. Оформлять храмы к праздникам. Уже много лет мы украшаем цветами икону Блаженной Матроны Московской. Я говорю МЫ, потому что… и я, и муж, и наши дети и много людей сегодня... помогаю в этом цветочном служении… просят и благодарят...

СЛАВА БОГУ ЗА ВСЁ!

6 октября 2013 года нас с мужем повенчал митрополит Архангельский и Холмогорский Даниил в любимом Успенском храме. Это был снова ПОДАРОК Бога!

С тех пор я стала больше интересоваться ХРАМОВОЙ ФЛОРИСТИКОЙ. Познакомилась с ведущим специалистом Галиной Петровной Кондратьевой (г. Москва). Она является автором единственного в мире учебника по искусству оформления храма цветами. Я дважды организовывала в Архангельске семинары с её участием… в строящемся кафедральном соборе Архангела Михаила (ноябрь 2014) и в Успенском храме Божьей Матери (декабрь 2016).

CPSJoHylCdM.jpg

Мы вновь встречали Патриарха Кирилла на площади перед Собором в июне 2015-го. Тогда мы работали уже подготовлено и профессионально… не переживая, что у нас нет цветов… Их мы заказали в изобилии заранее и превосходного качества. Мы оформили за это время к различным праздникам не один храм нашего благословенного города. Скоро десять лет моего цветочного служения в храмах. Я благодарна Богу, что сегодня у меня есть возможность каждый год делать букеты патриарху Кириллу на Соловки. Организовывать паломнические поездки. Вести курс "ЦВЕТЫ В ХРАМЕ" для всех желающих…

PMOehs5TOpA.jpg

ПРИГЛАШАЮ и ВАС! Наша группа Вконтакте

Скриншот 04.07.2019 114902.bmp.jpg

24-30 июня мы вновь едем на ПИНЕГУ, в деревню Шотова… с выездным семинаром. Будем оформлять цветами храм Покрова Божьей Матери к 110-летию со дня освящения Иоанном Кронштадтским первого закладного камня. Преподавателем приглашена наша любимая и уважаемая Галина Петровна Кондратьева (г. Москва).
Для предварительной регистрации и получения подробностей о выездном курсе «Храмовая флористика», пройдите по ссылке

Анна Семенихина

Святитель Иоанн Максимович, Шанхайский, Сан-Францисский

photo_2019-07-02_12-46-35.jpg

Святитель Иоанн (Максимович), Шанхайский, Сан-Францисский, архиепископ

2 июля 1994 г. Русская Православная Церковь за границей причислила к лику святых дивного угодника Божия XX века святителя Иоанна (Максимовича) Шанхайского и Сан-Францисского чудотворца. Архиепископ Иоанн родился 4/17 июня 1896 г. на юге России в селе Адамовка Харьковской губернии. При святом крещении он был наречен Михаилом в честь Архистратига Небесных Сил Михаила Архангела. С детства он отличался глубокой религиозностью, по ночам подолгу стоял на молитве, усердно собирал иконы, а также церковные книги. Более всего любил читать жития святых. Михаил полюбил святых всем сердцем, до конца пропитался их духом и начал жить, как они. Святая и праведная жизнь ребенка произвела глубокое впечатление на его французскую гувернантку-католичку, и в результате она приняла Православие.

В годину гонений Промыслом Божиим Михаил оказался в Белграде, где поступил в университет на богословский факультет. В 1926 г. митрополитом Антонием (Храповицким) он был пострижен в монахи, приняв имя Иоанна в честь своего предка свт. Иоанна (Максимовича) Тобольского. Уже в то время епископ Николай (Велимирович), сербский Златоуст, давал такую характеристику молодому иеромонаху: «Если хотите видеть живого святого, идите в Битоль к отцу Иоанну». О. Иоанн постоянно молился, строго постился, каждый день служил Божественную литургию и причащался, со дня монашеского пострига никогда не ложился, иногда его находили утром задремавшим на полу перед иконами. Он с истинно отеческой любовью вдохновлял свою паству высокими идеалами христианства и Святой Руси. Его кротость и смирение напоминали те, что увековечены в житиях величайших аскетов и пустынников. Отец Иоанн был редким молитвенником. Он так погружался в тексты молитв как будто просто беседовал с Господом, Пресвятой Богородицей, ангелами и святыми, которые предстояли его духовным очам. Евангельские события были известны ему так, как будто они происходили на его глазах.

В 1934 г. иеромонах Иоанн был возведен в сан епископа, после чего он отбыл в Шанхай. По свидетельству митрополита Антония (Храповицкого) епископ Иоанн был «зерцалом аскетической твердости и строгости в наше время всеобщего духовного расслабления». Молодой владыка любил посещать больных и делал это ежедневно, принимая исповедь и приобщая их Святых Тайн. Если состояние больного становилось критическим, Владыка приходил к нему в любой час дня или ночи и долго молился у его постели. Известны многочисленные случаи исцеления безнадежно больных по молитвам святителя Иоанна.

