Праздник Входа Господня в Иерусалим; поздравление от Московских суворовцев

6
Конюхова Наталья
22.04.201903:2322.04.2019 03:23:35
e9e63d9b25f00b3964c7f8228b1607d4.jpg

Праздники бывают разные. Сейчас мы встречаем праздник Входа Господня в Иерусалим; это один из самых трагических праздников церковного года. Казалось бы - все в нем торжество: Христос вступает в Святой Град; встречают Его ликующие толпы народа, готовые из Него сделать своего политического вождя, ожидающие от Него победы над врагом; разве здесь есть что-то трагическое?

Увы, есть! Потому что все это торжество, все это ликование, все эти надежды построены на недоразумении, на непонимании, и та же самая толпа, которая сегодня кричит: "Осанна Сыну Давидову!", то есть, "Красуйся, Сын Давидов, Царь Израилев", в несколько дней повернется к Нему враждебным, ненавидящим лицом и будет требовать Его распятия.

Что же случилось? Народ Израилев от Него ожидал, что, вступая в Иерусалим, Он возьмет в свои руки власть земную; что Он станет ожидаемым Мессией, Который освободит Израильский народ от врагов, что кончена будет оккупация, что побеждены будут противники, отмщено будет всем.

А вместо этого Христос вступает в Священный Град тихо, восходя к Своей смерти... Народные вожди, которые надеялись на Него, поворачивают весь народ против Него; Он их во всем разочаровал: Он не ожидаемый, Он не тот, на которого надеялись. И Христос идет к смерти...

Но что же остается одним, и что завещает нам Христос Своей смертью?

В течение именно этих дней, говоря народу о том, какова будет их судьба, когда они пройдут мимо Него, не узнав Его, не последовав за Ним, Спаситель Христос говорит: Се, оставляется дом ваш пуст; отныне пуст ваш храм; пуст ваш народный дом; опустела душа; опустели надежды; все превратилось в пустыню...

5eac48855e31b5a4ec9132998a6a3032.jpg

Потому что единственное, что может превратить человеческую пустыню в цветущий сад, единственное, что может дать жизнь тому, что иначе - пепел, единственное, что может сделать человеческое общество полноценным, единственное, что может помочь человеческой жизни стремиться полноводной рекой к своей цели, - это присутствие Живого Бога, дающего вечное содержание всему временному: Того Бога, Который настолько велик, что перед Ним нет ни великого, ни малого, а в каком-то смысле все так значительно - как перед любовью: самые мелкие, незаметные слова так дороги и значительны, а большие события иногда так ничтожны в таинстве любви.

Оставляется вам дом ваш пуст... Народ искал земной свободы, земной победы, земной власти; его вожди хотели именно властвовать и побеждать. И что осталось от этого поколения? Что осталось от Римской империи? Что вообще осталось от всех тех, которые имели в руках власть и думали, что никогда она не отнимется у них? - Ничто. Порой - могилы; чаще - чистое поле...

А Христос? Христос никакой силы, никакой власти не проявил. Перед лицом непонимающих Его Он так непонятен: Он все мог, Он мог эту толпу, которая Его так восторженно встречала, собрать воедино, из нее сделать силу, получить политическую власть. Он от этого отказался. Он остался бессильным, беспомощным, уязвимым, кончил как будто побежденным, на кресте, после позорной смерти, среди насмешек тех, могилы которых теперь не сыскать, кости которых, пепел которых давно рассеяны ветром пустыни...

А нам завещал Христос жизнь; Он нас научил тому, что, кроме любви, кроме готовности в своем ближнем видеть самое драгоценное, что есть на земле, - нет ничего. Он нас научил тому, что кроме любви, кроме готовности в своем ближнем видеть самое драгоценное, что есть на земле, - нет ничего. Он нас научил тому, что человеческое достоинство так велико, что Бог может стать Человеком, не унизив Себя. Он нас научил тому, что нет ничтожных людей, тому, что страдание не может разбить человека, если только он умеет любить. Христос научил нас тому, что в ответ на опустошенность жизни можно ответить, отозвавшись только мольбой к Богу: Приди, Господи, и приди скоро!..

Только Бог может Собой заполнить те глубины человеческие, которые зияют пустотой и которых ничем не заполнишь.











Только Бог может создать гармонию в человеческом обществе; только Бог может превратить страшную пустыню в цветущий сад.

И вот сегодня, вспоминая вход Господень в Иерусалим, как страшно видеть, что целый народ встречал Живого Бога, пришедшего только с вестью о любви до конца - и отвернулся от Него, потому что не до любви было, потому что не любви они искали, потому что страшно было так любить, как заповедал Христос, - до готовности жить для любви и умереть от любви. Они предпочли, они хотели, жаждали земного. Осталась пустыня, пустота, ничто...

А те немногие, которые услышали голос Спасителя, которые выбрали любовь и уничиженность, которые захотели любить ценой своей жизни и ценой своей смерти, те получили, по неложному обещанию Христа, жизнь, жизнь с избытком, победную, торжествующую жизнь... Это - праздник, который мы сейчас вспоминаем, который мы сейчас празднуем; это день страшнейшего недоразумения: одним оставляется дом их пуст, другие входят в дом Божий и становятся сами храмом Святого Духа, домом Жизни. Аминь.

Митрополит Антоний Сурожский

22923a6a887ae7d06b7bb2e57e32c2b5.jpg


Если наше доброе послание попало к Вам в неурочный час, не торопитесь удалить его. Ведь у Вас есть православные друзья или знакомые. Поздравьте их. И Вы сделаете доброе дело.

С уважением,
Московские суворовцы
Конюхова Наталья
22.04.201903:2322.04.2019 03:23:35
Просмотров:511 Комментариев:0
6

Вербное воскресенье

20
Елена Куропаткина
14.04.201903:4614.04.2019 03:46:58
В ближайшее воскресенье все православные христиане будут отмечать священный праздник - Вербное воскресенье. Хотя его полное название — Вход Господень в Иерусалим, у нас его называют Вербным, потому что накануне праздника верующие несут в храм для освещения веточки вербы. Освещение происходит в субботу вечером во время праздничного богослужения. Верба в данном случае заменяет пальмовые ветви, которыми иудеи встречали Иисуса в Иерусалиме и символизируют победу Спасителя над смертью.

3aea398512cebe95cf9028bbbbdfbb5b.jpg
Отмечается Вербное воскресенье за неделю до Пасхи и всегда выпадает на последнее (шестое) воскресенье Великого поста. Кстати, это второй из дней Великого поста, в который допускается послабление в пище. Разрешено есть рыбу и выпить немного вина. Первым таким днем был праздник Благовещение (7 апреля).
У нас вербы уже распустились и растут рядом с домом. Нужно просто спуститься к реке. По правилам, освящённые веточки вербы должны храниться в доме до следующего года и стоять у икон. Если верба высохла, то ее нельзя выбрасывать вместе с бытовым мусором. Её нужно сжечь отдельно. А вот если она дала корешки, то можно попробовать высадить ее в землю.
Считалось, что:
    • Верба, брошенная против ветра, убережет от непогоды, стихийных бедствий, засух, наводнений;
    • Ветки вербы, если воткнуть их на поле, обеспечат богатый урожай;
    • Букет вербы под крышей защитит дом и его обитателей от любых невзгод;
    • Многие хранили освященную вербу на случай пожара; считалось, что ветки этого кустарника, брошенные в огонь, помогают усмирить огненную стихию;
    • Во время грозы ветки вербы клали на подоконник в надежде, что в дом не ударит молния;
    • Ветки этого растения подвешивали на скотном дворе, веря в то, что они помогают предотвратить болезни и падеж скота;
    • Вербу несли и на кладбище, втыкали на могилах усопших, желая их душам покоя в загробном мире.
В древности, кстати, женщины пытались сохранить почки вербы на случай болезни. И когда в доме кому-то нездоровилось, то они пекли пироги с почками вербы или добавляли их в чай и ждали скорого выздоровления. Думаю, есть в этом доля истины. Ведь освященная вода имеет целительные свойства, так почему бы и вербным почкам не иметь?
С праздником вас, дамы и господа. Однако, через неделю Пасха )

Великий пост

Разноцветные пасхальные яйца проще простого

Лучшие поздравления с Вербным воскресеньем !
Елена Куропаткина
14.04.201903:4614.04.2019 03:46:58
Просмотров:2044 Комментариев:0
20

Поздравление с Праздником Благовещения Пресвятой Богородицы

8
Редактор форума Духовность
07.04.201910:4407.04.2019 10:44:00
d02f05959bceacd6e5e649e7428969bc.jpg

Поздравляем всех православных христиан с Праздником Благовещения Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии!

Более двух тысяч лет назад архангел Гавриил возвестил Деве Марии Божественную волю о Рождении от Неё Спасителя мира и Она дала согласие стать Матерью Бога по человеческому естеству. Поздравим друг друга с этим Великим событием, положившим начало освобождения человеческого рода от греха и вечной смерти. По молитвам заступницы нашей, Пресвятой Богородицы, да подаст Вам Господь здравие, спасение и во всем благое поспешение! Взбранной Воеводе победительная, яко избавльшеся от злых, благодарственная восписуем Ти, раби Твои, Богородице, но, яко имущая державу непобедимую, от всяких нас бед свободи, да зовем Ти: радуйся, Невесто Неневестная!

БЛАГОВЕЩЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

Благовещение – это день благой вести о том, что нашлась во всем мире людском Дева, так верующая Богу, так глубоко способная к послушанию и к доверию, что от Нее может родиться Сын Божий. Воплощение Сына Божия, с одной стороны, дело Божией любви – крестной, ласковой, спасающей – и Божией силы; но вместе с этим воплощение Сына Божия есть дело человеческой свободы. Святитель Григорий Палама говорит, что Воплощение было бы так же невозможно без свободного человеческого согласия Божией Матери, как оно было бы невозможно без творческой воли Божией. И в этот день Благовещения мы в Божией Матери созерцаем Деву, Которая всем сердцем, всем умом, всей душой, всей Своей крепостью сумела довериться Богу до конца.

А благая весть была поистине страшная: явление ангела, это приветствие: «Благословенна ты в женах, и благословен плод чрева Твоего» не могли не вызвать не только изумления, не только трепета, но и страха в душе девы, не знавшей мужа – как это могло быть?..

И тут мы улавливаем разницу между колеблющейся – хотя и глубокой – верой Захарии, отца Предтечи, и верой Божией Матери. Захарии тоже возвещено, что у его жены родиться сын – естественным образом, несмотря на ее преклонный возраст; и его ответ на эту весть Божию: Как же это может быть? Этого не может случиться! Чем Ты это можешь доказать? Какое заверение Ты мне можешь дать?.. Божия матерь ставит вопрос только так: Как это может случиться со мной – я же дева?.. И на ответ ангела, что это будет, Она отвечает только словами полной отдачи Себя в руки Божии; Ее слова: Се, Раба Господня; буди Мне по глаголу твоему…

Слово «раба» в теперешнем нашем словоупотреблении говорит о порабощенности; в славянском языке рабом себя называл человек, который свою жизнь, свою волю отдал другому. И Она действительно отдала Богу Свою жизнь, Свою волю, Свою судьбу, приняв верой – то есть непостижимым доверием – весть о том, что Она будет Матерью воплощенного Сына Божия. О Ней праведная Елизавета говорит: Блаженна веровавшая, ибо будет Ей реченное Ей от Господа…

В Божией Матери мы находим изумительную способность довериться Богу до конца; но способность эта не природная, не естественная: такую веру можно в себе выковать подвигом любви к Богу. Подвигом, ибо отцы говорят: Пролей кровь, и примешь дух… Один из западных писателей говорит, что воплощение стало возможным, когда нашлась Дева израильская, Которая всей мыслью, всем сердцем, всей жизнью Своей смогла произнести Имя Божие так, что Оно стало плотью в Ней.

Вот благовестие, которое мы сейчас слышали в Евангелии: род человеческий родил, принес Богу в дар Деву, Которая была способна в Своей царственной человеческой свободе стать Матерью Сына Божия, свободно отдавшего Себя для спасения мира. Аминь.

Митрополит Антоний Сурожский

Если наше доброе послание попало к Вам в неурочный час, не торопитесь удалить его. Ведь у Вас есть православные друзья или знакомые. Поздравьте их. И Вы сделаете доброе дело.

С уважением,
Московские суворовцы
Редактор форума Духовность
07.04.201910:4407.04.2019 10:44:00
Просмотров:385 Комментариев:0
8

Навруз-Байрам - праздник нового дня

13
Ракитина Александра
21.03.201909:4721.03.2019 09:47:00
b3f6b43ee546aba8b3470abd4f6b54b4.jpg

Совсем недавно зимняя ночь встретилась с летним днем для передачи соответствующих полномочий. И произошло это знаменательное событие 20 марта в день весеннего равноденствия. Это день имел сверхважное значение для многих народов с незапамятных времен – он означал окончание зимы и начало нового годового цикла, который представлялся им моделью круга человеческой жизни. Весна – рождение, лето – расцвет, осень – увядание, зима – смерть. Именно поэтому новый год у иранских и тюркских народов наступает в этот день, а не 1 января, как мы привыкли.