С приходом коммунистов к власти русские в Китае снова вынуждены были бежать, большинство - через Филиппины. В 1949 г. на острове Тубабао в лагере Международной организации беженцев проживало примерно 5 тысяч русских из Китая. Остров находился на пути сезонных тайфунов, которые проносятся над этим сектором Тихого океана. Однако в течение всех 27 месяцев существования лагеря ему только раз угрожал тайфун, но и тогда он изменил курс и обошел остров стороной. Когда один русский в разговоре с филиппинцами упомянул о своем страхе перед тайфунами, те сказали, что причин для беспокойства нет, поскольку «ваш святой человек благословляет ваш лагерь каждую ночь со всех четырех сторон». Когда же лагерь был эвакуирован, страшный тайфун обрушился на остров и полностью уничтожил все строения.

Русские люди, в рассеянии сущие, имели в лице Владыки крепкого ходатая пред Господом. Окормляя свою паству, святитель Иоанн делал и невозможное. Он сам ездил в Вашингтон, чтобы договориться о переселении обездоленных русских людей в Америку. По его молитвам совершилось чудо! В американские законы были внесены поправки и большая часть лагеря, около 3 тысяч человек, перебрались в США, остальные в Австралию.

В 1951 г. архиепископ Иоанн был назначен правящим архиереем Западноевропейского экзархата Русской Зарубежной Церкви. В Европе, а затем с 1962 года в Сан-Франциско, его миссионерская деятельность, твердо основанная на жизни в постоянной молитве и чистоте православного учения, принесла обильные плоды.
Слава Владыки распространялась как среди православных, так и среди инославного населения. Так, в одной из католических церквей Парижа местный священник пытался вдохновить молодежь следующими словами: «Вы требуете доказательств, вы говорите, что сейчас нет ни чудес, ни святых. Зачем же мне давать вам теоретические доказательства, когда сегодня по улицам Парижа ходит святой Иоанн Босой».

Владыку знали и высоко чтили во всем мире. В Париже диспетчер железнодорожной станции задерживал отправление поезда до прибытия «Русского Архиепископа». Во всех европейских больницах знали об этом Епископе, который мог молиться за умирающего всю ночь. Его звали к одру тяжело больного - будь он католик, протестант, православный или кто другой - потому что, когда он молился Бог был милостив. В парижском госпитале лежала больная раба Божия Александра и Епископу сказали о ней. Он передал записку, что приедет и преподаст ей Святое Причастие. Лежа в общей палате, где было примерно 40-50 человек, она чувствовала неловкость перед французскими дамами, что ее посетит православный епископ, одетый в невероятно поношенную одежду и к тому же босой. Когда он преподал ей Святые Дары, француженка на ближайшей койке сказала ей: «Какая Вы счастливая, что имеете такого духовника. Моя сестра живет в Версале, и когда ее дети заболевают, она выгоняет их на улицу, по которой обычно ходит Епископ Иоанн, и просит его благословить их. После получения благословения дети немедленно поправляются. Мы зовем его святым».

Дети, несмотря на обычную строгость Владыки, были ему абсолютно преданы. Существует много трогательных историй о том, как блаженный непостижимым образом знал, где может быть больной ребенок и в любое время дня и ночи приходил утешить его и исцелить. Получая откровения от Бога, он многих спасал от надвигающейся беды, а иногда являлся к тем, кому был особенно необходим, хотя физически такое перемещение казалось невозможным.

Блаженный Владыка, святой Русского Зарубежья, и вместе с тем русский святой поминал на богослужениях Московского Патриарха наряду с Первоиерархом Синода Русской Зарубежной Церкви. Обращаясь к истории и прозревая будущее, свт. Иоанн говорил, что в смутное время Россия так упала, что все враги ее были уверены, что она поражена смертельно. В России не было царя, власти и войска. В Москве власть была у иностранцев. Люди «измалодушествовали», ослабели и спасения ждали только от иностранцев, перед которыми заискивали. Гибель была неизбежна. В истории нельзя найти такую глубину падения государства и такое скорое, чудесное восстание его, когда духовно и нравственно восстали люди. Такова история России, таков ее путь. Последующие тяжкие страдания русского народа есть следствие измены России самой себе, своему пути, своему призванию. Россия восстанет так же, как она восстала и раньше. Восстанет, когда разгорится вера. Когда люди духовно восстанут, когда снова им будет дорога ясная, твердая вера в правду слов Спасителя: «Ищите прежде Царствия Божия и Правды Его и вся сия приложатся вам». Россия восстанет, когда полюбит Веру и исповедание Православия, когда увидит и полюбит православных праведников и исповедников.

Владыка Иоанн предвидел свою кончину. 19 июня (2 июля) 1966 г. в день памяти апостола Иуды, во время архипастырского посещения г. Сиэтлла с Чудотворной иконой Божией Матери Курско-Коренной, в возрасте 71 года, перед этой Одигитрией Русского Зарубежья отошел ко Господу великий праведник. Скорбь переполнила сердца многих людей во всем мире. После кончины Владыки голландский православный священник с сокрушенным сердцем писал: «У меня нет и не будет больше духовного отца, который звонил бы мне в полночь с другого континента и говорил: «Иди теперь спать. То, о чем ты молишься получишь».

Четырехдневное бдение венчала погребальная служба. Проводившие службу епископы не могли сдерживать рыданий, слезы струились по щекам, блестели в свете бесчисленных свечей подле гроба. Удивительно, что при этом, храм наполняла тихая радость. Очевидцы отмечали, что казалось, мы присутствовали не на похоронах, а на открытии мощей новообретенного Святого.

Вскоре и в усыпальнице Владыки стали происходить чудеса исцелений и помощи в житейских делах. Время показало, что святитель Иоанн Чудотворец — скорый помощник всех сущих в бедах, болезнях и скорбных обстояниях.

С днем Святой Троицы!

2150913.jpg

По своему значению этот праздник часто называют днем рождения нашей Церкви. Именно в этот день, по обетованию Спасителя, сошел Дух Святый на апостолов и дал им способность и силу для проповеди Христова учения всем народам. Сошел же Он в виде огня в знак того, что имеет силу опалять грехи и очищать, освящать и согревать души.
Величаем Тя, Живодавче Христе, и чтим Всесвятаго Духа Твоего, Егоже от Отца послал еси Божественным учеником Твоим!

ДЕНЬ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ. ПЯТИДЕСЯТНИЦА.
Праздник Святой Троицы называется Пятидесятницею потому, что сошествие Святого Духа на Апостолов совершилось в пятидесятый день по Воскресении Христовом. Праздник христианской Пятидесятницы заключает в себе двойное торжество: и в славу Пресвятой Троицы, и в славу Пресвятого Духа, видимо сошедшего на Апостолов и запечатлевшего новый вечный завет Бога с человеками.

Первый день Пятидесятницы, т.е. воскресение, Церковь посвящает преимущественно в славу Пресвятой Троицы; и этот день в народе называется Троицыным днем, а второй, т. е. понедельник - во славу Духа Пресвятого, отчего и называется Духовым днем.

Празднование Святому Духу Церковь начинает, по обыкновению, вечерним Богослужением в Троицын день. На сем Богослужении с коленопреклонением читаются три умилительные молитвы Василия Великого, в которых мы исповедуем грехи наши пред Отцом Небесным и, ради великой жертвы Сына Его, испрашиваем помилования; просим также Господа Иисуса Христа даровать нам Божественного Духа, в просвещение и утверждено душ наших, и, наконец, молимся об усопших отцах и братьях наших, да упокоит их Господь в месте светле, злачне и покойне.

В Праздник Пятидесятницы принято украшать храм и свои жилища древесными ветвями и цветами, и самим стоять в храме с цветами в руках. Украшение храмов и жилищ в этот день зеленью и цветами бывает, во-первых, исповеданием зиждительной силы Животворящего Духа; а во-вторых, - должным посвящением Ему начатков весны.

СОШЕСТВИЕ СВЯТОГО ДУХА НА АПОСТОЛОВ.
После вознесения Иисуса Христа наступил десятый день: это был пятидесятый день после Воскресения Христова. У евреев тогда был великий праздник Пятидесятницы в память Синайского законодательства.
Все апостолы, вместе с Божией Матерью и с другими учениками Христовыми и прочими верующими, единодушно находились в одной горнице в Иерусалиме. Был третий час дня, по еврейскому счету часов, т. е. по нашему - девятый час утра. Вдруг сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где находились ученики Христовы. И явились огненные языки и почили (остановились) по одному на каждом из них. Все исполнились Духа Святого и стали славить Бога на разных языках, которых прежде не знали.

Так Дух Святый, по обетованию Спасителя, сошел на апостолов, в виде огненных языков, в знак того, что Он дал апостолам способность и силу для проповеди Христова учения всем народам; сошел же в виде огня в знак того, что имеет силу опалять грехи и очищать, освящать и согревать души.

По случаю праздника Пятидесятницы, в Иерусалиме в это время было много евреев, пришедших из разных стран. Услышав шум, огромная толпа народа собралась около дома, где были ученики Христовы. Все в народе изумлялись и спрашивали друг друга: "не все ли они галилеяне? Как же мы слышим каждый свой язык, в котором родились? Как они могут говорить нашими языками о великих делах Божиих?" И в недоумении говорили: "они напились сладкого вина".