Праздник победы весны над зимой, праздник торжества жизни над смертью – он по-особенному радостный и яркий. Этот день является и началом новой полевой страды, что является заботой и надеждой земледельцев.  Называется Навруз (Новруз, Нооруз, Наурыз, Наврез) (перс. نو روز — Now ruz, тадж. Наврӯз, курд. Newroz, узбекск. Navroʻz, туркм. Nowruz, казах. Наурыз, кирг. Нооруз, тур. Nevruz, азерб. Novruz, крым. Navrez) – в переводе «новый день».

Навруз –байрам – праздник нового дня

b5f96bffb22d56f2e08cb45dc0c59760.jpg

Ошибочно считать этот праздник исламским. Он возник задолго до ислама. Своими корнями он уходит аж в дописьменную эпоху человечества. Позднее приобрел статус официального праздника для последователей религии зороастризм. Существовал на тех территориях, которые потом попали под власть ислама. Частично потом ассимилировался, сохранив многие языческие традиции (то же самое произошло и у христиан). Поэтому чисто мусульманским праздник не считается.

 Этот день отмечается в Таджикистане и Казахстане, Узбекистане и Азербайджане, Турции и Индии, Македонии и Албании, Киргизии и в отдельных регионах Российской Федерации (Башкирии и Северном Кавказе, Татарстане и Крыму). В арабских странах день весеннего равноденствия не празднуется. Отменен он был в Турции с 1925 года по 1991год. А в Сирии под запретом до сих пор. И многие мусульмане, считающие себя истово верующими, праздник этот не отмечают.  Но то, что этот праздник – неотъемлемый компонент жизни восточных народов, это несомненно.

cbf1cbaacc09e5c5186e1f87cb2983f2.jpg

Традиции его незначительно меняются у разных народов.
Готовятся к этому празднику за месяц, отмечая каждую неделю особый вторник. Четыре предшествующие празднику вторника называются вторник на воде, вторник на огне, вторник на земле и последний вторник. По народным поверьям, в первый вторник обновлялась вода и стоячие воды приходили в движение. Во второй – огонь, в третий – земля. В четвертый вторник раскрывались почки и, по народным приметам, наступала весна. Накануне самого праздника  наводили порядок, рассчитывались с долгами, мирились с неприятелями и украшали жилище ветками яблока и  граната.  

В Киргизии, Казахстане, Таджикистане и Узбекистане в ночь перед праздником окуривают жилища дымящимися ветками арчи, изгоняя злых духов.

Праздник этот семейный, его встречают днем, при свете солнца, собираясь за столом всей семьей. На праздничный стол выкладываются круглые лепёшки из пшеницы, ячменя, проса, кукурузы, фасоли, гороха, чечевицы, риса, кунжута и бобов. Также традиция предполагает наличие на столе хафт сина. Хафт син – это комплект из семи продуктов, которые начинаются на букву С (S или Sîn (س) в персидском алфавите) . Сабзи (пророщенные зерна) , себ (яблоко) , сир (чеснок) , сумах (барбарис) , сирко (уксус) , сипанд (шпинат) , сонджит (маслина). Хафт сином называется и праздничное застолье.
Ритуальным блюдом считается и сумаляк (солодовая халва, сваренная из пророщенных зерен пшеницы с добавлением муки и сахара или меда). По достатку стол накрывается либо блюдами из баранины, либо из курицы. Также на столе могут быть домашний хлеб, орехи, миндаль, молоко, сыр, рыба (часто живая, прям в аквариуме).
Праздничный стол еще и украшается особым образом. Чтобы на нем было зеркало, а по обе стороны от него светильники со свечами по количеству членов семьи. Огонь свечей по окончании трапезы никогда не задувают. Вообще, к огню очень почтительное отношение в этот день. Еще из украшений стола – окрашенные яйца, сосуд с розовой водой , пиала с водой, в которой плавает зеленый лист, цветы и красиво украшенные плоские горшки с зеленой травой. Вот такая красота.

141a682b34f9c1454f2c948b37ea25e5.png


До недавнего времени в сельской местности праздник начинали с прокладывания первой борозды, в которую самый уважаемый житель селения бросал горсть зерна.
Накануне праздника устраивали огненные фестивали. В день, называемый последним вторником, разжигали вечером костры и стар и млад прыгали через них, таким образом очищая себя от грехов и сжигая все беды и несчастья. Огонь заливать водой было нельзя. Его растаскивали, а золу высыпали на дорогу.

1eb3487d40ef3043b2e4e3451ccbe337.jpg

Празднования идут 13 дней. В последний, 13 день, люди семьями покидают территорию поселения (города или села), проводя этот день на природе, чтобы избежать неприятностей тринадцатого дня.

16a0e9d01beaa58a78aaa0d96454ce5b.jpg

В современном варианте празднования этого дня устраиваются концерты и народные гуляния с музыкой, угощением и развлечениями.



588e2c6406c78363112299d7dbb98420.jpg



Ракитина Александра
21.03.201909:4721.03.2019 09:47:00
Просмотров:2351 Комментариев:0
13

СРЕТЕНИЕ ГОСПОДА БОГА И СПАСА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА

7
Редактор форума Духовность
15.02.201909:4215.02.2019 09:42:31
15 февраля мы встречаем праздник Сретения Господа. Это была встреча святого праведного Симеона, которому было обещано, что он не отойдет из этой жизни, пока не встретит Господа, с Богомладенцем, с воплотившимся Господом. Но у каждого евангельского события есть еще кроме внешнего, сокровенный глубокий смысл. Так и у этого праздника есть великий смысл – это встреча человечества, жаждущего спасения, ибо со времени грехопадения Адама и Евы прошло несколько тысячелетий, прежде чем явился в мир Спаситель.
В Сретении Господа окружают, с одной стороны, праведность, чающая спасение не в себе, - Симеон, и строгая в посте и молитвах жизнь, оживляемая верою, - Анна; с другой - чистота существенная, всесторонняя и непоколебимая - Дева Богоматерь, и смиренная, молчаливая покорность и преданность воле Божией - Иосиф Обручник. Перенеси все эти духовные настроения в сердце свое и встретишь Господа не приносимого, а Самого грядущего к тебе, восприимешь Его в объятия сердца, и воспоешь песнь, которая пройдет небеса и возвеселит всех ангелов и святых.  Феофан Затворник.
Событие, давшее начало двунадесятому празднику, в духовном отношении многомерно. Русское слово встреча не передает главного значения церковно-славянского понятия сретение. Встречаются обычно равные. «А здесь, – как заметил митрополит Вениамин (Федченков), – более подходяще славянское слово “сретение”, ибо оно говорит о выхождении меньших навстречу большему, людей, встречающих Бога» (Письма о двунадесятых праздниках. М., 2004. С. 170–171). Событие в Иерусалимском храме имеет особую значимость. Сам Божественный Законодатель как рожденный прежде всякой твари (Кол. 1: 15) и как первенец Девы (Мф. 1: 25) приносится в дар Богу. Этот символический акт является как бы началом того служения, которое на земле заканчивается великим событием: воплотившийся Сын Божий приносит всего Себя Отцу во искупление человечества, с которым ранее встретился в лице святого праведного Симеона. Ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля(Лк. 2: 30–32). Эта благодарственная песнь по мыслям и выражениям восходит к некоторым местам книги пророка Исаии: И будет в тот день: к корню Иессееву, который станет, как знамя для народов, обратятся язычники, – и покой его будет слава (Ис. 11: 10). Иессей был отцом царя Давида. Поэтому корень Иессеев – ожидаемый людьми Мессия-Христос, Сын Давидов (см.: Мф. 1: 1), Который, как показала двухтысячелетняя история, станет знаменем пререкаемым. Это знамение разделит людей на верующих и неверующих, возлюбивших свет и избравших тьму. «Что это за знамение пререкаемое? – Знамение креста, которое исповедуется Церковью как спасительное для вселенной» (Святитель Иоанн Златоуст). Встреча Бога и человека, которая произошла впервые в Иерусалимском храме, должна стать для каждого человека его личным событием. Путь спасения для каждого должен начаться со встречи Иисусом Христом как его личным Спасителем. Пока такая встреча не произошла, человек остается сидящим во тьме… и тени смертной (см.: Мф. 4: 16).
На сороковой день по Рождестве Богомладенца произошла еще одна встреча – церкви ветхозаветной и Церкви новозаветной. Все евангельское повествование проникнуто мотивом точного исполнения закона Моисея: сорокадневный срок очищения, предписанный книгой Левит (см.: 12: 2–4), посвящение первородного сына Богу (см.: Числ. 3: 13), символический выкуп его (Исх. 13: 13). Однако легко увидеть, что духовный центр описываемого события полностью перенесен в новозаветную историю. Ныне (Лк. 2: 29) означает, что ожидаемое многими поколениями время прихода Мессии пришло. Святой праведный Симеон говорит об исходе из этого мира (глагол отпущаеши в греческом и славянском текстах стоит в настоящем времени). Вдохновенная речь старца Симеона полна хвалы и благодарения Богу за то, что исполнились сроки обетования. По святоотеческому преданию, святой пророк Захария, отец святого Иоанна Предтечи, Пречистую Деву, пришедшую по закону для исполнения обряда, поставил не на месте жен, приходящих для очищения, а на месте девиц (женам, имеющим мужей, становиться там не позволялось). И когда книжники и фарисеи стали выражать негодование, Захария возвестил, что сия Матерь и по рождестве остается Девой и чистой: «по сему и я сию Матерь не устранил с места, назначенного для девиц, потому что Она превыше всех дев».
Третья встреча имеет сугубо личный характер. Для старца Симеона настал день, который он ожидал необычно долго. Ему было обещано увидеть Спасителя мира, рожденного Приснодевой Марией. Праведный Симеон, отличавшийся незаурядной ученостью, как человек мудрый и хорошо знающий Божественное Писание, трудился вместе с 72 переводчиками на острове Фарос в Александрии, переводившими в 80-х годах III века до Р.Х. с еврейского на греческий книги Ветхого Завета. Переводя книгу пророка Исаии, дошел он до слов се Дева во чреве приимет и родит Сына (Ис. 7: 14). Читая их, он усомнился, думая, что невозможно, чтобы жена, не имеющая мужа, могла родить. Симеон взял уже нож и хотел вычистить эти слова в книжном свитке и изменить слово «дева» на слово «жена». Но в это время явился ему ангел Господень и, удержав за руку, сказал: «Имей веру написанным словам, и сам увидишь исполнение их, ибо ты не увидишь смерти, прежде чем не узришь имеющего родиться от чистой Девы Христа Господа». Уверовав в ангельские слова, старец Симеон с нетерпением ожидал пришествия в мир Христа, проводя праведную и непорочную жизнь. По преданию, старец Симеон сподобился блаженной кончины на 360-ом году своей жизни. Его святые мощи были перенесены при императоре Иустине Младшем (565–578) в Константинополь и положены при Халкопратийском храме в пределе святого апостола Иакова.
Молитва святого Симеона Богоприимца (ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко) поется (в праздничные дни) или читается (во время вседневного богослужения) на каждой вечерне, чтобы уходящий день напоминал каждому верующему о вечере его жизни, который закончится исходом из этой временной жизни. Надо прожить жизнь в мире с Богом и исполнении евангельских заповедей, чтобы, как святой старец Симеон, с радостью встретить нескончаемый светлый день в Царствии Небесном.
Иеромонах Иов (Гумеров), Православие.Ru
Редактор форума Духовность
15.02.201909:4215.02.2019 09:42:31
Просмотров:280 Комментариев:0
7

Поздравляем с Днем рождения

6
Редактор форума Духовность
06.02.201911:5606.02.2019 11:56:08
9bc6f3ae782271b3ec3bf925c7dd97c0.jpg

Поздравляем с Днем рождения Валентину Евгеньевну Кустову, куратора форума Духовность, сопредседателя Союза женских сил и президента политического клуба "Две столицы".

Желаем чтобы каждый день был преисполнен оптимизмом, свежими идеями и интересными встречами, чтобы успех и удача
всегда были Вашими неразлучными спутниками, а любые жизненные трудности были мимолетны и мгновенно преодолевались!
Желаем Вам крепкого здоровья и благополучия на долгие годы. Счастья и всего самого доброго Вам и Вашим близким!
Редактор форума Духовность
06.02.201911:5606.02.2019 11:56:08
Просмотров:468 Комментариев:0
6

С Крещением Господнем, дорогие воины Христовы!

7
Редактор форума Духовность
19.01.201910:0019.01.2019 10:00:00
Сердечно поздравляем всех Православных христиан с праздником Святого Богоявления и Крещения Господня!
Крещение - светлый праздник нашего просвещения, отречения от злых и темных сил, сочетания и присяги в верности Господу нашему Иисусу Христу.
Принимая Святое Крещение мы нарекаемся воинами Христовыми и клянемся служить Господу не щадя своих сил и самой жизни, вести брань с миродержителями тьмы века сего, духами злобы.
А для сего приимем Всеоружие Божие, дабы могли противостать в день злой и, все преодолев, устоять. Станем, препоясавшись истиною и облекшись в броню праведности, и обув ноги в готовность благовествовать мир; а паче всего возьмем щит веры, которым возможем угасить все раскаленные стрелы лукавого; и шлем спасения возьмем, и меч духовный, который есть Слово Божие.
С праздником Святого Богоявления и Крещения Господня, дорогое воинство Христово!
С уважением,
Московские суворовцы


 
В КРЕЩЕНИИ ГОСПОДА НАЧИНАЕТСЯ ИСКУПИТЕЛЬНАЯ ЖЕРТВА ХРИСТОВА
Во Имя Отца и Сына и Святого Духа!  
Нередко можно услышать вопросы: зачем крестился Господь наш Иисус Христос, в чем смысл праздника Богоявления Господня? Ведь Он – Бог. Зачем Богу понадобилось принимать крещение от человека по имени Иоанн Предтеча? Сам Иоанн тоже пришел в растерянность, увидев Богочеловека, пожелавшего принять крещение от обычного человека. Он вопрошает Христа: «Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?» (Мф. 3, 14). «Страшно ввести в воду Чистейшего воды! Страшно-престрашно творению опустить руку свою на главу Творца. Как дерзнет человек из праха и пепла возложить руку на того, для Кого Херувимы – подножие ног Его!», - восклицает святитель Николай Сербский (Велимирович). Господь отвечает Иоанну Предтече на его вопрос такими словами: «Оставь теперь; ибо так надлежит нам (с тобой) исполнить всякую правду» (Мф. 3, 14, 15). Вот такой сокровенный ответ. И опять возникает вопрос: Что это за правда?
Мы никогда не поймем до конца своим умом тайну Божиего домостроительства. Любое действие Бога никогда не может быть постигнуто нами в полной мере. Всегда останется тайна. Но, тем не менее, на вопрос, о какой правде говорит Спаситель, мы можем отчасти ответить, обратясь к богослужебным текстам, святоотеческим толкованиям и церковным обычаям. И тогда мы увидим, что Крещение Господне – это свет, рассеявший диавольскую тьму, сгустевшую за многие века до прихода в мiр Спасителя. С одной стороны, языческую тьму идолопоклонства, безбожия, животнопоклонения, срамоты, гордыни. С другой стороны, законническую иудейскую тьму лицемерного обрядоверия, закрывшую полностью для ветхозаветных евреев и Лик Божий, и лицо человеческое. Потеряв связь с Богом, иудеи перестали отличать добро от зла, правду от лжи. Они духовно деградировали и превратились в бунтовщиков. Недаром же в Священном Писании израильский народ именуется народом «с медным лбом и железным затылком», что означает страшную ослепляющую железобетонную гордыню. Это иудейское бунтарство против Бога очень точно характеризует известный подвижник благочестия митрополит Вениамин (Федченков): «Постоянные восстания, политическая борьба, революции – вот картина жизни перед Христом. И, наконец, Иудея подпала под власть Рима».
Мы видим, что и язычники, и иудеи перед приходом Христа полностью оказались во власти диавольской державы. И Господь пришел в мiр, чтобы сокрушить эту державу.
Только что мы с вами праздновали Воплощение Сына Божиего – Рождество Христово. Но мы, христиане, радуемся этому только теперь, а непосредственно в исторический момент Воплощения и Рождества Христа Спасителя об этом знали немногие. И вот, когда Иисусу Христу исполнилось уже тридцать лет, наступило время начала избавления людей от власти диавола, время сокрушения диавольской державы. Для этого пришел Господь на реку Иордан и принял крещение от Иоанна Предтечи. И с Крещения Господня начинается воссоздание благодатного Царства на земле, воссоздание Божией Державы и сокрушение державы диавольской. Начинается великое державное дело Господа нашего Иисуса Христа. Крещение Иисуса Христа нужно было для явления Господа Израилю, а потом и всему мiру. Вот об этом Царстве пришел Господь проповедовать ныне, начав с Крещения Своего.
В Крещении Господа начинается искупительная Жертва Христова за весь мiр, за всех людей. Крестясь в Иордане, Господь омывается не от Своих грехов, ибо Он Безгрешен, а от взятых на Себя наших грехов. Он спасает первозданного Адама. Митрополит Вениамин (Федченков) говорит об этом так: «Какое смирение! Какая жертвенность любви! Какое послушание! И это было необходимо: Адам нарушает заповедь Божию по гордости – Христос смиряется до крещения; Адам самооправдывается – Христос очищается даже от чужих грехов, вмененных Себе».
После крещения Господь, выходя из воды, молится. Он молится Богу от имени всего человеческого рода. Но это человеческая сторона общения. Необходима была и другая, ответная. И она не замедлила себя обнаружить. «Отверзлось небо, и Дух Святый нисшел на Него в телесном виде, как голубь» (Лк. 3, 21, 22). Благодать Духа, отнятая Богом от падшего человечества, возвращается теперь роду человеческому – пока во едином Христе. Для этого совершилось Крещение Господне. Он крестился за наши грехи, и получил на Себя сошедшего Духа Святого.
Но это еще не все. После сошествия Духа раздался Глас с небес, глаголющий: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мф. 3, 17). Преславный Глас Отца! Теперь, в Крещении Господнем, сошел на Богочеловека Христа Дух Святой. И только после этого человечество стало способно воспринимать Глас Отца. Апостол Павел говорит: «Чрез Него и те и другие имеем доступ к Отцу, в одном Духе» (Еф. 2, 18).
И сейчас Гласом Отчим проявляется в мiре Пресвятая Троица – Бог: Отец провозглашает, Сын крестится, Дух Святой снисходит на Него.
Пресвятою Троицею существует и живет все в мире небесном, в мiре земном и во вселенной. И к Ней должно стремиться все! Она – и источник всего, и последняя цель! Крещеный Господь, получив Святого Духа и услышав Глас Отца, возвращает падшее человечество в Царство Отца и Сына и Святого Духа, в Царство Троицы. Ее Имя было забыто в Ветхом Завете и потребовалось послать Сына Божия, чтобы Он снова научил всех людей веровать в Нее.
Так крещается Христос в Иордане и омывается не от Своих грехов, как Безгрешный, а от взятых на Себя, вмененных Себе, грехов наших.
С чем можно сравнить такую жертвенную любовь к нам Иисуса Христа? И как мы должны отвечать на такую непостижимую любовь к нам?
Если бы в мире кто-нибудь взял на себя наши денежные долги и заплатил бы за нас, как бы благодарны мы ему были! Как бы мы были рады за себя, что освободились от неоплатных долгов! Как бы мы были потом верны этому человеку, желая хоть этим отплатить ему за спасительный дар! Какою любовью мы хотели бы заслужить его доброе отношение к нам! Как бы мы боялись чем-нибудь огорчить его! И зададимся вопросом, братья и сестры, как мы зачастую поступаем по отношению ко Господу нашему Иисусу Христу, давшему нам несоизмеримо больше, чем любой земнородный, заплативший за нас денежные или иные материальные долги?!
На богослужении в день праздника мы слышим такие слова: «Христос явися, всю тварь хотя обновити»; «Днесь тварь просвещается». Происходит новое творение, ибо теперь все существующее умирает. Следовательно, и человечество, и весь мiр обновляются Крещением Христовым. Как говорит cвятитель Василий Великий: «Прежде чем начнется другая жизнь, нужно покончить с первой». В Крещении мы очищаемся от грехов, освобождаемся от власти диавола и усыновляемся Богу. В открытии благодатного Царства и заключается главный смысл праздника. Праздник Богоявления и Крещения еще называют Просвещением, потому что Христос просвещает человечество Своим спасительным светом, рассеивающим диавольскую тьму, озаряет дух человеческий познанием глубочайшей Божественной тайны.
Все, что произошло при Крещении Христовом, происходит и при крещении каждого из нас. Как говорит cвятитель Василий Великий: «Господь, управляющий жизнь нашу, установил для нас завет крещения, имеющего в себе образ смерти и жизни. Вода имеет образ смерти, принимающей тело для погребения, а Дух вливает животворящую силу, обновляющую жизнь души нашей от смерти греховной в первозданную жизнь». Погружением в воду мы умираем со Христом, восстанием из воды мы соединяемся с Живым Христом. Кроткий Дух Божий, как голубь, парит над нами, вдохновляя нас Своею всемогущею благодатию. А Отец усыновляет нас через любовь Иисуса Христа и свидетельствует об этом усыновлении Своим Гласом.
Крещение Господне – один из любимейших праздников нашего православного народа. Даже люди малоцерковные и зачастую совсем нецерковные в этот праздничный день приходят в храм Божий, чтобы набрать крещенской воды. Поразительно, но ведь даже и в жестокое советское время, когда господствовала атеистическая идеология, само слово «крещение» часто употреблялось, особенно в тяжелейшие годы Великой Отечественной войны. Когда советские – русские солдаты возвращались из своего первого боя, командиры поздравляли их «с боевым крещением». И многие неверующие и даже некрещеные встретили Бога на дорогах войны и крестились своей кровью, как древние мученики. Происходит это и сегодня – в многострадальной Сирии и на Украинской братской земле, где люди отдают жизнь за веру Христову.
Образ крещенских вод Иордана вдохновляет нас. Иордан впадает в Мёртвое море, являющееся метафорой черствого и омертвевшего человеческого сердца. Животворящие воды Иордана, пролегая через минные поля человеческого греха, злобы, невиданной жестокости, льются, не переставая, в омертвевшее человеческое сердце, воскрешая его и возвращая к спасительной жизни во Христе.
И каждому из нас после крещения необходимо ревновать о спасении своем и с полным смирением и послушанием выполнять то, чему нас учит Святая Церковь, чтобы не очерствело и не омертвело наше сердце. Поэтому, братья и сестры, потрудимся и мы твердою верой, добрыми делами и братским соучастием в радостях и скорбях наших ближних, и притом в неизменном смирении и послушании Живому Богу, возвратить безгрешную чистоту, в которую мы облеклись крещением; тогда и мы сподобимся славы, радости и вечной лепоты Божиих угодников и мучеников. Так и мы просветимся, отверзнутся нам небеса, и явится Бог – Отец, Сын и Дух Святый – Троица Единосущная и Нераздельная, Коей подобает слава, ныне и присно, во все времена и во веки веков. Аминь.
Священник Александр Шумский,
клирик храма святителя Николая Мирликийского в Хамовниках
Редактор форума Духовность
19.01.201910:0019.01.2019 10:00:00
Просмотров:325 Комментариев:0
7

III - Фестиваль «Россия – Греция. Вместе сквозь века» 2018

6
Редактор форума Духовность
30.11.201816:1330.11.2018 16:13:22
В 2018 году с 9 по 12 августа на Греческом острове Корфу прошел третий Международный благотворительный фестиваль христианской культуры «Россия – Греция. Вместе сквозь века». Фестиваль был посвящен 190-летию установления дипломатических отношений между Россией и Грецией, и 25-летию подписания договора о дружбе и сотрудничестве. Зрителями и участниками фестиваля стали от 7 до 10 тысяч человек – греков, туристов из Европы и России. Организатор фестиваля - Центр культурного сотрудничества им. Святителя Спиридона Тримифунтского.

Источник - Центр Святителя Спиридона
Редактор форума Духовность
30.11.201816:1330.11.2018 16:13:22
Просмотров:234 Комментариев:0
6

Сто лет женского служения

10
Никанорова Ольга
30.11.201812:1330.11.2018 12:13:15
В Москве состоялся V Форум православных женщин «Женский подвиг в истории России. 1918-2018 годы», приуроченный к столетию образования первого Союза православных женщин в России.
Торжественное открытие - в нашем фоторепортаже.  
88300d8216ed7205737d94a79b5adcf6.JPG

064eb3f6626c94cd52631090c8f59059.jpg

Справа -
председатель правления НКО «Союз Женских Сил» Инга Легасова.

f6e12d199bf604f885a40e8dd310811e.JPG

811d847812909aedaf878d52937702d4.JPG

Форум открыл Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, обратившийся к гостям и участникам форума с Первосвятительским словом.
97ccd7a88c72747ed3896e27d0d2d5b8.JPG
Зал встал.

3ee449ff24f378fa32945fd748af1853.JPG

661089f5d58cd1224d9b666cfee53b81.JPG

В центре - Елена Мизулина, заместитель председателя Комитета Совета Федерации по конституционному законодательству и государственному строительству, член Совет Союза православных женщин.
5c03dfd264f58e280ee3586d3b06f861.JPG
Слева - Председатель Стратегического Совета Союза Женских Сил, депутат Государственной Думы, Заместитель председателя комитета по вопросам семьи, женщин и детей Елена Вторыгина.
3084df1b0817b8c8e877ae14342e1a83.JPG

Депутата Госдумы Елена Вторыгина и ее помощник, сопредседатель стратегического совета Союза Женских Сил, президент политического клуба «Две столицы» Валентина Кустова (слева).

b77488892d9f505046e2f4168586ed03.JPG

39438a8a6cf2113bead85d09c4ddd6e0.JPG

Девочки-кадеты.

5825fc18dc46cd9fb8e918f37ccea02c.JPG

Слева - сопредседатель «Женского православно-патриотического общества» Галина Ананьина.


18eea1425cf7eeba79bd03003ce7109e.JPG

130b20f6bc5b2e1948b2382c76097107.JPG

В холле бурлила жизнь. Давались интервью...

d82c08340f2a774217592eaba8e75855.JPG

...Работали выставки - скульптуры, живописи, фотографии.

445db827145004edfeb17de3cc9da445.JPG

1a2540eed7ed6cc032c417cc1ea7e611.JPG

11c989cd22e585c2e751b5270abcbfca.JPG

Фото - Натальи Фединой.
Новость об открытии форума можно прочесть на нашем сайте.