Тогда апостол Петр, вставши вместе с прочими одиннадцатью апостолами, сказал, что они не пьяны, но что на них сошел Дух Святый, как это и было предсказано пророком Иоилем, и что Иисус Христос, Которого иудеи распяли, воскрес из мертвых, вознесся на небо и излил на них Святого Духа. Заканчивая проповедь об Иисусе Христе, апостол Петр сказал:
"итак, твердо знай, весь народ израильский, что Бог послал Спасителем и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли".

Проповедь Петра так подействовала на слушавших ее, что весьма многие уверовали в Иисуса Христа. Они стали спрашивать Петра и прочих апостолов: "что нам делать, мужи братия?"

Петр ответил им:
"покайтесь и креститесь во имя Иисуса Христа для прощения грехов; тогда и вы получите дар Святого Духа".

Уверовавшие во Христа охотно приняли крещение, таких оказалось в этот день около трех тысяч человек. Таким образом начало устрояться на земле Царствие Божие, т. е. святая Церковь Христова.

Со дня сошествия Святого Духа вера христианская стала быстро распространяться, при помощи Божией; число верующих в Господа Иисуса Христа день ото дня увеличивалось. Научаемые Святым Духом, апостолы смело проповедовали всем об Иисусе Христе, Сыне Божием, о Его страданиях за нас и воскресении из мертвых.

Господь помогал им великими многочисленными чудесами, которые совершались через апостолов именем Господа Иисуса Христа. Первоначально апостолы проповедовали евреям, а потом разошлись по разным странам для проповеди всем народам. Для совершения таинств и проповедания учения христианского, апостолы поставляли через рукоположение епископов, пресвитеров (священников или иереев) и диаконов.

Та благодать Святого Духа, которая была явно преподана апостолам, в виде огненных языков, теперь подается в нашей Святой Православной Церкви невидимо - в ее святых таинствах, через преемников-апостолов - пастырей Церкви - епископов и священников.

Закон Божий. Серафим Слободской.


РОО "Московские суворовцы"

С праздником Вознесения Господня!

Сегодня, 6 июня, в четверг, отмечается праздник Вознесения Господня. Этот день, являющийся одним из важнейших для православных людей, отмечают на сороковые сутки после Пасхи. Он призван напомнить нам всем о последнем дне земной жизни Иисуса Христа и событиях, происходивших в этот знаменательный день много лет назад.

С праздником Вознесения Господня!.jpg

На сороковой день после воскрешения Иисус собрал учеников в Вифании близ Иерусалима - на Елеонской горе. Благословив апостолов, Христос вознесся на небо. Спустя еще десять дней на его учеников сошел Святой дух, имеющий вид пламенных языков, благодаря которому апостолы обрели силу проповедовать Евангелие.

На Елеонской горе, где происходили эти события, еще в начале четвертого века был заложен храм Вознесения. Ежегодно в нем собираются паломники со всего земного шара. Торжества в честь Вознесения продолжаются десять дней и завершаются в канун Святой Троицы. В день Вознесения важно лично находиться в храме, потому что для верующих людей это возможность не только в очередной раз приблизиться к Господу, но и соприкоснуться с ним. Это еще один повод задуматься о мире и любви, особенно по отношению к самым близким, самым родным. Произнести слова поддержки и утешения, помочь нуждающимся - это самое лучшее, что может сделать действительно верующий православный человек.

Союз Женских Сил поздравляет вас с этим светлым днем и желает мира, любви и радости!  

Московский ифтар. Фотоотчет

15 мая в Москве состоялся ифтар "День Союза мусульманок России". Мероприятие прошло в "Шатре Рамадана 2019" рядом с Мемориальной Мечетью на Поклонной горе.

Вечер традиционно начался с прочтения аятов Священного Корана. Затем гостей ожидала интересная и насыщенная программа, которую открыло  приветственное слово Наили ханум Зиганшиной. Возглавляемая ею организация - Союз мусульманок России - объединяет под своим крылом всех мусульманок России.

IMG_8389.JPG

IMG_8412.JPG

Почетной гостьей праздника стала заместитель Председателя Государственной Думы ФС РФ, член Комитета Государственной Думы по Регламенту и организации работы Госдумы Ольга Епифанова;

IMG_8404.JPG

От имени СМР И ДУМ РФ выступил Артур хазрат Губайдуллин, отметивший особую роль женщины в истории Ислама.

IMG_8523.JPG

Состоялся показ мусульманской моды от кутюрье Неонилы.

IMG_8399.JPG

Впрочем, многие гостьи не уступали моделям в изысканности нарядов.


IMG_8437.JPG

Культурная часть вечера также оказалась весьма разнообразной. Детские театральные выступления, чтение стихов, исполнение нашидов, проповеди и чтение Корана. О своем опыте материнства рассказала многодетная мать Хадиджа Клавдия Мосс. Представительницы женского бизнеса презентовали свою деятельность.