Дерзай, дщерь!
Никанорова Ольга
30.11.201812:1330.11.2018 12:13:15
Просмотров:619 Комментариев:0
10

В Ульяновске открылась выставка «Непобедимый адмирал святой праведный воин Федор Ушаков»

9
Редактор форума Духовность
19.10.201816:1919.10.2018 16:19:31
b53e1150e7e703e7939731c797053c55.png

12 октября 2018 г. в зале Дворянского собрания Дворца книги открылась выставка, посвященная прославленному русскому адмиралу Федору Федоровичу Ушакову. Выставка рассказывает о подвигах и жизненном пути единственного святого адмирала – святого праведного воина Федора Ушакова. На выставке представлены более 20 раритетов: карты сражений, фотографии, награды и другие предметы.

Перед открытием выставки, митрополит Симбирский и Новоспасский Анастасий совершил молебен перед иконой святого праведного воина Феодора Ушакова. После молебна владыка сказал: «Сегодня мы много говорим о патриотизме, и о том, что нужно делать, чтобы жизнь в нашей стране была благополучной. Давайте обратимся к опыту наших предков. Они имели твердое упование на Бога, и свою жизнь посвящали служению Богу. Благодаря этому наше Отечество процветало. Прибытие образа святого праведного воина Феодора Ушакова – знаковое событие для нашего края. Мы видим, что Господь печется о нашем граде, и о каждом из нас. Господь хочет, чтобы мы изучали и подражали жизненному пути наших святых. Святой Феодор Ушаков был прекрасным воином и искренним молитвенником. Приглашаю всех приходить помолиться перед образом святого праведного воина Феодора Ушакова и попросить его благословений. Пусть по его святым молитвам наша жизнь наполнится радостью о Духе Святом, и осознанием того, что мы не одиноки в этом мире. У нас есть наши духовные покровители – святые воины и подвижники, которые молятся за нашу землю, и помогают нам в нашей повседневной жизни. Пусть Господь благословит людей, чьими стараниями это прекрасное начинание воплотилось в жизнь».

be93ff6cc05e3ee47b0f217445b33f3d.png

Павел Карпухин, президент Центра культурного сотрудничества имени святителя Спиридона Тримифунтского и организатор выставки сказал: «В 2018 году наша выставка побывала в 12 городах России. Мы видим огромный интерес, который она вызывает у ее посетителей. Федор Федорович Ушаков — наш соотечественник, прославленный русский адмирал, строитель собственной души, флота и государства – достойный пример для изучения и подражания. Надеемся, что эта выставка вызовет большой интерес у жителей Ульяновска».

Руководитель информационного отдела Симбирской Епархии иеромонах Филарет (Кузьмин) отметил, - «Феодор Ушаков известен тем, что всегда проявлял по-отцовски доброе отношение к людям и своим подчиненным. Святой праведный воин победил в 43 морских сражениях, при этом, за годы его службы, ни один его корабль не потонул, и ни один из его подчиненных не был взят в плен. После выхода в отставку он посвятил себя молитве и благотворительной деятельности».

В торжественном концерте по случаю открытия выставки приняли участие курсанты Ульяновского гвардейского суворовского военного училища, воспитанники театрального отделения Школы искусств имени М.А. Балакирева, ансамбль хорового пения «Акцент» а также творческие коллективы региона.

Мероприятие вызвало большой интерес у молодежи. Курсанты военных училищ, школьники и студенты имели возможность ознакомиться с интересной экспозицией и поклониться образу святого праведного воина. По завершению мероприятия, всем гостям были подарены небольшие иконки с изображением святого праведного воина Феодора Ушакова.

Выставка подготовлена Центром Святителя Спиридона Тримифунтского совместно с российским государственным военно-историческим архивом. Поддержку в проведении выставки оказали Главнокомандующий Военно-Морским Флотом России Владимир Иванович Королёв, Патриарший совет по культуре Русской Православной Церкви, Симбирское региональное отделение Императорского Православного Палестинского Общества, Симбирская митрополия РПЦ, Ульяновское гвардейское суворовское военное училище, Управление культуры и организации досуга населения администрации города Ульяновска и Детская школа искусств им. М.А. Балакирева.

Президент Центра Святителя Спиридона Павел Карпухин сердечно поблагодарил за всестороннюю помощь и поддержку в проведении Всероссийской выставки «Непобедимый адмирал, святой праведный воин Феодор Ушаков» Председателя Симбирского отделения Императорского Православного Палестинского общества Гудень Наталью Сергеевну и митрополита Симбирского и Новоспасского Анастасия (Меткина) и вручил им памятные грамоты.

0d53a60af694177539146c21f7356896.png

Выставка будет экспонироваться во Дворце книги до 12 ноября 2018 года.

Редактор форума Духовность
19.10.201816:1919.10.2018 16:19:31
Просмотров:583 Комментариев:0
9

Праздник Успения Пресвятой Богородицы

5
Редактор форума Духовность
28.08.201810:2328.08.2018 10:23:39
41f1fed9ff975e1839105a2a4a905637.jpg

Сегодня православная церковь отмечает один важнейших праздников - Успение Пресвятой Богородицы. Этот день входит в число двунадесятых праздников и отмечается 28 августа (15 августа по юлианскому календарю).

О земной жизни Богородицы после Вознесения Господня известно не очень многое. Согласно различным свидетельствам, конец своей земной жизни Мария встретила в Иерусалиме. Дни и ночи она проводила в молитве, часто приходила к Гробу Господню, воскуряла фимиам и преклоняла колена. Слава о Богородице как о Матери Божией распространилась по земле, и, несмотря на кротость и тихую жизнь, у нее нашлось множество врагов, которые хотели воспрепятствовать ее молитвам у Гроба Господня. По разрешению первосвященников была даже выставлена стража, но Святая Дева проходила никем незримая и продолжала молиться у Гроба.

В один из дней Богородице явился архангел Гавриил и возвестил о скором завершении ее земного пути и переходе из этой жизни в жизнь вечную. В знак этого грядущего события архангел вручил Марии пальмовую ветвь, наказав нести ее после успения перед гробом Богородицы.

О явлении архангела и полученном известии Дева Мария сообщила Иосифу Аримафейскому. Желая видеть перед смертью апостолов, она обратилась с молитвой к Богу, и «по повелению Божию, ангелы восхитили разошедшихся с проповедью Евангелия по концам вселенной Апостолов и на облаках принесли их в Иерусалим, поставив на Сионе пред дверями дома, где обитала Матерь Божия» (Димитрий Ростовский, «Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии»). Простившись с близкими, Святая Мария приготовилась к смерти. И тут заблистал невероятный свет и сам Иисус сошел с небес к Пречистой Деве. После этого Мария тихо умерла.

Погребение Богородицы решено было совершить в гробнице, где были упокоены ее родители и супруг. Когда торжественная процессия с телом шла через Иерусалим, первосвященники пытались помешать шествию и бросили на людей охрану, однако божественное чудо уберегло всех – облачный круг опустился за землю и окружил будто стеной всех апостолов и всех христиан. После погребения апостолы закрыли вход в гробницу камнем и удалились.

Через несколько дней апостолы пошли проверить тело, но в гробнице нашли только погребальные одеяния, которые издавали чудесный аромат. Тогда ученики Иисуса стали молиться, чтобы Он открыл им, где оказалось тело Богородицы. По различным свидетельствам, во время вечерней трапезы апостолам явилась сама Божия Матерь и сказала: «Радуйтесь! — ибо Я с вами во все дни» (Димитрий Ростовский, «Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии»). Считается, что Дева Мария была вознесена на небо с душой и телом.
Редактор форума Духовность
28.08.201810:2328.08.2018 10:23:39
Просмотров:389 Комментариев:0
5

Святой равноапостольный князь Владимир - Креститель Руси

5
Редактор форума Духовность
28.07.201810:3728.07.2018 10:37:48
c833ec3f0d9cbd336bb32a3521d08d76.jpg

Сегодня, 28 июля, Русская православная церковь чтит память равноапостольного князя Владимира, и к данному празднику в России приурочена величайшая в истории нашего государства и православной веры памятная дата — День Крещения Руси. Владимир продолжил дело равноапостольной княгини Ольги, которая принесла в русские земли христианство, и за его подвиги в распространении православной веры церковь почитает его в числе святых.

Родился будущий креститель Руси около 960 года, его матерью была ключница Малуша, которая многие годы служила княгине Ольге, отцом был воинственный Святослав, сын Ольги. Святослав являл собой пример доблести и отваги, проводил время в военных походах, думая об укреплении величия и славы своей державы. Но при многих воинских и государственных заслугах Святослав настроен был против христианства. Так что крестить его детей было невозможно несмотря на то, что жили они при дворе своей бабушки – равноапостольной княгини Ольги. Поэтому Владимира при рождении не крестили.

В 969 году Святослав отправился в очередной военный поход, откуда ему уже не суждено было вернуться, но перед отъездом он совершил важную вещь - разделил русские земли между тремя сыновьями Ярополком, Олегом и Владимиром. Последнему досталось Новгородское княжество. Спустя годы в результате жестоких междоусобных войн и гибели братьев Владимир стал править всем государством. Стоит заметить, что в ту пору Владимир не отличался богобоязненностью и добротой, в свидетельствах его современников описано множество жестоких совсем нехристианских поступков. Однако, как говорят священнослужители, иногда Господь ведёт к вере самыми сложными путями, и грешник после становится самым кротким и искренним верующим человеком. По-видимому, именно такая судьба была уготована и Владимиру.

Как дальновидный правитель, князь понимал, что его государству нужна единая вера, которая могла бы сплотить народ. Будучи язычником, он попытался реформировать языческий культ, но цели своей не достиг, после чего начал присматриваться к религиям сопредельных государств. Ни мусульманство, ни иудаизм, ни католицизм по сердцу Владимиру не пришлись, и он все чаще вспоминал веру княгини Ольги, тем более что после ее правления при дворе были те, кто исповедовал христианство.

История сама нашла решение - императоры-соправители Константинополя Василий и Константин попросили у Владимира помощи в борьбе с мятежниками, и мудрый Владимир согласился помочь, но взамен потребовал руки сестры императора Василия царевны Анны. Василий согласился, хотя и с большими сомнениями, но отдавать сестру за язычника не хотел и поставил условие Владимиру - креститься в христианскую веру, на что князь согласился.

За некоторое время перед бракосочетанием Владимир занедужил и ослеп. Тогда Анна послала к нему со словами - если желаешь выздороветь, то поскорее крестись. И это сбылось: после окунания в купель Владимир чудесным образом прозрел. Летопись сохранила слова, которые князь произнес после Крещения: «Теперь узрел я истинного Бога». Это действительно было прозрение, не только телесное, но и духовное. Многие из дружины князя, увидев совершившееся чудо исцеления, по примеру своего правителя приняли святое Крещение. Совершено было и бракосочетание великого князя Владимира с царевной Анной.

В Киев правитель Руси возвращался в новом окружении - с супругой, священнослужителями, духовными книгами и иконами. По прибытии Владимир крестил своих сыновей, всех домашних. Новую веру также приняли многие из его окружения. После Владимир начал борьбу с тем, что сам прежде наслаждал, - он велел уничтожить языческих идолов, разорить капища, на их месте ставить православные церкви, а народ обращать в истинную веру.

Безусловно, далеко не все сразу же восприняли христианство - были и такие, кто отверг его и продолжал молиться языческим богам. Узнав об этом, великий князь велел объявить на следующий день всеобщее крещение. В летописях говорится о таких его словах: «Если кто не придет завтра на реку – богат ли, или убог, или нищий, или раб – да будет противник мне». Следующее утро стало поистине переломным моментом в русской истории - тысячи киевлян пришли на берег Днепра и крестились. Конечно, не все шли на это по своему желанию, многие просто опасались навлечь на себя гнев князя. Но со временем православная вера стала по-настоящему родной для русского народа.

За величайший подвиг в распространении Слова Божия православная церковь причислила князя к лику святых, и теперь 28 июля в православии отмечается как день святого равноапостольного князя Владимира.
 
Редактор форума Духовность
28.07.201810:3728.07.2018 10:37:48
Просмотров:938 Комментариев:0
5

Святая равноапостольная княгиня Ольга - мудрая правительница, принёсшая на Русь христианство

6
Редактор форума Духовность
24.07.201809:2124.07.2018 09:21:18
9555fbbb411b8e603a940202d5f6392f.jpeg

24 июля православные христиане вспоминают святую, которая сыграла важнейшую роль в истории Руси и в установлении в стране христианской веры, - святую равноапостольную княгиню Ольгу. Ольга вошла в историю как мудрая и справедливая правительница, а церковь уже несколько веков почитает ее святой.

Точное происхождение княгини неизвестно - историки расходятся во мнениях на этот счёт. История Ольги как правительницы Руси началась с гибели ее мужа, Игоря Рюриковича, от рук древлян, которое описано в известном «Слове о полку Игореве». После гибели княза древляне послали к молодой вдове, которая приняла на себя правление при малолетнем сыне Святославе, гонцов и сватов - хотели сосватать ее за древлянского княза Мала. Послов Ольга велела закопать вместе с ладьей, на которой те прибыли. Следующих посланников постигла не менее печальная участь - они сгорели в приготовленной для них бане. После этого Ольга во главе дружины отправилась в древлянские земли и подчинила их себе.