От имени организаторов Шатра Рамадана и лично от муфтия Москвы Ильдара Аляутдинова Наиле ханум Зиганшиной были вручены памятные подарки и благодарственное письмо.


IMG_8561.JPG

Во время Рамадана до захода Солнца принимать пищу нельзя, так что ифтар начался лишь тогда, когда светило зашло за горизонт.

IMG_8395.JPG
Союз Женских Сил тоже принял участие в этом красивом мероприятии, укрепляющем дружбу народов и конфессий.

СЖС представила сопредсеседатель стратегического совета Союза Женских Сил, куратор форума "Духовность" Валентина Кустова.

30749545п.jpg

(Фото - сайт "Шатер Рамадана")


IMG_8578.JPG

На фото слева направо: Наиля ханум Зиганшина, глава Союза мусульманок России; Ольга Епифанова, заместитель Председателя Государственной Думы ФС РФ, член Комитета Государственной Думы по Регламенту и организации работы Госдумы; сопредсеседатель стратегического совета Союза Женских Сил, куратор форума "Духовность" Валентина Кустова; председатель центрального правления МОО «Проект Кершер» Светлана Якименко; президент региональной общественной организации (РОО) «Федерация женщин за мир во всем мире», многодетная мама Ольга Вакулинская.


IMG_8587.JPG
Фото - Наталья Федина

Женщины поймут друг друга
СЖС поздравил Узбекистан с Днем независимости
Искусство и женщины спасут мир

Праздник святой великомученицы Ирины

18 мая, в субботу, московский храм святой великомученицы Ирины приглашает на престольный праздник.
Память о великомученице по сей день весьма чтима в народе. Святая великомученица Ирина имеет большое значение для православного христианства. Особенно поклоняются ей женщины, которые сами носят имя Ирина, принимая святую за свою заступницу, своего ангела-хранителя. Хотя она может стать оберегом не только для Ирин, а для женщин, носящих любое имя, а также членов их семей.

О чем молятся Святой Ирине?  У нее просят семейного благополучия, здоровья и уверенности в себе. Молитва к святой поможет избежать различных напастей в жизни.

Великомученица Ирина.jpg

В День памяти святой великомученицы Ирины церковнослужители и прихожане храма будут рады молитвенно разделить радость этого светлого дня со всеми, кто выразит такое желание.

В праздничный день отслужат две Божественные литургии. Первая начнется в 7.00, а вторая — в 10.00. Возглавит их архиепископ Витебский и Оршанский Димитрий.
Накануне престольного праздника, в пятницу, 17 мая, состоится всенощное бдение, а честь возглавить его выпала митрополиту Истринскому Арсению. Начало - в 17.00.

Те, кто не имеет возможности находиться в храме святой великомученицы Ирины непосредственно в день праздника, могут заказать на сайте храма записки о здравии на Божественную литургию.

Подробности можно узнать по телефону: + 7 (499) 261-75-40
Электронный адрес - hram-irina@mail.ru

Адрес храма: город Москва, улица Ф.Энгельса, 38.
Ближайшее метро - м. Бауманская.

Беседа с Председателем Всероссийской политической партии «Женский диалог» Еленой Семериковой

800-600_pel2pye_1514110738.jpg

Сегодня мы встречаемся с известным российским политическим и общественным деятелем, действительным государственным советником Российской Федерации III класса, членом межведомственной комиссии РФ по межнациональным отношениям, Председателем Всероссийской политической партии «Женский диалог» Еленой Геннадьевной Семериковой. Наши читатели с ней уже знакомы по интервью, которое она дала нам в октябре 2018 года. (Интервью с Еленой Семериковой о поездке в Арцах http://russia-artsakh.ru/node/1284). Прежде чем дать слово Елене Геннадьевне, любезно согласившейся вновь ответить на наши вопросы, хочу вкратце напомнить предысторию миротворческой миссии в Арцах, участником которой она была в прошлом году.

22 сентября 2018 года Первая леди Армении Анна Акопян выступила на Евразийском женском форуме в Санкт-Петербурге и заявила, что её главное желание - предотвратить возобновление военных действий. Вот что она сказала: «Моё желание - предотвратить подобный сценарий, что и заставило начать кампанию «Женщины во имя мира». Мы призываем азербайджанских женщин и матерей присоединиться к этой кампании и обратиться с тем же призывом к тем, кто принимает политические решения. Я уверена, что объединенный голос женщин и матерей не может не оказать своего влияния, и я верю, что перед вселенской материнской любовью расплавятся все патроны на свете».