Пока подрастал наследник Игоря Рюриковича, Святослав, Ольга взялась за обустройство государства: обложила данью древлян, упорядочила сбор податей, начала строить крепости и фактические впервые установила границы Киевской Руси.

Переломным моментом в судьбе Ольги и вместе с ней всего русского государства стало крещение княгини в христианскую веру - это произошло в 955 либо в 957 году в Константинополе. Во время крещения она получила новое имя - Елена, однако и церковь, и летописцы называли ее по-прежнему Ольгой.

Православная церковь называет княгиню Ольгу равноапостольной - так называют святых, которые особо прославились распространением христианской веры, обращением в неё народов. Ольга действительно стала первой правительницей Руси, принёсшей в русские земли христианские ценности. Сын ее Святослав Рюрикович веру матери не принял, так и оставшись язычником, однако распространению христианства не противился. При Ольге стали появляться православные храмы, а ее внук, святой равноапостольный князь Владимир, продолжил дело княгини и окончательно закрепил православную веру на Руси.

Память святой равноапостольной княгини Ольги отмечается в день ее смерти, 24 июля. Ее считают покровительницей вдов и новообращённых христиан.
 
Редактор форума Духовность
24.07.201809:2124.07.2018 09:21:18
Просмотров:1857 Комментариев:0
6

Праздник Казанской иконы Божией матери

4
Редактор форума Духовность
21.07.201813:4821.07.2018 13:48:39
1469ecf3be0e2ced4b8ca26ec059827c.jpg

Сегодня, 21 июля, отмечается день одной из самых почитаемых в православной вере икон - день Казанской иконы Божией матери. В этот день много столетий назад произошло обретение чудотворного образа, который дарует физическое и духовное прозрение.

Явление иконы случилось в 1579 году. В Казани тогда произошёл сильный пожар, уничтоживший половину города.  После этого страшного события маленькой девочке, десятилетней Матроне, во сне явилась Богородица и поведала ей об иконе, зарытой на развалинах сгоревшего дома. Матрона рассказала об этом родителям, те сначала не поверили ей. Но девочка все же упросила их пойти с ней на пепелище, и на глубине метра под развалинами дома действительно явилась икона. От огня, несмотря на страшный пожар, образ почти не пострадал. На месте пожарища спустя годы построили женский монастырь, первой монахиней которого стала Матрона.
Образ Пресвятой Богородицы с младенцем Иисусом верующие почитают как чудотворный. Причём чудеса, как повествует митрополит Казанский Гермоген, современник тех событий, начались ещё в момент переноса иконы с места явления в храм - исцелились двое слепых, участвовавших в процессии.

Особую роль сыграла икона во время Смуты. В 1606 году митрополит Гермоген стал Патриархом Московским и всея Руси и вдохновителем народного патриотического движения. Он благословил народное ополчение на борьбу с польско-литовскими захватчиками и передал воинам Казанскую икону Божией Матери для духовной помощи и поддержки. Однако тогда ополченцы отнеслись к этому не вполне серьёзно. Первое ополчение было разбито. Позже Второе народное ополчение во главе с князем Дмитрием Пожарским пожелало иметь у себя чудотворную икону как знак благословения. В решающем бою у Новодевичьего монастыря польско-литовский гарнизон был разбит, а через два месяца сдались и остальные войска. Воины ополчения были уверены, что именно Пресвятая Богородица помогла им одержать судьбоносную победу и освободить страну от захватчиков. С тех пор 4 ноября (22 октября по старому стилю) стал ещё одним праздником в честь Казанской иконы Божией матери. По светскому календарю в этот день отмечается День народного единства.

Казанский образ Богородицы – это напоминание о высшем благословtнии, милости и Божьем заступничестве за нашу землю и нашу страну. Этой иконе посвящено строительство многих соборов, самые большие и чтимые – это Казанский собор на московской Красной площади, Кафедральный собор в Петербурге и Благовещенский в Казани. В день Казанской иконы Божией Матери в храмах проводятся торжественные богослужения и совершается крестный ход. Икону Казанскую называют еще «Путеводительница». Младенец на иконе взносит ручку, чтобы окрестить, а Матерь показывает рукой в направлении Сына Божьего. У чудотворной иконы просят указать правильный путь в жизни, помогала сделать нелегкий выбор, благословения на добрые, но трудные дела. В светлый день 21 июля священнослужители советуют пойти в храм, помолиться или привести в храм свои детей или других родных и дорогих людей, которым предстоит важный выбор на жизненном пути.
Редактор форума Духовность
21.07.201813:4821.07.2018 13:48:39
Просмотров:698 Комментариев:0
4

День первоверховных апостолов Петра и Павла

4
Редактор форума Духовность
12.07.201813:3912.07.2018 13:39:23
f732f6b9fda61b4821237d723a77f61e.jpg


Сегодня, 12 июля, православные христиане отмечают один из великих праздников – День Петра и Павла. В этот день вспоминают первоверховных апостолов Петра и Павла, которых называют «учителями среди учителей» и столпами православной веры. Верующие знают их как двух величайших носителей слова Божьего, которые своими проповедями несли людям веру и спасение.

Священнослужители указывают, что самом начале своего пути Петр и Павел были совершенно разными, диаметрально противоположными характерами – один простой рыбак, вдохновенный простец, второй – образованный сын богатых римлян, неистовый оратор. Однако им суждено было встретиться и стать одними из основоположников христианской веры.

Петр был старшим братом апостола Андрея Первозванного. Петр был очень простым и искренним человеком,   его образ мышления очень живой, в характере – горячность.   Апостол был свидетелем всей земной жизни Иисуса Христа и участником многих событий, которые описаны в Евангелии. Именно его тещу исцелил Христос – и это было одно из первых чудес. Петр участвовал   в чудесной ловле рыбы, когда, после долгих безрезультатных попыток поймать хоть что-нибудь, по слову Христа,   сети рыбаков наполнились рыбой. В тот момент Петр впервые признал во Христе Господа, ужаснулся и в священном, благоговейном страхе стал умолять Христа: «Выйди от меня, ибо я человек грешный». После распятия Иисуса, чудесного воскрешения и сошествия Святого Духа апостол Петр произнес перед народом столь сильную речь, что вся толпа вняла его словам и уверовала. В дальнейшем духовная сила простого рыбака, отдавшего всего себя служению Церкви Христовой, стала настолько огромной, что даже его тень исцеляла больных.

Судьба Павла была совершенно иной. Савл (такое имя апостол получил при рождении) был сыном богатых и знатных римлян, поборником фарисейских преданий и ревностным гонителем христиан. Однажды на пути в Дамаск с ним произошло событие, определившее его дальнейшую судьбу. Во время путешествия Савла осветил ярчайший свет, от которого он слепым упал на землю. Из света раздался голос: «Савл, Савл, почему ты гонишь Меня?» На вопрос Савла: «Кто Ты?» — Господь ответил: «Я Иисус, Которого ты гонишь». Господь повелел Савлу идти в Дамаск, где ему будет указано, что делать дальше. Спутники Савла слышали голос Христа, но света не видели. Приведенный под руки в Дамаск, ослепший Савл был научен вере и на третий день крещен Ананией. В момент погружения в воду Савл прозрел. С этого времени он стал искренним и духовно сильным проповедником, который много лет во время миссонерских путешествий нес людям свет христианской веры.

Апостол Павел, как и апостол Петр, много потрудился в распространении Христовой веры и справедливо почитается вместе с ним «столпом» Церкви Христовой и первоверховным апостолом. Они оба мученически скончались в Риме при императоре Нероне, и их память празднуется в один день – 12 июля по юлианскому календарю.

Священнослужители поясняют, что глубокий духовный смысл праздника в честь Петра и Павла кроется в призыве к миссионерству: если молитва дала утешение и укрепила тебя, то не храни это только в себе, поделись этим знанием и с другими людьми.


Идут с цветами, в церковь люди,
Идут с молитвою своей,
Святые просьбы не забудут,
Исполнив их, звезды скорей.

Петра и Павла — день их светел,
Их весел день, благочестив,
Разносит, песни славы, ветер,
Во имя праведных святых.

Пусть праздник Вас благословляет,
Благополучен будет год,
Удача вас не оставляет,
Достаток в дом пускай придет!


Редактор форума Духовность
12.07.201813:3912.07.2018 13:39:23
Просмотров:567 Комментариев:0
4

Рублевская «Троица»: сквозь время и вне времени

12
Эксперт в области искусства
13.06.201819:2813.06.2018 19:28:44
65ab68586e996867cd6b7f61ab36937e.jpg
Когда смотришь на эту икону, то не хочется думать о времени. Вот оно перед тобой, это самое Время – ни много ни мало шесть веков: в этом году рублевской «Троице» исполнилось 607 лет.

...Сейчас даже трудно представить себе этот кусочек русской истории – самое начало XIV века, правление Василия Первого, который продолжил политику формирования Русского централизованного государства. Позади Куликовская битва, а впереди 1408 год – нападение на русские города татарского князя Едигея,  разграбление Нижнего Новгорода, Переславля, Юрьева, Ростова. И на фоне укрепления городов, строительства храмов и дворцов – расцвет искусства русской школы иконописи. После Феофана Грека первым стал Андрей Рублев. В 1405 году Андрей Рублев вместе с Феофаном Греком расписывал Благовещенский собор в Московском Кремле, а через три года с Даниилом Черным Успенский собор во Владимире.  

Считается, что духовным наставником Андрея Рублева был Сергий Радонежский и свою икону «Троица» художник посвятил именно ему. Символика иконы проста и ясна: сидящие за столом ангелы мирно беседуют. Чаша на столе как страдания Христа, скипетры в руках у ангелов как власть, голубой цвет в одеждах как нечто божественное.  На заднем плане тоже символ – церковь, но такая необычная, непохожая на храм того времени. Как будто не храм, а здание будущего и два зияющих входа в него. Кстати, единственное место, где художник использовал черный цвет, как будто давал понять, что все черное мы оставляем у дверей, а за ними – настоящая мирная жизнь, торжество покоя. И ангелы охраняют этот покой. Они написаны по всем канонам церкви, но сколько скрытого движения под их одеяниями, сколько благородства в тонких пальцах, сияющих переливающихся одеждах, и – главное – в глазах, не канонически-пустых, обычно назидающих и наставляющих, а очень теплых, в которые хочется смотреть и смотреть, проникаться и думать о своем. Если учесть, что как таковой светской живописи на Руси в то время еще не было, то икона опередила свое время, перестав быть иконой, ликом, а став картиной мира.  

И еще. Попробуйте мысленно убрать из иконы хоть что-нибудь: чашу на столе, гору (считается, что это прототип Голгофы), изменить колорит, наклон головы у каждого «героя» картины, вообще хоть что-нибудь изменить, убрать или приписать – и ничего не получится. Здесь само совершенство Гармонии, которую невозможно нарушить, и потому она переживает свое время и вписывается в наше, став историей, достоянием, символом. Без всяких намеков и предостережений. Андрей Рублев из XIV века сказал нам: «Живите с миром!». Надо бы!..
Галина Мумрикова  
Православные сокровища Готического зала
Чернобыльская трагедия в святынях
19 июня – день Святой Троицы
Эксперт в области искусства
13.06.201819:2813.06.2018 19:28:44
Просмотров:670 Комментариев:0
12

Светлое Христово Воскресение. Пасха

6
Редактор форума Духовность
28.04.201810:5328.04.2018 10:53:51
[NOINDEX]315099af05abb17f36c3d801a15f237b.jpg[/NOINDEX]
[NOINDEX]

Христос Воскресе! Поздравляем всех православных христиан со светлым Христовым Воскресением, праздником Пасхи Господней![/NOINDEX]
[NOINDEX]Сегодня наши сердца исполнены радостью и самыми добрыми чувствами. Господь наш Иисус Христос победил смерть и открыл людям путь к обретению вечного единства с Богом.[/NOINDEX]
[NOINDEX]Небеса торжествуют, земля радуется, веселится весь мир видимый и невидимый, ибо восстал Христос, вечная всем радость![/NOINDEX]
[NOINDEX]Воскресение Христово видевше, поклонимся Святому Господу Иисусу, Единому Безгрешному, Кресту Твоему покланяемся, Христе, и святое Воскресение Твое поем и славим: Ты бо еси Бог наш, разве Тебе иного не знаем, Имя Твое именуем. Приидите вси вернии, поклонимся святому Христову Воскресению: се бо прииде Крестом радость всему миру. Всегда благословяще Господа, поем Воскресение Его: распятие бо претерпев, смертию смерть разруши![/NOINDEX]
[NOINDEX]
[/NOINDEX]
[NOINDEX]СЛОВО В ДЕНЬ СВЯТОЙ ПАСХИ[/NOINDEX]
[NOINDEX]
[/NOINDEX]
[NOINDEX]Если кто благочестив и любит Бога, пусть насладится этим светлым торжеством. Если кто раб благоразумный, пусть исполнится радости Господа своего. Если кто утомился от поста, пусть примет ныне награду. Если кто с первого часа работал, пусть получит ныне должное вознаграждение. Если кто после шестого часа явился, пусть не сомневается, потому что ничего не теряет. Если кто замедлил до девятого часа, пусть является без всякого опасения.[/NOINDEX]
[NOINDEX]Если кто пришел только в одинадцатый час, пусть не страшится замедления, так как щедрый Владыка и последнего принимает наравне с первым; дает отдых в одинадцатый час пришедшему, равно как и работавшему с первого часа; и последнего милует, и о первом заботится; и тому платит, и этому дарит; и дело ценит и расположение хвалит.[/NOINDEX]
[NOINDEX]Поэтому войдите все в радость Господа нашего: и первые и вторые мзду получите, богатые и бедные, друг с другом ликуйте.[/NOINDEX]
[NOINDEX]Воздержаные и нерадивые день почтите! Постившиеся и непостившиеся - возвеселитесь сегодня! Трапеза полна пищи! Наслаждайтесь все! Телец огромный: пусть никто не уйдет голодным! Все пользуйтесь богатством благости![/NOINDEX]
[NOINDEX]Никто пусть не плачет от бедности, потому что явилось общее царство! Никто пусть не оплакивает согрешений: прощение возсияло из гроба! Никто пусть не страшится смерти, потому что освободила нас смерть Спасителя![/NOINDEX]
[NOINDEX]Схваченный ею попрал ее, сошедший во ад пленил ад, огорчил его, вкусившего от плоти Его. Это и Исаия предвидел, когда взывал: ад, говорит, огорчися (Ис. 14, 9). Встретив Тебя в преисподней, он огорчился, потому что потерпел поражение, огорчился, потому что потерпел посмеяние. Взял тело, а нашел Бога, взял землю, а встретил небо, взял то, что видел, а напал на то, чего не видел. Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа? (1 Кор. 15, 55)[/NOINDEX]
[NOINDEX]Воскрес Христос, и ты низвержена! Воскрес Христос, и пали демоны! Воскрес Христос, и радуются Ангелы! Воскрес Христос, и нет ни одного мертвого во гробе! Христос, воскресший из мертвых, стал начатком умерших. Ему слава и держава во веки веков. Аминь.[/NOINDEX]
[NOINDEX]
[/NOINDEX]
[NOINDEX]Иоанн Златоуст[/NOINDEX]
[NOINDEX]
[/NOINDEX]
[NOINDEX]Праздник Воскресения Христова называется Пасхою по имени ветхозаветного праздника, установленного в память избавления евреев от египетского рабства. Сообразно с воспоминаемым в этот праздник событием Воскресения Христова наименование Пасха в Церкви христианской получило особый смысл и стало обозначать прехождение от смерти к жизни, от земли к  Удалено . "Слово Пасха, - говорит святой Амвросий Медиоланский, - означает прехождение. Назван же так этот праздник, торжественнейший из праздников, в ветхозаветной Церкви - в воспоминание исхода сынов Израилевых из Египта и вместе с тем избавления их от рабства, а в Церкви новозаветной - в знамение того, что Сам Сын Божий, чрез Воскресение из мертвых, пришел от мира сего к Отцу Небесному, от земли на небо, свободив и нас вечныя смерти и работы вражия и даровав нам "власть быть чадами Божиими" (Ин. 1, 12).[/NOINDEX]
[NOINDEX]В ряду Господских праздников, праздник Пасхи занимает центральное место, а в ряду всех праздников христианских он "столько превосходит все торжества, даже Христовы и в честь Христа совершаемые, сколько солнце превосходит звезды".[/NOINDEX]
[NOINDEX]Все Богослужение и церковные обряды этого праздника особенно торжественны и проникнуты одним чувством радости о Воскресшем.[/NOINDEX]
[NOINDEX]Задолго до полуночи верующие в светлых, праздничных одеждах стекаются в храм и благоговейно ожидают наступающего Пасхального Торжества. Священнослужители облачаются во весь светлейший сан. Перед самой полуночью торжественный благовест возвещает о наступлении великой минуты Светоносного Праздника Воскресения Христова. Священнослужители с крестом, светильниками и фимиамом исходят из алтаря и вместе с народом, подобно мироносицам, которые по утру пошли гробу, обходят во круг церкви с пением "Воскресение Твое, Христе Спасе, Ангели поют на небесех, и нас на земли сподоби чистым сердцем Тебе славити". В это время с высоты колокольни, как с небес, льется ликующий пасхальный трезвон. Все молящиеся идут с возжженными свечами, выражая этим духовную радость Светоносного Праздника.[/NOINDEX]
[NOINDEX]Шествие останавливается у затворенных западных врат храма, как бы у дверей гроба Христва. И здесь, по обычном возгласе, священник, подобно Ангелу, возвестившему мироносицам у гроба о Воскресении Христовом, первый возглашает радостную песнь: "Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав". Эта песнь трижды повторяется священнослужителями и хором.[/NOINDEX]
[NOINDEX]Затем предстоятель возглашает стихи древнего пророчества святого царя Давида: "Да воскреснет Бог и расточатся врази его...", а все люди (хор) в ответ на каждый стих поют: "Христос воскресе из мертвых..."[/NOINDEX]
[NOINDEX]Наконец предстоятель, держа в руках крест с трехсвечником, движением их начертывает знамение креста против затворенных дверей храма, они отверзаются, и ликующий сонм, как некогда мироносицы к апостолам, входит в церковь, залитую светом всех светильников и лампад, и оглашает ее песнью: "Христос воскресе из мертвых!"[/NOINDEX]
[NOINDEX]Последующее Богослужение Пасхальной Заутрени состоит из пения канона, составленного святым Иоанном Дамаскиным. Песни этого канона разделяются многократным "Христос воскресе из мертвых!". Во время пения канона священнослужители с крестом и кадилом, в предшесвиии светильников, обходят всю церковь, наполняя ее фемиамом, и радостно приветствуют всех словами: "Христос воскресе", на что верующие радостно отвечают: "Воистину воскресе!". Неоднократные исхождения священнослужителей из алтаря напоминают о частых явлениях Господа Своим ученикам по воскресении.[/NOINDEX]
[NOINDEX]При конце утрени, после пения: "друг друга объимем, рцем: братие! И ненавидящим нас простим вся воскресением" - все верующие начинают приветствовать друг друга. Радостное Пасхальное приветствие напоминает нам то состояние апостолов, в котором они, когда внезапно пронеслась весть о Воскресении Христовом, с изумлением и восторгом говорили друг другу: "Христос воскресе!" и отвечали: "Воистину воскресе!" Взаимное лобызание есть выражение любви и примирения друг с другом, в память всеобщего прощения и примирения нашего с Богом смертью и Воскресением Иисуса Христа. Затем читается слово Иоанна Златоуста.[/NOINDEX]
[NOINDEX]После утрени сразу совершаются Часы и Литургия, при отверстых Царских Вратах, которые открыты с начала Заутрени и не затворяются целую неделю в знак того, что Иисус Христос навсегда отверз нам врата Небесного Царствия. На Литургии читается первое зачало Евангелия Иоанна Богослова, начинающееся словами "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог...", в котором изображается Божественность нашего Искупителя. Если Литургия совершается собором священников, то Евангелие читается на разных языках, в знак того, что всем народам на земле "изыде вещание" о Господе.[/NOINDEX]
[NOINDEX]К особым пасхальным обрядам относится благословение артоса, "в честь и славу и воспоминание славного Воскресения" Господа нашего Иисуса Христа. Под именем артоса разумеется просфора с изображением на ней увенчанного тернием креста, как знамения победы Христа над смертью, или с изображением Воскресения Христова. Слово "артос" - греческое; по переводу на русский язык оно значит "хлеб". Историческое происхождение артоса таково.[/NOINDEX]
[NOINDEX]Апостолы, привыкшие вкушать трапезу вместе с Воскресшим Господом, по Вознесении Его на небо, памятуя Его заветные слова: "Аз с вами во вся дни", ощущали живой верой невидимое присутствие Господа в своих собраниях. Приступая к трапезе, они оставляли незанятым то место, на котором возлежал с ними Иисус Христос, а на столе против того места полагали, как бы для Него, часть хлеба, и каждый раз по окончании трапезы, вознося благодарение Богу, поднимали эту часть хлеба, говоря: "Христос воскресе". Когда же потом ученики Иисуса Христа разошлись в разные страны для благовествования Евангелия, они, по возможности, старались соблюдать этот обычай: каждый из святых апостолов, в какой бы стране ни находился, в новом обществе последователей Христовых приступая к трапезе, оставлял место и часть хлеба в честь Спасителя, а по окончании трапезы вместе с ними прославлял Воскресшего Господа, возвышая часть хлеба, положенную на память о Нем. Так сохранился в Церкви этот обычай и через ряд веков дошел до нашего времени. Артос, полагаемый во Святую Пасху в храме пред взорами верующих, должен служить к такому же напоминанию невидимого присутствия с нами Воскресшего Господа.[/NOINDEX]
[NOINDEX]Вместе с тем артос напоминает, что Иисус Христос крестной смертию и воскресением сделался истинным хлебом животным. Такое значение артоса и раскрывается в молитве на его освящение. Кроме того, в этой молитве священник, призывая благословение Божие на освящаемый артос, просит Господа исцелить всякий недуг и болезнь и подать здравие всем вкушающим артос.[/NOINDEX]
[NOINDEX]
[/NOINDEX]
[NOINDEX]"Закон Божий"[/NOINDEX]
[NOINDEX] [/NOINDEX]
[NOINDEX]ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА[/NOINDEX]
[NOINDEX]
[/NOINDEX]
[NOINDEX]В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.[/NOINDEX]
[NOINDEX]Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн. Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез него. Он не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о Свете.[/NOINDEX]
[NOINDEX]Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир. В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал. Пришел к своим, и свои Его не приняли. А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились.[/NOINDEX]
[NOINDEX]И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца. Иоанн свидетельствует о Нем и, восклицая, говорит: Сей был Тот, о Котором я сказал, что Идущий за мною стал впереди меня, потому что был прежде меня. И от полноты Его все мы приняли благодать на благодать, ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа. Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил. Ин.1, 1-18[/NOINDEX]
[NOINDEX]
[/NOINDEX]
[NOINDEX]О СВЯТОЙ ПАСХЕ[/NOINDEX]
[NOINDEX]
[/NOINDEX]
[NOINDEX]Ныне спасение миру - миру видимому и невидимому. Христос восстал из мертвых; восстаньте с Ним и вы; Христос во славе Своей, - восходите и вы; Христос из гроба, - освобождайтесь из уз греха; отверзаются врата ада, истребляется смерть, отлагается ветхий Адам, совершается новый. Пасха, Господня Пасха! И еще скажу в честь Троицы: Пасха! Она у нас праздников праздник и торжество торжеств; столько превосходит все торжества, даже Христовы и в честь Христа совершаемые, сколько солнце превосходит звезды.[/NOINDEX]
[NOINDEX]
[/NOINDEX]
[NOINDEX]Святой Григорий Богослов[/NOINDEX]
[NOINDEX]
[/NOINDEX]
[NOINDEX]Сего дня Воскресением Христовым открыта преисподняя, земля обновляется крещением оглашенных, небо отверзается Духом Святым. Открытая преисподняя возвращает мертвых, обновленная земля произращает воскрешаемых, отверстое небо приемлет восходящих. Преисподняя возвращает узников к горнему, земля шлет погребенных на небо, небо им восприятых представляет Господу.
Святой Амвросий Медиоланский[/NOINDEX]
[NOINDEX]Мудрость изрекла, что в день веселия забывают о бедствии. Настоящий день заставляет нас забыть первый, произнесенный на нас приговор. Тогда мы ниспали с неба на землю: ныне Небесный соделал и нас небесными. Тогда чрез грех воцарилась смерть: ныне жизнь опять получила владычество чрез правду. Тогда один отверз вход смерти: и ныне единым же вводится снова жизнь. Тогда чрез смерть мы отпали от жизни: ныне жизнию упраздняется смерть. Тогда от стыда крылись под смоковницею: ныне со славою приблизились к древу жизни. Тогда за преслушание изгнаны были из рая: ныне за веру вводимся в рай. Что же после сего нам должно делать? Что иное, как не взыграть подобно громам и холмам, о коих возвещал пророк, говоря: горы взыграстеся яко овни, и холми яко агнцы овчии. Итак, приидите, возвеселимся о Господе! Он сокрушил силу врага и водрузил для нас победное знамение креста, поразив противника. Воскликнем гласом радости, каким обыкновенно восклицают победители над трупами побежденных.
Святой Григорий Нисский[/NOINDEX]
[NOINDEX]Вот наступил для нас вожделенный, спасительный праздник, день воскресения Господа нашего Иисуса Христа. Это праздник есть залог мира, источник примирения, истребления врагов, разрушение смерти, погибель диавола. Сегодня люди соединились с Ангелами, и обложенные плотию, вкупе с безплотными Силами, возносят хвалебные песни Богу. Сегодня Господь сокрушил врата ада и само лицо смерти истребил. Но что я говорю, лицо смерти? Даже само имя смерти изменил: она теперь называется уже не смертью, но успокоением и сном.
Святитель Иоанн Златоуст[/NOINDEX]
[NOINDEX]Пасха - праздник всемирный и величайший... Ибо Воскресение Христово коренным образом изменило и землю, и ад, и Небо... На землю Воскресший Господь послал Духа Святого и освятил на земле Христову Церковь - столп и утверждение Истины, которая будет на земле до скончания века, и врата ада не одолеют ее... Во ад сошла душа Господа по Его смерти, сокрушила ад и воскресла... На небо взошел Воскресший Христос и основал там Церковь, в которую вошли и продолжают входить души всех праведников... Церковь соединила Небо и землю. У нас одна Церковь - земная и Небесная. Все сделал для нас Господь, не будем же предателями и убийцами самих себя. Очистим и освятим свои души в таинствах Святой Церкви.[/NOINDEX]
[NOINDEX]
[/NOINDEX]
[NOINDEX]Святитель Макарий, митрополит Московский[/NOINDEX]
[NOINDEX]
[/NOINDEX]
[NOINDEX]
[/NOINDEX]
Редактор форума Духовность
28.04.201810:5328.04.2018 10:53:51
Просмотров:302 Комментариев:0
6

Архимандрит Ипполит (Халин): удивительный русский старец XX века

8
Редактор форума Духовность
24.04.201823:3724.04.2018 23:37:13
a480ef933e5638554c833577b6969940.jpg

В апреле исполнилось 90 лет со дня рождения одного из удивительных людей Русской Православной церкви, которого верующие вспоминают с огромной теплотой и любовью, - архимандрита Ипполита (Халина). Этот человек, ныне почивший, даже после своей смерти дает людям свет духовного просвещения, являет пример скромности, простоты, но вместе с тем несет удивительную силу христианской веры. В честь юбилея со дня его рождения мы решили рассказать историю его жизни и познакомить наших читателей с этим человеком.