И вскоре, 7 октября 2018 года, в рамках инициированной супругой Премьер-министра Армении Анной Акопян акции «Женщины во имя мира» с визитом в Арцах в зону вооружённого конфликта отправилась группа видных общественно-политических деятелей России. В числе отважных женщин-миротворцев была и Елена Геннадьевна Семерикова. Целью этой поездки было отказаться от военного пути разрешения конфликта и искать пути улаживания вопроса исключительно за столом переговоров.
Следует также напомнить, что на совместном заседании Совбезов Армении и Арцаха 12 марта 2019 года Премьер-министр Армении Никол Пашинян подчеркнул необходимость готовить народы не только в Армении и Арцахе, но и в Азербайджане к миру и сделал следующее заявление. «Я имею в виду, что подготовка азербайджанского общества к миру должна осуществляться не только властями Азербайджана, но и при участии властей Армении», - сказал Премьер-министр. К сожалению, подобных миролюбивых заявлений и шагов со стороны Президента Азербайджана мы не видим. Более того из Баку постоянно слышны угрозы применения военной силы. На границе с Арцахом и Арменией Азербайджан регулярно устраивает провокации.
«Несмотря на это, я готов продолжить диалог не только с Президентом Азербайджана, но и с народом Азербайджана, так как я убеждён, что народ Азербайджана миролюбив так же, как и народ Армении, и народ Арцаха», - заявил Пашинян. Именно осознание всего этого, по его словам, заставило Премьер-министра осенью 2018 года выступить в Национальном Собрании Армении с беспрецедентным заявлением о том, что решение конфликта должно быть приемлемо, в том числе, для народа Азербайджана».

Как известно, и руководство Республики Арцах (Нагорно-Карабахской Республики) стремится к участию в мирных переговорах по Карабаху, чтоб не на поле боя, а за столом переговорах искать решение всех проблем. Об этом не раз заявляли и Президент Арцаха Бако Саакян, и Министр иностранных дел Арцаха Масис Маилян, и другие руководители страны. Подчеркну, это ни в коей мере не является признаком слабости армянской стороны, а свидетельством ответственности и миролюбия. Напомню, что армяне разгромили агрессора в ходе Карабахской войны 1992 - 1994 годов. А в ходе Четырёхдневной апрельской войны 2016 года отборные азербайджанские подразделения, понеся большие потери, по всей линии фронта были остановлены и отброшены назад.
Таким образом, несмотря на военные успехи, у армян есть осознание того, что нельзя воевать вечно. Надо договариваться о мире. И в этом плане как нельзя кстати оказался приезд в октябре 2018 года в Арцах в рамках акции «Женщины во имя мира» группы российских общественно-политических деятелей, среди которых была и Елена Семерикова.

*********************************************************

- Уважаемая Елена Геннадьевна, мы вновь встречаемся с Вами спустя 7 месяцев после предыдущего интервью. В Армении и Арцахе до сих пор тепло и с благодарностью вспоминают поездку российских женщин в зону конфликта. Надеюсь, что и у Вас сохранились приятные воспоминания.

- Прошло 7 месяцев после посещения российскими женщинами Арцаха - тёплого, солнечного, светлого, гостеприимного уголка Земли. Но тревога в душе так и осталась, тревога за то, что в любой момент могут вспыхнуть боевые действия. Причём замечу, что с этой тревогой и живут жители Арцаха, любящие свою непризнанную страну. Тревога есть и у молодёжи, которая только начинает строить свою жизнь. За прошедшее время мы тесно общались с молодёжными организациями, а также женскими общественно-политическими организациями Арцаха. Даже запустили совместный флешмоб на всех языках мира   тебя люблю. С большим сердцем в руках. Совсем недавно, в апреле, представители организации «Женщины Арцаха» наградили меня медалью «Материнская Благодарность», которая была сделана из осколков снарядов и патронов. В эту медаль были вложены частички души и сердец Матерей, проживающих в Республике Арцах.

- В октябре 2018 года Вы в качестве Председателя Всероссийской политической партии «Женский Диалог» от имени российских женщин, членов партии «Женский Диалог», представляющих интересы женщин и детей во всех субъектах Российской Федерации, и от себя лично обратились к Президенту Азербайджана Ильхаму Алиеву и к Первому вице-президенту Азербайджана, Первой леди Азербайджана Мехрибан Алиевой с просьбой поддержать мирную инициативу «Женщины во имя мира» по вопросу Нагорного Карабаха. В случае успеха это, конечно, могло бы способствовать созданию атмосферы доверия. Каковы же результаты?

- Да, действительно, мной было отправлено обращение Президенту Азербайджана и Первой леди Азербайджана. Для того, чтобы лучше понять природу вооружённого конфликта, я от имени российских женщин попросила их предоставить возможность женщинам-миротворцам посетить Азербайджанскую Республику, побывать, как говорят, «по ту сторону конфликта», встретиться с лидерами женских организаций, с матерями, потерявших своих детей в зоне боевых действий. К сожалению, искренние намерения женщин подверглись критике и не встретили понимания с их стороны. Но, несмотря на полученный ответ, хочется верить, что здравый смысл восторжествует. Нельзя воевать вечно, рано или поздно войны и вооруженные конфликты заканчиваются. Достаточно гибели детей, достаточно вражды и ненависти. Мной были принесены извинения народу Азербайджана. Вина моя в том, что я не хочу, чтобы матери Азербайджана наравне с матерями Арцаха, оплакивали своих детей. Мне было предложено официально признать границы Азербайджана. Но замечу, миссия моя состоит не в установлении государственных границ. Между народами должен быть диалог, сегодня это женский диалог. Женщины и матери независимо от национальности и вероисповедания говорят на одном языке - языке мира!

- Поддерживаете ли Вы связь с другими участниками миротворческой акции? Настроены ли они на продолжение совместных действий?

Акция «Женщины во имя мира» имеет продолжение и набирает обороты. По-моему, данная акция не может оставить никого равнодушным. Всероссийская политическая партия «Женский Диалог» практически на всех языках мира обратилась к женским движениям стран СНГ, ЕС, США, Канады, Израиля, Афганистана, Сирии, Китая с призывом поддержать стремление женщин, стремление матерей к миру. Ещё раз повторюсь, равнодушных нет, поддержка идёт колоссальная. С россиянками, посетившими Арцах, мы в контакте и очень верим, что все вместе мы всё же посетим Азербайджан!

- Слышал, что за последнее время Вы расширили деятельность Вашей партии по России и укрепили взаимодействие с областями и республиками РФ.

- Всероссийская политическая партия «Женский Диалог» только растёт и укрепляет свои позиции в Российской Федерации. Не все просто было в нашей стране, мы помним те сложные годы, которые переживали Северо-Кавказские республики. А сегодня Чеченская Республика -  красивейший уголок Российской Федерации. Естественно, что наша страна последовательно отстаивает идеалы мира, которые дороги каждому гражданину Российской Федерации.

- Помнится, что Вы хотели придать Вашей миротворческой деятельности международный характер. Стали устанавливать контакты с женскими организациями бывшего СССР?


- Да, партия «Женский Диалог» установила тесные контакты с женскими организациями бывших стран Советского Союза. Безусловно, мы обеспокоены ситуацией в Украине, где уже на протяжении 5 лет идёт кровопролитное противостояние с регионами Юго-Востока Украины. Мы понимаем, что в данном конфликте гибнут каждый день ни в чём не повинные люди. В основном это старики, женщины и дети. Женские общественные организации сегодня вместе с нами выступают с совместными заявлениями и обращениями к мировому сообществу с просьбой прекратить войну в Донбассе. После нашего пребывания на линии соприкосновения в Арцахе, влиятельные украинские женщины - лидеры женских общественных организаций поделились со мной своей тревогой о том, что они ни в коем случае не хотят иметь в своей стране затяжной вооруженный конфликт. И что в стремлении не допустить этого мы должны быть вместе. Это стремление поддержали также женщины Белоруссии, Узбекистана и Молдавии. (Замечу, что и там не всё так просто, ведь Приднестровская Молдавская Республика тоже живёт в состоянии тревоги).

- Кроме того «Женский диалог» стал инициатором ещё одного миротворческого начинания, на сей раз российско-американского.

- Партия «Женский Диалог» выступила инициатором празднования совместно с США исторического события - встречи в апреле 1945 года союзных советских и американских войск на реке Эльбе недалеко от города Торгау. В 2020 году этому событию исполнится 75 лет. Моя Мама легендарная разведчица, героиня Второй мировой войны Ванда Врублевская рассказывала, с какой радостью они ждали союзные войска. Как она лично слушала английскую речь по рации, ведь эта встреча на Эльбе обеспечила новый импульс и силы для скорейшей Победы, которую ждал весь мир. Эти события мы должны помнить и память о них передать нашим детям как в России, так и в США. К этому юбилею предполагается проведение совместных концертов военных ансамблей двух стран на русском и английском языках. Но, самое главное, по нашему замыслу на сцену выйдут, взявшись за руки, влиятельные женщины России и США, и произнесут самое заветное, самое дорогое: «Нет войне на нашей Планете! Нет гонке вооружений!».

-Таким образом, Ваша партия выходит на международные просторы. Возможно ли подключение представителей американских и европейских женских организаций к миротворческим акциям, придания им международного характера?

- Партия «Женский Диалог» - это диалог с миром! Ради мира, ради жизни, как грядущего залог, без мольбы и укоризны — это матери Отчизны с целым миром диалог! Эти строки своего рода гимн Всероссийской политической партии «Женский Диалог». Да, этот диалог состоялся. Смело могу сказать, что нас поддерживают общественные женские организации США. Более того, официально прислали нам свою поддержку Сенаторы и Депутаты штата Нью-Йорк, а Министр иностранных дел Австрии выразила готовность во имя мира сотрудничать и двигаться вперёд в этом направлении вместе с партией «Женский Диалог».