Будущий архимандрит, настоятель и духовник Рыльского Свято-Николаевского мужского монастыря, в миру Сергей Иванович Халин, родился в 1928 году в Курской области в семьей крестьян. В его роду, как сам он позже говорил, были монахи, священники, то есть и сам будущий архимандрит воспитывался в духе православной веры. Старшие дети в семьей погибли на фронтах Великой Отечественной войны, Сергей был самым младшим, и потому не попал на фронт, и пережил страшное военное время.
Когда Сергею Халину было 29 лет, он приехал в знаменитую Глинскую пустынь, где стал духовным чадом старца Андроника (Лукаша). Старца Андроника называют исповедником нашего времени, в своей жизни ему довелось пройти лагеря и жестокие пытки, что только укрепило его веру. Ее он передавал молодому послушнику. В том же году, после закрытия Глинской пустыни, будущего архимандрита перевели в Псково-Печерский монастырь, где он и принял постриг с именем Ипполит, а после был рукоположен сначала в иеродьяконы, а затем в иеромонахи. В монастыре Ипполит обрел еще одного своего духовного наставника – старца Михаил (Питкевича), и девять лет служил в Печорах. После этого случилась особая веха в личной истории Ипполита: он отправился на Святую Гору Афон в русский Пантелеимоновский монастырь, где и нес послушание эконома и казначея семнадцать лет подряд.

В 1984 году судьба Ипполита распорядилась так, что он был принят в клир Курской епархии и служил во многих сельских храмах Курской области, которые часто приходилось поднимать и восстанавливать буквально из руин. И в 1991 году священнослужитель обрел свое постоянное и, видимо, по-настоящему предназначенное ему место – Ипполит стал настоятелем Рыльского Свято-Николаевского мужского монастыря в Курской области. Восстановление обители, возрождение в ней жизни, воспитание братии, все хозяйственные дела легли на его плечи. Как и, разумеется, важнейшая работа отца-настоятеля – окормление паствы, духовное общение с прихожанами.

Современники архимандрита Ипполита вспоминают его как человека очень простого, кроткого и смиренного, который говорил всегда тихо и спокойно. По словам инока Григория (Пенкновича), который был духовным сыном отца Ипполита, он с христианской любовью принимал всех отверженных – наркоманов, пьяниц, преступников. И часто уделял им даже больше внимания, чем другим прихожанам и паломникам, молился за их спасение. Силы молитвы отца Ипполита была известна далеко за пределами его обители – в монастырь приезжали со всех уголков России и из-за рубежа. О милосердии архимандрита Ипполита разве что не слагали легенды: своими простыми словами он умел утешить, ободрить так, как не могли многие многословные люди до него. Часто современники батюшки вспоминают его слова: «Терпите. Главное — терпение. Живите чисто, ходите в церковь, молитесь. И Господь поможет». Его молитвы исцеляли больных, возвращали к вере и Богу даже отъявленных убийц и мошенников. Слава о прозорливости старца разносилась по России и за ее пределами, поток паломников все возрастал, но для каждого батюшка старался найти нужное слово и помолиться за него. Потому его и называли «самым добрым батюшкой на земле».

Архимандрит Ипполит стал чудесным и по-настоящему спасительным человеком для многих при жизни, и остался им и после смерти. Умер батюшка в 2002 году, похоронили его на территории  монастыря, а на девятый день после ухода крест на могиле отца Ипполита замироточил. К могиле старца приходят паломники и по сей день – попросить об избавлении от грехов, болезней и просто помолиться.
Редактор форума Духовность
24.04.201823:3724.04.2018 23:37:13
Просмотров:960 Комментариев:0
8

Праздник Святых Жен-Мироносиц

7
Редактор форума Духовность
23.04.201822:3623.04.2018 22:36:44
1c797ba6908ae09bb4411532a293c2e0.jpg

В воскресенье 22 апреля православная церковь отмечала День Святых Жен-Мироносиц. Этот день приходится на второе воскресенье после светлой Пасхи, и предваряет собой неделю Жен-Мироносиц, которой называется третья неделя после Пасхи. К этому дню было приурочено знаменательное событие – закладка камня на месте будущего храма Свв. Жен-Мироносиц в Марьино в Москве. На мероприятии собрались верующие, представители православной церкви, представители общественных и религиозных организаций. Присутствовал митрополит Савва, епископ Русской православной церкви, епископ Воскресенский, викарий Святейшего Патриарха Московского и всея Руси, наместник Новоспасского ставропигиального мужского монастыря, который освятил закладной камень на месте будущего храма. В своей речи он говорил о роли женщин в служении Христа, о том, как они несли и сохраняли православную веру издавна, несмотря на все гонения. К присутствующим также обратилась сопредседатель «Союза православных женщин» Галина Ананьина, в своем выступлении она отметила своевременность и необходимость возведение храма Жен-Мироносиц как памяти о служении и верности православной вере.

33ff267ed9fbfa2ad1df1f7f861837e4.jpg

Кто же такие святые Жены-Мироносицы? Это женщины, которые сопровождали Иисуса Христа на протяжении всей его земной жизни, следовали за ним и оставались верными ему, несмотря ни на что. После погребения Иисуса женщины-последовательницы Христа, в числе которых были Мария Магдалина и Богородица, отправились совершить по восточному обычаю помазание тела Спасителя благовонным елеем, или, как называют его иначе, миром. Отсюда и пошло название праздника – Жены-Мироносицы. Это был действительно героический поступок: у гроба, где было погребено тело Христа, иудейские старейшины выставили суровую стражу, и многие последователи учения Иисуса побоялись пойти к гробу учителя, опасаясь гонений и порицания. Жены-Мироносицы не побоялись ничего, и православная церковь в праздничную неделю вспоминает и отдает дань этому подвигу духа и истинной веры. Женщины были вознаграждены – им первым явился Иисус Христос в день своего воскресения. Именно от них, тех, кто нес дальше радостную весть о чудесном воскресении, и пошло традиционное пасхальное приветствие, сохранившееся в православно традиции до наших дней, - «Христос воскресе!».

Сегодня эта неделя считается праздником всех женщин-православных христианок, которые по сей день несут молитву в свои дома, являются хранительницами очага и оплотом веры. Несмотря на все угрозы, женщины-последовательницы Христа сохранили верность ему и его учению. «Буде верен до смерти Богу, и Господь даст венец вечной жизни», - сказано в Священном Писании.
Сопредседатель «Союза Женских Сил» Валентина Кустова, которая присутствовала на торжественной закладке камня [будущего храма Свв. Жен-Мироносиц, отметила важность этого события и этого праздника: «Жены-Мироносицы с первых дней оставались примером для подражания всем живущим на земле и верующим во Христа. Они сохранили веру, сохранили любовь к Господу, и за это они были прославлены и прославляются по сей день Святой Православной Церковью».

От всей души поздравляем всех верующих и особенно православных женщин с этим прекрасным праздником!

4604a49bdba7c098618a3a673adb11be.JPG
Жены Мироносицы

Церковь Святой Марии Магдалины
Редактор форума Духовность
23.04.201822:3623.04.2018 22:36:44
Просмотров:545 Комментариев:0
7

Вера и гадания, предсказания, целительство: почему православная церковь это не приветствует

9
Редактор форума Духовность
19.04.201820:2619.04.2018 20:26:57
a4b19486ab1fcd69913126defe6e4064.jpg

Гадание на судьбу, предсказание будущего, исцеление от болезней – такие объявления с предложением услуг можно встретить сегодня буквально на каждом шагу. Часто люди,которые их предлагают, называют себя «белыми магами» и уверяют, что общаются с «силами добра». Однако священнослужители в этом вопросе единогласны – православная церковь категорически не одобряет подобную деятельность. Обращение к таким услугам губительно для души человека, говорят православные священники. Почему? Давайте постараемся разобраться.

Когда мы принимаем всерьез всяческих магов и целителей, верим в приметы, мы становимся суеверными – то есть считаем, что какие-то события и явления действительно служат плохими или хорошими знаками, предзнаменованием будущего. Священнослужители говорят, что суеверия служат подменой подлинной веры: человеку свойственно желание верить в высшие силы, при этом истинная вера в Бога требует от людей серьезных душевных и интеллектуальных усилий, которые мы не всегда готовы прикладывать. И тогда в душе человека поселяются суеверия, которые не требуют практически никаких усилий. Однако сама суть слова «суеверие» указывает на его природу – «суе», то есть напрасно, впустую, и «вера», то есть пустая вера, напрасная. Как говорится в книге «Практическое руководство по приходскому консультированию», суеверия порождают в человеке страх, а нечистым силам гораздо проще справиться с людьми в состоянии страха. Поэтому православная церковь всегда считала суеверия серьезной опасностью для здоровья души.

В чем разница между верой в Бога и суевериями?
Важно помнить, что в вере всегда сохраняется свобода, в православии свобода выбора и своего пути не отрицается. Суеверные же люди эту духовную свободу теряют – попадают в зависимость от примет, поверий, рекомендаций разных сомнительных людей. Верующий человек осознает, что с ним ничего плохого без попущения Бога не случится, поэтому он спокойно относится ко всем приметам. Даже если суеверный человек признает существование Бога, он своей склонностью к суевериям вверяет себя не его воле, а случайным событиям или каким-то магическим действиям. А это совершенно не укладывается в каноны православной веры.

102bf951e10eda55e79ff32684969f21.jpg

Гадания, предсказания, вызов духов – чем это опасно и почему церковь это осуждает?
Предсказания будущего, гороскопы, спиритизм и вызов духов православная церковь категорически осуждает, считая это служением сатане. Эта формулировка может звучать достаточно резко, но если задуматься, она вполне точна: кого могут вызывать маги и колдуны, если не темные силы? Стоит хотя бы вспомнить книгу «Несвятые святые» епископа Тихона (Шевкунова), где он описывает случай из своей студенческой жизни. В книге описано, как молодые люди увлеклись спиритическими сеансами и вызовом духов, и в конце концов один из этих духов предложил им выпить яду. То есть совершить тяжелейший грех самоубийства. Ребята вовремя сообразили, на что толкает их неведомый собеседник, и пошли  в церковь, где их худшие опасения подтвердились – они общались не с духами известных людей, как им казалось, а с бесами.
Гаданиям и предсказаниям также верить нельзя – они заставляют человека верить в надуманные причинно-следственные связи между событиями жизни, заставляют соблюдать разные, подчас довольно странные, ритуалы и обряды. Это отдаляет человека от истинной веры, соблюдения заповедей и духовной жизни. В Библии об этом также сказано: «Не должен находиться у тебя... прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых; ибо мерзок перед Господом всякий делающий это» (Второзаконие 18:10-12).

Как поступить, если уже когда-то обращался к гадалкам, магам и целителям?
В этом грехе стоит покаяться на исповеди и никогда больше не обращаться в знахарям, ворожеям и прочим магам. Прибегать к помощи сомнительных сил не стоит – «Имя Господа – крепкая башня: убегает в нее праведник – и безопасен» (Притч. 18:11). Если же возникают неразрешимые, как кажется, жизненные вопросы, то стоит обратиться к священнику и попросить совета.

Антигадин, или Почему я не гадаю

Надо ли прощать всех подряд

Игумен Лука
Редактор форума Духовность
19.04.201820:2619.04.2018 20:26:57
Просмотров:589 Комментариев:0
9

Родительский день

22
Конюхова Наталья
17.04.201800:5417.04.2018 00:54:47
Сегодня Родительский день, день поминовения усопших. Другое название этого дня-Радоница.
В названии явно слышится слово «радость», и эта радость от того, что , что близкие наши, закончив свой земной путь , не умерли, а перешли в тот мир, куда своею смертью и воскрешением уготовил нам путь Иисус Христос. Сознание того, что разлука с ними лишь временная и в когда-нибудь мы снова встретимся, не может не вселять радость в сердце верующего человека.

Это очень древний праздник. Богослужение, традиции и всё чинопоследование которого восходит к временам раннего христианства. Об этом свидетельствует святитель Иоанн Златоуст. В своих трудах он пишет о том, что во времена ранних христиан на кладбищах отмечался особый день поминовения, связанный с Пасхой. Радость перехода в новую жизнь, а не скорбь, - вот смысл, заложенный в празднике, именуемом Радоница.