- Знаю, что Вы связывались и лично с Послом США в России Джоном Хантсманом с предложением, чтоб его супруга Мэри Хантсман также приняла участие в Ваших миротворческих инициативах.

- Да, мы связывались с Послом США в России Джоном Хантсманом, обращались к его супруге официально поддержать международную акцию «Женщины во имя мира». На что Посол в ноябре 2018 года ответил, что он поддерживает данную инициативу, но пока его супруга не готова лично принять в ней участие. Пусть будет так! Но я Вас уверяю, что это пока! Уверена, что впоследствии и госпожа Хантсман присоединится к международной акции «Женщины во имя мира», и мы обязательно пригласим её посетить Арцах!

- В случае привлечения широкой российской и зарубежной общественности Ваша инициатива в поддержку мира в Арцахе приобрела бы мощный международный характер, с которым Азербайджан вынужден был бы считаться.

- Я уверена, что азербайджанская сторона обязательно поддержит мирную женскую инициативу, ведь у данной инициативы «Женщины во имя мира» столько союзников, столько единомышленников по всему миру! Голос матери, голос женщины звучит убедительнее, когда мы вместе. Не должны в 21 веке люди жить прошлым, нужно во имя жизни, во имя будущего забыть все обиды. Мы должны жить сегодня и завтра. Из прошлого извлекать уроки и в память о всех погибших в локальных конфликтах идти по пути применения. Это единственный путь, другого просто нет!

- Елена Геннадьевна, Вы являетесь одним из авторов книг «Признание Южной Осетии и Абхазии: история, политика, право» и «Абхазия и Южная Осетия после признания: исторический и современный контекст». Нет ли у Вас намерения написать книгу и об Арцахе?

- Я очень люблю Арцах. С ним связана и моя личная история, и судьба моих детей и семьи! Конечно, есть что сказать и передать свои мысли нашим народам. Конечно, напишу, и пусть в моей книге будет счастливый, радостный конец!

- Хотелось бы узнать, не собираетесь ли Вы снова посетить Армению и Арцах?


- Очень дорога мне Армения с богатейшей историей, культурой, традициями, но самые мужественные люди живут в Арцахе! Конечно, сюда хочется возвращаться вновь и вновь!

- Близится 9 мая - День Победы в Великой Отечественной войне. Его торжественно отмечают и в России, и в Армении, и в Арцахе. Но кроме того этот день армяне отмечают как День освобождения Шуши и День создания Армии обороны Арцаха. Что бы Вы хотели пожелать народам Армении и Арцаха?

- Приближается Великий День - День нашей общей Победы во Второй мировой войне. Наши деды и отцы, наши бабушки и матери были в те тяжелейшие годы вместе. Армяне, азербайджанцы, русские, белорусы, украинцы... Они спасали Человечество! В павший Рейхстаг моя Мама вошла одной из первых. На стенах и колоннах Рейхстага великие победители оставляли номера своих воинских частей, названия городов и сёл, откуда их призывали. Моя Мама ещё горячим осколком нацарапала слово ЛЮБОВЬ, которую и пронесла через всю долгую войну! Очень хочу пожелать народам Армении и Арцаха Мира, Мира и ещё раз Мира. И помнить, что самое главное в нашей жизни — это Любовь! Любовь к Родине, Дому, Семье, Детям, Любовь к Жизни! Искренне верю, что на многострадальную землю Арцаха придёт прочный мир, волнение и тревога покинут сердца каждого жителя Арцаха!

Уважаемая Елена Геннадьевна! Я в свою очередь поздравляю Вас с Великим праздником. Спасибо Вам за Ваш большой труд, который мы очень высоко ценим. Благодарю за искреннее желание способствовать установлению прочного мира в Арцахе и в целом между Арменией и Азербайджаном. Надеюсь, что Ваши благородные усилия принесут положительный результат.

Беседу вёл Александр Ерканян

Источник russia-artsakh.ru

Союз Женских Сил поздравляет вас с Пасхой!

СЖС ПАСХА.jpg

Союз Женских Сил от всей души поздравляет вас со светлым праздником Пасхи, праздником торжества веры и жизни!

     Это светлый и добрый праздник надежды, весны и духовного возрождения. Пусть он войдет в ваши дома с миром, наполнит ваши сердца искренней радостью общения с родными и близкими людьми! Традиционно в этот день мы встречаемся с самыми любимыми, чтобы за праздничным столом пожелать друг другу счастья, здоровья и благополучия.

     Искренне желаем Вам успехов в осуществлении задуманного, здоровья и благополучия. Пусть свет пасхальных дней станет для всех людей источником душевных сил и созидательного труда.

Страницы: Пред. | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | ... | 10 | След.
Здоровый свет