В этот день поминают всех усопших родственников. Относительно новые обычаи-оставлять угощение на могилах, распивать спиртные напитки на кладбище не имеют никакого отношения к христианскому поминовению. Это, скорее, ближе к язычеству, чем к христианству.

Как же правильно поминать усопших?  Прежде, чем отправиться на кладбище, следует посетить храм, подать записку о поминании усопшего в алтаре, а после литургии отслужить панихиду. Рекомендуется также причаститься Тела и Крови Христовой.
Придя на могилу, следует зажечь свечу и совершить установленную церковью литию, т.е. прочитать специальные молитвы. Желательно пригласить для этого священника, но если нет возможности, можно ограничиться её кратким вариантом, текст которой легко найти в молитвослове. После этого положено привести могилу в порядок и просто некоторое время побыть рядом с ней в молчании, вспоминая усопшего. Кроме молитв об упокоении души усопшего, большую пользу приносят ему добрые дела, сделанные нами от его имени.

Родительский день, это не единственный день в году, когда поминают умерших.
Вселенская мясопустная родительская суббота – суббота за неделю до начала Великого поста, ее название означает, что это последний день, когда можно есть мясо.
Родительская вселенская суббота второй, третьей и четвертой недели Великого поста.
Радоница – вторник на девятый день после светлого праздника Пасхи.
9 мая – день памяти всех трагически погибших в дни Великой Отечественной войны.
Троицкая вселенская родительская неделя – суббота перед Святой Троицой.
11 сентября (по новому стилю) – день Усекновения главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, день памяти всех православных воинов, павших в битвах за Веру и Отечество. Этот день установлен в 1769 года Екатериной II в период войны с поляками и турками.
Дмитриевская родительская суббота – суббота за неделю до праздника в честь памяти святого великомученика Дмитрия Солунского, который был Небесным Покровителем великого князя Дмитрия Донского. После победы в Куликовской битве князь Дмитрий поименно помянул всех погибших на поле сражения воинов. С тех пор этот день считается не только днем памяти воинов, павших за Отечество, но и днем поминовения всех усопших христиан.

В поминальные родительские дни православные христиане приходят в храм на заупокойные службы. Так же принято приносить различные продукты, кроме мясных, на канун – панихидный стол, это считается милостыней за усопших. После панихиды все продукты раздаются нищим и голодающим, отдаются в детские дома и дома престарелых.

f3fc9df773b0ed57f64bcf4e5945b821.jpg

интересные идеи по оформлению блюд на Пасхальный стол

Как вести себя в Православном храме

Чернобыльская трагедия в святынях
Конюхова Наталья
17.04.201800:5417.04.2018 00:54:47
Просмотров:2411 Комментариев:0
22

Брак и венчание в православии

8
Редактор форума Духовность
14.04.201810:1714.04.2018 10:17:10
2a608adb498b2a088c008460ab4e5b7a.jpg

Первое воскресенье после светлого праздника Пасхи по церковной традиции называют Антипасхой и Фоминым воскресеньем – в этот день, согласно Евангелию, воскресший Иисус Христос явился апостолу Фоме. Фома не верил в чудесное воскрешение Божьего Сына, ведь на встрече Иисуса с апостолами он не присутствовал. Даже увидев Спасителя, Фома усомнился в том, что это действительно он. И тогда Иисус предложил ему самому вложить свои руки в раны. После этого Фома уверовал в чудесное воскрешение Христа и стал одним из самых истовых его последователей.

Но есть у первого воскресенья после Пасхи и другое название – Красная горка. Это название народное, в этот праздничный день водили хороводы, приветствовали весну, а также справляли свадьбы – считалось, что Красная горка самое удачное время для бракосочетания, и молодые, поженившиеся в этот день, будут жить счастливо и благополучно. Эту традицию поддерживают до сих пор, пары загодя занимают очередь на регистрацию брака на Красную горку.

Именно в связи со свадебной традицией хотим сегодня поговорить об одном из главных таинств православной веры – таинстве брака и венчания. Как говорят священнослужители, бракосочетание является началом семьи, а семья – это малая церковь, то есть место спокойствия, благодати, душевного отдыха и мира. Если оба супруга верующие и крещеные, то совершается  таинство венчания – особый церковный обряд, который объединяет супругов и заключает их союз перед Богом.

84cb323a9fcd92a4d8e39e219a5d21f9.jpg

Обязательно ли венчаться?
Венчание происходит только по доброй воле и искреннему желанию обоих супругов. Священнослужители говорят, что через таинство венчания жених и невеста выражают свою готовность строить семью – малую церковь, жить по-христиански, по-евангельски. Решение сделать это «потому что так принято», «такая традиция», «на всякий случай» церковью не приветствуется. Венчание – осознанное и серьезное решение.

Что необходимо, чтобы обвенчаться?
Во-первых, брак обязательно должен быть официально зарегистрирован в загсе. Кроме того, перед венчанием следует исповедоваться и причаститься, а во многих храмах с супругами перед таинством проводится собеседование. Обычно для венчания необходимы также обручальные кольца, иконы, свечи и свидетели. Подробности сможет рассказать священник того храма, где пара решила обвенчаться.

Можно ли венчаться после рождения ребенка и тем, кто уже давно женат?
Если оба супруга искренне хотят обвенчаться и обозначить свой союз перед Богом, то это можно сделать и через десятки лет после официальной росписи в загсе. Обычно в зрелом возрасте люди очень осознанно подходят к такому решению. Что касается венчания после рождения ребенка, то это таинство можно совершать не раньше, чем через 40 дней после родов.

Обязательно ли иметь свидетелей на венчании?
Традиция приглашать на свадьбу и венчание свидетелей уходит корнями в далекое прошлое, когда церковный брак имел статус официального брака, который признавался государством. Сегодня официальный брак заключается в загсе, а венчание несет в себе духовный смысл единения двух людей. Поэтому свидетелей на венчании может и не быть.

Храм, собор или церковь?

Венчанный брак

Красная горка
Редактор форума Духовность
14.04.201810:1714.04.2018 10:17:10
Просмотров:686 Комментариев:0
8

Праздник Светлого Христова Воскресения – день особой радости и чуда

9
Редактор форума Духовность
08.04.201814:3508.04.2018 14:35:38
4efbb3c8cef2ad65ed45570ac0f4bb44.jpg

Сегодня, 8 апреля, православные верующие встречают светлый и радостный праздник – Пасху, Светлое Христово Воскресение. Сегодня вспоминают главное библейское чудо - воскрешение Иисуса Христа.

Как мы уже писали, казнь Иисуса Христа случилось в Великую Пятницу Страстной недели, а в Великую Субботу тело передали ученикам, и они похоронили его в высеченном в скале гробе. История следующего дня описана в Евангелии от Матфея: Мария Магдалина и Богородица отправились умастить тело Иисуса благовониями, как это полагалось по традиции, увидели у гробницы Ангела. Он сидел на  камне, ранее закрывавшем вход во гроб. Стражники, по приказу иудейских старейшин поставленные охранять могилу, «стали как мертвые». Ангел обратился к женщинам со словами: «...знаю, что вы ищете Иисуса распятого; Его нет здесь — Он воскрес, как сказал. Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь, и пойдите скорее, скажите ученикам Его, что Он воскрес из мертвых и предваряет вас в Галилее; там Его увидите» (Евангелие от Матфея). Женщины поспешили донести весть о чудесном воскрешении Спасителя до учеников, а они до народа. «Когда же шли они возвестить ученикам Его, и се, Иисус встретил их и сказал: радуйтесь! И они, приступив, ухватились за ноги Его и поклонились Ему. Тогда говорит им Иисус: не бойтесь; пойдите возвестите братьям Моим, чтобы шли в Галилею и там они увидят Меня» (Евангелие от Матфея). Таким образом все случилось по слову Иисуса Христа – на третий день после мученической смерти на Голгофе Сын Божий воскрес.

Светлое Христово Воскресение – центральное событие Библии, основа всей православной веры. Великий праздник и события этого дня, описанные в Евангелиях, напоминают верующим, что жизнь вечна, и она всегда будет торжествовать над смертью, как и учил Иисус Христос. Поэтому Пасха по праву считается самым воодушевляющим и радостным днем года. Верующие сегодня приветствуют друг друга словами «Христос воскрес!» и отвечают на приветствие «Воистину воскрес!». Куличи и крашеные яйца, символизирующие возрождение, верующие освящают в церкви и угощают друг друга.

Заметим, что празднование чуда воскрешения Иисуса Христа не ограничивается одним днем - воскресенье начинает собой Пасхальную неделю, Светлую седмицу. Эта неделя считается временем особой духовной радости, отдыха после Великого Поста и Страстной недели, временем добрых дел и молитв. Всю неделю в храмах открыты алтари – символ открытых райских врат.

От всей души поздравляем православных христиан с великим и светлым праздником Пасхи! Христос воскрес!

d87cbc54b4538786aa9a5696242c7226.jpg
Редактор форума Духовность
08.04.201814:3508.04.2018 14:35:38
Просмотров:543 Комментариев:0
9

Схождение Благодатного огня в Великую субботу

5
Редактор форума Духовность
07.04.201818:4107.04.2018 18:41:25
788845177213777fbe21c2d74c4ac065.jpg

Сегодня, 7 апреля, в Иерусалиме вновь совершилось чудо схождения Благодатного огня, как происходит оно ежегодно в субботу Страстной недели перед Пасхой.

Происходит это поистине чудесное для православных христиан событие в Кувуклии – часовне в храме Гроба Господня, она возвышается над пещерой, где был, по свидетельствам, похоронен Иисус Христос. Перед этим совершается крестный ход до храма Гроба Господня во главе с Патриархом Иерусалимской православной епархии. После крестного хода Патриарх проходит в храм, трижды обходит Кувуклию и  совершается молитву. Одежду его специально осматривают – чтобы не было ничего, чем можно добыть огонь специально. Особенность Благодатного огня состоит в том, что он сходит только по молитве православного священнослужителя. В истории были примеры, когда чуда пытались добиться не православные священники, но успехом это не увенчалось. Сегодня в Иерусалиме молился о Благодатном огне Патриарх Иерусалимский Феофил.

Еще одна интересная черта Благодатного огня – он не обжигает в первые минуты своего появления. Верующие руками касаются пламени свечей, но оно как будто прохладное и не оставляет никаких следов, которые могло бы оставить на ладонях пламя обычной свечи. Чудо Благодатного огня является символом Света истинного, воскресшего Иисуса Христа. После схождения Благодатного огня зажигаются свечи и лампады, христиане относят этот огонь в свои дома, везут в разные страны и города, в том числе и в Россию.
Редактор форума Духовность
07.04.201818:4107.04.2018 18:41:25
Просмотров:258 Комментариев:0
5

Благовещение Пресвятой Богородицы

5
Редактор форума Духовность
07.04.201814:5907.04.2018 14:59:44
d5f05045bb4f86f76f350361f91b128b.jpg

7 апреля православные христиане вспоминают удивительное событие – Благовещение Пресвятой Богородицы. Этот праздник относится к числу двунадесятых праздников, то есть двенадцати самых значимых и памятных дат в православной истории. Благовещение всегда приходится на 7 апреля, и в этом году этот день выпал на Великую Субботу Страстной недели, поэтому в храмах освящаются куличи, яйца и пасхи.

Из названия уже можно сделать вывод о сути праздника – в этот день, ровно за 9 месяцев до Рождества, непорочной Марии была весть о будущем рождении ей Божьего Сына. В Евангелии от Луки описано явление Ангела Гавриила юной деве Марии, которая до 14 лет воспитывалась в Иерусалимском храме, а потом стала женой плотника Иосифа. Брак их был духовный, не плотский – Иосиф оберегал чистоту и невинность своей жены.

Когда Ангел Гавриил явился Марии и сообщил ей весть о том, что ей суждено родить сына, который станет Сыном Божьим, юная девушка очень смутилась. Но поскольку она с самого детства воспитывалась в храме и была искренне верующей, то ответила: «Се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему». Считается, что в этот момент и произошло чудо непорочного зачатия.

Праведный Иосиф, узнав о том, что Мария носит под сердцем ребенка, хотел отпустить ее, но Ангел явился ему со словами: «Иосиф, Сын Давидов! Не бойся принять Марию, жену твою; ибо родившейся в Ней есть от Духа Святого, родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их». После этого все смущение и сомнения развеялись – Иосиф и Мария ожидали ребенка, зачатого непорочно, и Мария была по-прежнему чиста и невинна.

В день Благовещения, как принято говорить, птица гнезда не вьет, девица косы не плетет – заниматься хозяйственными делами не приветствуется. Также этот день считается окончательной победой весны над зимой. В молитвах на Благовещение обращаются к Пресвятой Богородице – просят исцеления, помощи и благой вести о чем-то важном.
Редактор форума Духовность
07.04.201814:5907.04.2018 14:59:44
Просмотров:497 Комментариев:0
5
Страницы: Пред. | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | ... | 10 | След.
Здоровый свет
© Союз женских сил, 2018.
Пользователи, размещающие контент, нарушающий авторские и смежные права, самостоятельно несут ответственность за данные действия перед правообладателями.
16+
Политика конфиденциальности